- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения.
- •2 Часа.
- •I. Вводная часть занятия.
- •II. Основная часть занятия.
- •1) Работа с понятиями.
- •2) Основные принципы философии эпохи Возрождения.
- •3) Философия природы: Парацельс, н. Кузанский.
- •4) Философия естествознания: л. Да Винчи, н. Коперник, Дж. Бруно.
- •Пико делла мирандола
- •Вопросы и задания
- •Н. Кузанский
- •Вопросы и задания:
- •Николай коперник
- •Вопросы и задания:
- •Дж. Бруно
- •Литература:
3) Философия природы: Парацельс, н. Кузанский.
В натурфилософии эпохи Возрождения господствующее место занимал пантеизм (философское учение, отождествляющее Бога и мир). При этом Бог рассматривается не как надмирная Абсолютная Личность, а в качестве особого духовного начала, которое пронизывает и одухотворяет природу. Таким образом, природа не противопоставляется Богу как низшая сфера бытия, а обожествляется.
Возрожденческий пантеизм существовал в двух разновидностях – мистической и натуралистической. В мистической версии природа растворяется в Боге. В натуралистической – Бог растворяется в природе и мыслится как активная, духовная, движущая её сила, заключённая в самих природных вещах. Представителем мистической версии был Парацельс (1493 – 1541), представителем натуралистической – Дж. Бруно (1548 – 1600).
Парацельс провел несколько лет в одной из тайных школ на Востоке. Вернувшись в Европу, практиковал и учил медицине. Глубокое познание тайн природы и человеческого организма снискало ему славу весьма удачливого и авторитетного врача. Если верить легенде, он умел излечивать многие неизлечимые и тяжелые заболевания. В таком случае не приходится удивляться, что Парацельс, имея завистников, был обвинен в связях с дьяволом и однажды убит неизвестным наемным убийцей.
Основой медицинского учения Парацельса были натурфилософия, алхимия, астрология, ботаника и некоторые другие естественные науки. В философии он опирался на Платона, неоплатоников, неопифагорейцев, герметизм и, вероятно, близкие последнему восточные тайные учения. Природу понимал как единое живое целое, пронизанное мировой астральной душой и археем — особой энергией, которая может быть отождествлена с жизненным началом. Человек есть микрокосм. Познавая скрытые силы своей души, он овладевает археем и может использовать его для воздействия на природу и себе подобных. К пониманию законов природы ведет познание трех ее символических элементов: ртути (дух), серы (душа) и соли (тело). Физическая и духовная алхимия основана на умении управлять взаимодействием этих элементов.
В подобных положениях не следует искать буквальный смысл. Это чистые символы. Парацельс не был бы эзотериком, если бы излагал свои мысли прямо и открыто. Поэтому некоторые из его методов лечения до сих пор остаются тайной. Известно лишь, что их общей основой выступал оккультный принцип соответствия между органами и системами человеческого организма, с одной стороны, и планетами, минералами, растениями — с другой. Лечение, согласно Парацельсу, — это, прежде всего восстановление нарушенной гармонии. Оно обязательно должно распространяться на дух, душу и тело человека. Несмотря на то, что смысл философских постулатов-символов, лежавших у основания эффективной «магической» терапии Парацельса, остался нераскрытым, его врачебная практика значительно повлияла на развитие медицины.
Ученый-кардинал Николай Кузанский (1401 – 1464), открыл принцип совпадения противоположностей. Бог бесконечен (абсолютный максимум), а в бесконечности противоположности неразличимы и фактически совпадают. Следовательно, и в Боге все различия исчезают. Абсолютный максимум совпадает с абсолютным минимумом. Отсюда вытекает следующий практический вывод: Вселенная (как творение Бога) охватывает все вещи, а каждая вещь содержит в себе Вселенную – в её «свёрнутом» виде. Человек в таком случае есть микрокосм, заключающий в себе потенциальный макрокосм.
Кузанский пришёл к выводу о совпадении противоположностей: единое – «минимум» – тождественно бесконечному – «максимуму». Например, при увеличении радиуса круга до бесконечности окружность превращается в бесконечную прямую. У такого максимального круга диаметр становится тождественным окружности, более того, с окружностью совпадают не только диаметр, но и центр, а тем самым точка («минимум») и бесконечная прямая («максимум») представляют собой одно и то же. Аналогичный пример с треугольником: если одна из его сторон равна бесконечности, то и другие две тоже будут бесконечными. Таким образом, прямая линия есть в первом случае – круг и его радиус, во втором случае прямая есть треугольник с его основанием и боковыми линиями.