3. Соответствие между направлениями культуры и их сущностью:

1) противопоставление природе – искусственная среда, созданная человеком

2) приобретение в процессе социализации - научаемое поведение

3) противопоставление антикультуре - то, что направлено во благо человека

4. Для восточной культуры характерны: созерцательность, коллективизм, традиционализм.

5. Культура – это результат материального и духовного производства общества. Это способ жизнедеятельности человека, обусловленный цивилизацией и представленный в материальных и духовных ценностях, создаваемых в сфере отношений человека к природе, к самому себе, другим людям и обществу в целом.

6. Предпосылки западной культуры закладывались еще в античности и средневековье

7. Соответствие между особенностями разных типов культуры:

Культура традиционного общества – медленное накопление нововведений

Культура техногенного общества – динамичное развитие науки и техники

Ноосферная культура – интеллектуальность пронизывает все сферы жизни общества

8.Соответствие между факторами общественного характера, и их воздействием на культуру:

Экономический – экономические подъемы и спады воздействуют на культуру

Политический – политический режим обусловливает степень свободы в культуре

Диалог культур – взаимодействие и взаимообогащение культур

Философия и религия

Вопросы религии в истории философии.

Религия – это специфическая форма духовно-практического освоения человеком мира, в основе которого лежит вера в сверхъестественное начало этого мира (Бог и т.п.).

Русские философы: Булгаков, Флоренский – представители этой точки зрения.

Древнеримский философ – Тит Лукреций Кар.

Средневековье – Ф. Аквинсский.

Критика религиозного мировоззрения – Французские философы-материалисты: Дидро, Ф. Вольтер, Ж.Ж. Руссо. 18 век.

Г. Гегель в «Философии религии» ставит религию на высокое место, считал христианство абсолютной религией.

Л. Фейербах –Бог-это то, чем человек хочет быть, а местом рождения идеи Бога является внутренний мир человека.

Философская трактовка сущности религии:

Социологические теории – раскрывают религию как мировоззрение, вырастающее на почве тех негативных общественных отношений, которые угнетают человека и побуждают обращаться к поиску «духовной услады», утешения в мыслях.

Психологические теории – рассматривают религию как феномен чувственно-эмоциональной жизни, которая выражает определенные психологические состояния человека.

Антропологические теории – видят в религии особого рода движение человека – движение к полноте своего существования, к Высшему.

Роль религии в обществе выражается через функции:

1).-Мировоззренческая, 2).-Компенсаторная, 3).-Регулятивная, 4).-Коммуникативная, 5). - Интегративная, 6).-Культурная.

Теократия (власть бога) – государство, где главенствующая роль религии Закреплена законом (Ватикан, страны, где исповедуют Ислам).

Политеизм - многобожье (индуизм, синтоизм).

Монотеизм – однобожье (мировые религии).

Мировые религии: христианство, ислам, буддизм.

Направления христианства: - католицизм, православие, протестантизм.

Протестантизм (сформировался в 16-17веках), течения: лютеранство, кальвинизм, баптизм, адвентизм, пятидесятничество и т.д.

Ислам. 2 течения: сунниты, шииты.

Тоталитарные секты: (негативное, разрушительное воздействие на духовный мир человека) кришнаиты, Белое братство, АУМ Синрике, Богородничий центр, Церковь Саентологии и т.д.

Экуменическое движение – движение за объединение церкви.

Архаичные религии – древние верования, основанные на мифах.

Тотемизм – это комплекс верований и обрядов первобытного общества, связанных с представлением о родстве между группами людей и тотемами – видами животных и растений. (Поклонение животному или растению как своему мифологическому предку)

Фетишизм – это вера в магические свойства различных предметов.

Анимизм – (лат. – дух) вера в существование духов и души или всеобщую одухотворенность природы.

Культ – совокупность определенных обрядов, преклонение перед кем-либо или чем-либо.