Вопрос 7. Особенности реализма и номенализма в средн. Филос-ии. Соотношение веры и знания.

На раннем этапе в средн-ой фил-ии было представлено 2 течения: реализм и номинализм. Наиболее ярким представителем реализма был Ансельм Кентерберийский, а наиболее ярким представителем номенализма – Росцелие, Вильям Оккам. Реализм сформировался под влиянием идеализма Платона. В соответствии с фил-ей реализма, реальным бытием обладают только универсалии, а не единичные предметы. Под универсалиями в этом случае понимаются идеи предметов, находящиеся в божественном разуме. Основой для познания мира с точки зрения реализма является разум. Человек, будучи одновременно и природным существом, и существом, максимально приближенным к богу, обладает разумом и может познать предметы только потому, что существуют универсалии. Номенализм оспаривал положения реализма об универсалиях. С точки зрения этой философской школы, первичны не идеи, а вещи; идеи представляют собой результат абстракции- отвлечения от конкретных представлений предметов важных, существенных признаков. Например, представление о человеке формируется в результате отделения от многообразия индивидуальных признаков, т.е наличие жизни и разума. В отличии от реалистов, номеналисты не ставили на первый план разум, но и не отрицали его значения. Гораздо важнее для них была воля отдельного человека и, прежде всего, воля бога. Творение мира представляло собой с этой точки зрения не реализацию божественного замысла, а волевой акт. Как полагал Оккам, идеи не существуют в божественном уме как прообразы сущностей, бог торит вещи при помощи воли, а идеи возникают в его уме после того, как мир был сотворен.

Вопрос 8. Чем отличаются рационализм от эмпиризма как гносеологические методы? Представители.

Гносеологическая сторона основного вопроса фил-ии представлена: эмпиризмом(сенсуализм) и рационализмом. Основателем эмпиризма является Френсис Бэкон. Эмпиристы считали, что в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения. Основоположником рационализма считается Рене Декарт. Основная идея рационализма в том, что истинное знание(достоверное) может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта. В качестве особого направления выделяется иррационализм. Согласно иррационалистам мир хаотичен, не имеет внутренней логики, а следовательно, никогда не будет познан разумом. С гносеологической стороны основного вопроса фил-ии связаны понятия “гностицизм” и “агностицизм”. Представители гностицизма (как правило, материалисты) считают, что: мир познаваем, возможности познания неограниченны. Противоположной точки зрения придерживаются агностики( как правило, идеалисты): мир непознаваем, возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого разума. В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является извечной( неразрешенной) философской проблемой.