Вопросы и ответы к экзамену история зарубежной философии. Психоанализ. Экзистенциализм

Перечень примерных вопросов к экзамену.

1. Психоанализ как явления культуры и истории XX в.

2. Философские предпосылки возникновения психоанализа.

3. Естественнонаучные предпосылки возникновения психоанализа.

4. Жизнь и основные этапы творчества Фрейда.

5. Формирование психоаналитических идей. Фрейд – Брейеровский период.

6. Катартический метод и применение гипноза.

7. Становление собственной методологии психоанализа.

8. Метод толкования сновидений.

9. Метод свободных ассоциаций и ошибочных действий.

10. Сущность первой концепции бессознательного.

11. Топическая модель психики.

12. Понятие вытеснения и защитные механизмы психики.

13. Сексуальная жизнь ребенка и формирование характера.

14. Содержание бессознательного второго периода фрейдистского психоанализа.

15. Вытесненные переживания, Эдипов комплекс. Деятельность "цензуры".

16. Структурная модель психики.

17. Содержание бессознательного третьего периода фрейдистского психоанализа.

18. Психоаналитическое видение истории, религии и культуры.

19. Модернизация психоанализа Юнгом.

20. Структура личности по Юнгу.

21. Содержание коллективного бессознательного.

22. Теория архетипов.

23. Теория психологических типов.

24. Психоаналитическая концепция Адлера.

25. Концепция психоанализа Райха.

26. Концепция образа Я. Хорни.

27. Психоаналитическая концепция Фромма

28. Теория межличностных отношений Салливена.

29. Эго-психология Эриксона.

30. Место и роль психоанализа в развитии философских идей.

31. Экзистенциализм: основные проблемы, направления, представители.

32. Социокультурные предпосылки возникновения экзистенциализма.

33. Проблема человека в экзистенциальной философии.

34. Экзистенциализм как радикальное изменение теоретических установок европейской культуры.

35. Экзистенция как основное понятие экзистенциализма.

36. Основные экзистенциалы и их мировоззренческий смысл.

37. Влияние экзистенциализма на западноевропейскую философию и культуру.

38. Философские взгляды С. Кьеркегора как основателя экзистенциальной философии.

39. Проблема бытия в работах Хайдеггера.

40. Проблема языка в философии Хайдеггера.

41. Концепция феноменологической онтологии Хайдеггера.

42. Проблема бытия в философии Сартра.

43. Проблема сознания в экзистенциализме Сартра.

44. Учение Сартра о свободе.

45. Философские идеи А. Камю: от метафизики абсурда к моралистическому гуманизму.

46. Социально-политические взгляды Камю.

47. Учение о бытии К. Ясперса.

48. Взаимосвязь философии, религии и науки в экзистенциализме Ясперса.

49. «Осевое время» и его назначение в культуре

50. Основные положения в философии Мерло-Понти.

51. Философское и литературное творчество Г. Марселя.

52. Бердяев и Шестов как представители русского экзистенциализма.

1. Психоанализ как явления культуры и истории XX в.

В наше время термин “психоанализ” известен практически всем, как и имя его основателя Зигмунда Фрейда. В то время как другие выдающиеся психологи, изменившие психологическую науку, - Фехнер, Вунд, Уотсон, - в целом мало известны за ее пределами, Фрейд снискал популярность среди самых широких слоев читающей публики. Журнал “Ньюсуик” отмечал в 1981 г. (через 40 лет после смерти Фрейда), что “идеи Фрейда так глубоко проникли в наше сознание, что уже трудно представить себе XX век без него”. Он принадлежал к числу тех немногочисленных мыслителей, которые смогли коренным образом изменить наши представления о себе. Сам Фрейд однажды высказал предположение, что за всю свою историю человечество испытало 3 значительных удара по своему коллективному Эго. Первый удар был нанесен польским астрономом Н. Коперником, доказавшим, что Земля не является центром Вселенной. Вторым откровением стало учение Ч.Дарвина, показавшее, что человек не является уникальным, отличным от всего живого видом и не может претендовать на какое-то особое место в мире. Третий удар нанес сам Фрейд, утверждая, что человек не может полностью контролировать свою жизнь при помощи своего разума. Таким образом, “Коперник переместил человечество из центра мира на его окраину, Дарвин заставил его признать свое родство с животными, а Фрейд доказал, что рассудок не является хозяином в собственном доме”. Становление Психоанализ по времени совпадает с развитием других известных школ в психологии. (В 1895 г. выходит в свет первая книга Фрейда; в 1898 г. Э.Л.Торндайк становится доктором наук; в 1900 г. Р. Йеркс начинает свои исследования в области интеллекта у животных; в 1904 г. И.П. Павлов получает Нобелевскую премию…) Ученые-психологи Европы и США испытывали в то время большое влияние со стороны функционализма. Однако ко времени смерти Фрейда (1939 г.) ситуация коренным образом изменилась. Вундтовская психология, структурализм Титченера, функционализм Брентано и Джемса уже стали достоянием истории. В США уже прозвучал “Бихевиоральный манифест” Дж.Уотсона, в Германии возникла гештальт-психология. Но и в Европе и в Америке наиболее распространенной психологической школой – направлением практической психологической работы становится психоанализ. И со временем эта популярность будет только увеличиваться. К 1920 г. число наименований книг по психоанализу превысило 200 экземпляров. Публикации в популярных журналах рассказывают публике о психоанализе. Крупные университеты Европы и Америки начинают читать для студентов соответствующие специальные курсы. Психоанализ завоевывает академические круги, как еще раньше он захватил сознание широкой общественности и массовую культуру. Его влияние в этих сферах будет ярко ощущаться практически до конца века (в психологии – школы-“антагонисты” психоанализа, психоаналитические идеи в социальной, политической, этнической психологии, в рекламном бизнесе; фрейдистские сюжеты в кинокартинах Луиса Бунюэля, А. Бергмана, В. Вендерса и др.). В то же время психоанализ никогда не был психологической школой в точном понимании этого слова. Точнее, не был школой, сопоставимой, с другими школами. Психоанализ с самого начала выбивался из основного русла психологической мысли по своим целям, интересам и методам. Его предметом было аномальное поведение, что сравнительно мало интересовало другие школы; исходным методом – клиническое наблюдение, а не контролируемый лабораторный эксперимент. И, кроме того, психоанализ преимущественно интересовался бессознательным – темой, которая практически игнорировалась в других школах. Вундт и Титченер не включали бессознательное в свои системы по одной простой причине – оно недоступно интроспекции, следовательно, несводимо к каким-либо элементарным компонентам. Для функционализма с его исключительным вниманием к сфере сознания бессознательное также не представляло особого интереса. И конечно, в бихевиоризме для бессознательного не могло найтись достойного места. Таким образом, психоанализ является революционным направлением для своего времени – и по целям, и по методам, и по предмету и объекту своего исследования. Однако он формируется не на пустом месте – у психоанализа З. Фрейда существовали научные источники и предпосылки развития.

Основные положения психоанализа заключаются в следующем:

• человеческое поведение, опыт и познание во многом определены внутренними и иррациональными влечениями;

• эти влечения преимущественно бессознательны;

• попытки осознания этих влечений приводят к психологическому сопротивлению в форме защитных механизмов;

• помимо структуры личности, индивидуальное развитие определяется событиями раннего детства;

• конфликты между осознанным восприятием реальности и бессознательным (вытесненным) материалом могут приводить к ментальным нарушениям, таким как невроз, невротические черты характера, страх, депрессия, и так далее;

• освобождение от влияния бессознательного материала может быть достигнуто через его осознание (например, при соответствующей профессиональной поддержке[2]).

Современный психоанализ в широком смысле — это более 20 концепций психического развития человека. Подходы к психоаналитическому терапевтическому лечению различаются столь же сильно, как и сами теории. Термин также обозначает метод исследования детского развития.

Классический психоанализ Фрейда обозначает специфический тип терапии, при котором «анализант» (аналитический пациент) вербализует мысли, включая свободные ассоциации, фантазии и сны, на основании чего аналитик пытается сделать заключение о бессознательных конфликтах, являющихся причинами симптомов и проблем характера пациента, и интерпретирует их для пациента, для нахождения пути разрешения проблем. Специфика психоаналитических интервенций как правило включает конфронтацию и разъяснение патологических защит и желаний пациента.

Теория критиковалась и критикуется с различных точек зрения, вплоть до утверждения, что психоанализ является псевдонаукой, однако он довольно часто практикуется в настоящее время. Психоанализ также получил распространение в фило[софии, гуманитарных науках, литературной и художественной критике как дискурс, метод интерпретации и философская концепция. Он оказал существенное влияние и на формирование идей сексуальной революции.