Основы теории Конституции Зарубежных Стран.

Развитие теории конституции.

Теории конституции ЗС развивалась и эволюционировала с конца XVIII века поэтапно в ЗС.

1. Георг Елиннек – указывал, что Конституция – это особый правовой порядок она охватывает всю совокупность общественных отношений и право положений, который определяют организацию государства, порядок осуществления государственной власти, взаимоотношения государства и общественных институтов, а также отношения, связанные с право положением человека. Согласно его теории Конституция – это положительный, позитивный закон, который определяет на ближайшую перспективу развитие всей правовой системы государства.

2. Теория Эсмена – он указывал на то, что Конституция это тот позитивный закон, обладающий высшей юридической силой; Конституция стоит выше всех иных законов и в силу этого любая власть в государстве обязана уважать Конституцию и защищать ее.

3. Жан-Жак Руссо – теория общественного договора. В основе теории лежит концепция о том, что все социальные слои общества обязаны уважать конституцию, придерживаться ее основных начал. Конституция создает условия для общественного договора между государством и социальными институтами.

Таким образом, в КПЗС с конца XVIII и до середины XX века, Конституция признавалась как основной закон, который устанавливает особой правопорядок об устройстве общества и государства.

Во второй половине XX-го века на теорию Конституции оказали влияние события, связанные с демократизацией общественных институтов – западной Европы. Были связаны с усилением политической роли США, а также с появлением новой общественной теории – Марксизма.

1. Европейская доктрина придерживалась мысли о том, что любое государство должно иметь единую писаную Конституцию, которая бы закрепляла основы общества и государства, закрепляла механизм осуществления государственной власти и взаимодействие человека с общественными институтами. В соответствии с европейской доктриной, указывалось, что Конституция как основной закон государства не представляет собой конституционно-правовой ценности, если в ней не предусмотрен механизмы защиты прав и свобод человека и гражданина.

2. Развития американской теории Конституции связана с принятием первой Конституции 1787г. Согласно классической американской доктрины Конституция – это позитивный правой документ, который обладает высшим авторитетом в государстве, в соответствии с чем публичные власти обязаны соблюдать и уважать нормы Конституции. Левенштайн – он указывал на то, что конституция является элементов демократического государства, она обслуживает предметы государства т.к. ссылаясь на ее формы можно защищать демократию, а значит права и свободы человека и гражданина, потому по его мнению является безусловным элементом любой демократической, политической системы. Американцы не рассматривали Конституцию в отрыве от политической системы.

3. Особенности теории Конституции в Британии; согласно ее доктрины Конституция не является единым писанным документом, который утверждает государство и его институты. По мнению конституционалистов Британии Конституцией является все то, что возникает в истории и сохраняет свое действие ежедневно. Конституция – это совокупность различных фактически сложившихся общественных отношений, а также право положения монарха и парламента в том числе решения по частным делам, а также мнению отдельно уважаемого юриста.

4. Марксистско-ленинское учение оно основано на работе Лассаля «Что такое Конституция?» в соответствии с концепцией Лассаля; конституция – это позитивный закон, который во все не вырабатывается историей человечества, а возникает в силу фактически сложившихся общественных отношений и отражает соотношения классовых сил в обществ. Карл Маркс и Фридрих Энгельс в трудах о государстве и праве, развивая идею Лассаля, пришли к выводу, что право и законы в любом государстве имеют классовое содержание. Он указывал, что сущность Конституции избирательных законов и закона вообще отражает действительное соотношение классовых сил в обществе.

Таким образом, Марксизм-Ленинизм принимал конституцию строго с классовых позиций, вкладывая в это понятие идеологический характер.

В соответствии с теорией Конституции ЗС, конституция как основной закон государства учреждает особый правовой порядок в соответствии, с которым организуется государство, его публичные институты, обеспечивается взаимодействие общественных и государственных механизмов на основе, которого защищаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина.

Социально-политическая сущность Конституции в современный период.

В настоящее время Конституция воспринимается в КПЗС как юридическая, правовая основа обеспечения общественного и социального согласия. Конституцию понимают как общественный договор с точки зрения ее социальной сущности, в которой вырабатывается в результате политического повествования и социального компромисса. Сущность Конституции заключается в том, что она выражает социальный компромисс или согласия, достигаемые в момент ее принятия всем обществом, а также всеми социально-политическими силами общества. Две крайние политические позиции левые и правые нейтрализуются обществом путем идеологической обработки общества в процесса политических дебатов и т.д. на передний план выдвигается нейтральная позиция в 50-ых годах XX века немецкие конституционалисты представители ФРГ разработали концепцию, в которой конституция является общественным договором.

1. Необходимо привлечь все социальные слои общества к конституционному процессу, принимая на себя этим самым на себя моральную ответственность. ( в процессе принятия конституции путем принятия референдумом к данному процессу привлекается все общество в целом этим самым граждане государства принимают новую конституцию берут на себя ответственность перед будущими поколениями ).

2. После принятия Конституции срабатывает правой механизм реализации Конституции только через государственные институты.