- •3. Техно-философская концепция э.Каппа
- •Глава 2. Меры и единицы мер.
- •Глава 3. Аппараты и инструменты.
- •Глава 4. Этика и механика (законы ограничения).
- •4. Техническая доктрина познания л. Нуаре
- •5. А. Эспинас о началах технологии
- •6. Ф.Т. Энгельмейера
- •7. Антология и гносеология техники. Антологические характеристики техники
- •8. Философия техники Хайдеггера
- •9. Технизация природы и соц-экологические проблемы современности
- •10. Вернадский об автотрофном производстве и становлении ноосферы
- •11. Ф.Т. Шпенглера (Шпенглер, Оствальд (1880-1936)) (ош)
- •12. Технологический детерминизм Веблена
- •13. Техника и цивилизация в концепции Мэмфорда
- •14. Научно-техниеская революция нтр и ее последствия
- •15. Философия техники Бердяева
- •16. Информационное общество
- •17. Виртуальная реальность как феномен информационного общества
9. Технизация природы и соц-экологические проблемы современности
Эта тема – повторение. Подведение логической черты.
Проблемы техника <-> природа очень актуальна.
Вопрос: как должно строиться общение между ними?
Почему вопрос острый?:
- всегда ли природа была такой, какая она есть на переломе 2-3 тысячелетий
- чем отличается понятие природы нами и нашими предками?
Первый вопрос – технизация природы, история техники – упускаем.
Второй – в аспекте историко-философском рассмотрим понятия природы.
-Античность – Аристотель называл физику – наукой о природе; природа у греков это то, что движется, поэтому физика наука о движении.
Метафизика – интересуется не движением, а его сущностью. Её интересует первоначальный источник движения.
Аристотель не придерживался, что есть самодвижение -> разделял движение и движущиеся. Первый двигатель – есть сущность движения. Сущность движения -> переходит от потенции к энергии, от возможности действительности. Первый двигатель – неделим, неподвижен, движет вечным движением в бесконечном времени. Первый двигатель у Аристотеля – Бог. Сущность природы в боге. Сущность природы в боге. Природа – образец для создания чего-то нового.
Средневековье – природа уже не Бог, а лишь его творение, результат его деятельности. Природа для блага, для человека. Человек может творить.
Августин – пусть дадим человеку творить, но каков предел? Бог творит природу, а человек не может создать подобного.
Бог не природа. Природа уже освобождается от Бога. Теоритически человек был свободный.
Возрождение – природа – живая деятельность, сотворённая Богом.
Пантеизм – Бог и природа тождественны. Но не ввод Бога в природу. Это для ликвидации Бога, христианство. Реабилитация природы. Человек имеет возможность познания, природа открыта для этого. И познавать могут все – демократизация (не только монахи)
Новое время (17 век) – Ф. Беккем.
Природа – объект новой науки и техники. Природа целиком естественный феномен. Интересуют законы природы. Построение технической деятельности на законах и затем используя природу что-то познаётся. Бекем – «что в действии полезно – то в знании истинно». Идеал науки – истина, идеал техники – польза.
19 – 20 век.
Природа вычислима
Затем решили что так нельзя относиться к природе.
Современный смысл понятия природы
Природа – обыденно – всё по-прежнему, что было то и есть. Охват всего сущего. В социалистической философии (Марксизм) общество ограничено от природы. Признаётся природное (происхождение из природы) но затем человечество живет, опираясь на свои законы. Природа здесь приобретает смысл узкий – «среда». Природа – среда деятельности общества. Среда – часть природы, с которой общество взаимодействует. Сейчас общество взаимодействует со всем. Природа – объект, а человеческое общество – субъект. Мы познаём природу, создаём технику, изменяем природу. Природа превращается в техносферу – область технической деятельности человека и его среда обитания.
10. Вернадский об автотрофном производстве и становлении ноосферы
Человечество обречено, если всерьёз не возьмётся разгрести завал техники. Надо изменить отношение к природе. Биосфера должна перейти в ноосферу (разум). Становление ноосферы возможно, когда человек создаёт новые формы своей жизни и придёт к новому способу производства афтотрофному (синтез пищи из органических в-в и космоса) способу - переход в ноосферу.
Выход из техногенной ситуации – использование новой техники, технологии. Видит будущее, исходя из того, как в истории боролись и побеждали кризисы. Это не первый экологический кризис и всегда выход в новой технологии. Из эпохи замледельчества в скотоводство – потому что уже всё было собрано. Человек вынужден был ставить новые практики взаимодействия с природой.
Происходит годовой прирост населения, индустриализация растут по экспоненте. Восстановление природы прямопропорциональная зависимость.
Очень быстро развивается ситуация, поэтому не успеть создать новые технологии.
Предложение – стагнация производства, и практика сбалансированного развития. Ограничиваем потребности, даём время для восстановления природе и время себе для решения проблемы