- •Философия. Её предмет, осн. Проблемы и роль в обществе.
- •Философия древнего мира.
- •Философия античности.
- •Философия Средневековья
- •Философия нового времени
- •Образы новофилософской европейской мысли (17-18 вв.)
- •XIX столетие в истории европейской философии
- •I. Неопозитивизм
- •II. Прагматизм
- •III. Экзистенциализм
- •IV. Неотомизм
- •Постмодернизм.
- •Философские концепции бытия.
- •Концепции материи:
- •Движение
- •Пространство и время
- •Концепции- -Субстанциональная: есть материя и есть пустота (субстанция), где движутся атомы
- •Специальные свойства простр и вр
- •Диалектика
- •Категории
- •Функции категорий
- •Вопрос 2: развивается ли материя? – да, т.К. Существуют разл. Формы материи (физ. кинич.биолог. И т.Д.)
- •2. Нтр.
- •4. Философия техники.
- •Социальные и политические процессы.
- •2.Политическая организация общества.
Философия нового времени
Главные духовные средоточия эпохи Возрождения
15-16 вв. – Ренессанс.
17-18 вв. – Новое время.
Эпоха Возрождения – период в Европе с конца 14 в. Усилилось движение к развитию нерелигиозных форм культуры, возрос интерес к образцам досредневековой культуры. Ренессанс возник в Италии. Т.к. общество выходило из средневековья, то духовная жизнь прямо противостояла позициям средневековья. В период Возрождения: Бог совечен природе (он природу не творит, а существует вместе с ней); в эпоху средневековья человек трактовался как временный путник на Земле, а в эпоху Возрождения человек стал в центре природы, высшим существом, человек начал возвышаться; объектом познания в прошлом считали Бога, в нём искали истину, абсолютную, непререкаемую, теперь же объект познания – природа, кот. познаётся путём анализа чувств и разума; в эпоху Возрождения философия выполняет функцию возвышения человека ( в средние века – служанка); в средние века философия имела теоцентристский характер, сейчас – антропологический.
3 главные духовные линии, по кот. проходила борьба нового времени со старым:
- линия гуманизма,
- религиозная реформация,
- натурфилософия (средоточие над познанием природных, а не небесных реалий).
Гуманизм(14-16 вв.)
Распространены идеи нового понимания человека. Данте, Рабле, Боккаччо, Ротердамский Монтель и др. люди (да Винчи, Микеланджело).
Леонардо да Винчи предложил символ нового времени: человек, вписанный в круг и квадрат – символ совершенства человека. Первые идеи излагал Данте ("Божественная комедия"), Петрарка. Тезис: ход человека д.б. не к Богу, а к самим людям. Боги пусть занимаются своими делами, а люди – своими.
Пико де Мирандолли: Бог, создавая человека, дал ему свободу выбирать тот путь, кот. ему нужен.
П. Компанациутверждал, что для человека божественные истины не столь важны, главное – истины природы; о религии: не м.б. религии одинаковойпо крайней мере, из 3 религий 2 обманываютв любом случае религия – обманщик.
Человек может сам себя формировать, а не поддаваться влиянию церкви. Компанаци говорил, что т.к. человек обладает разумом, то его можно воспитывать.
Гуманизм распространился не только в Западной Европе, но и в Беларуси: Ф. Скарына, С. Будны, М. Гусовски, С. Полацки и др.
Диалектика – способ мышления, кот. помогает отделить кривду от правды (по Скарыне). Гуманистические идеи затронули и философское обоснование общества: М. Макиавелли, Т. Мор, Т. Компанелло.
Макиавеллисчитал, что источником развития общества явл. человеческий интерес, между бедными и собственниками ведётся постоянная борьба, т.к. их интересы различны. В этих условиях важную функцию выполняет государство, и лучшим видом является монархия. При этом монарх тем лучше выполняет функции правителя, чем меньше занят вопросами морали, монарху прощается даже преступление, если это поддерживает порядок в государствеМакиавелли вошёл в историю как аморальная личность. Отношения собственников и бедняков принимали формы протеста.
Томас Морнаписал книгу "Утопия", где были изложены социалистические воззрения (везде царит спокойствие, мир, отсутствует вражда, нет бедных и богатых).
Томозо Компанелонаписал книгу "Город Солнце", где отсутствовала частная собственность, существовало равенство, распределение продуктов осуществлялось по принципу "всем по потребностям").
Реформация
Церковь – представитель Бога на Земле, посредством кот. надо общаться с Богом (причём за деньги). Реформация – преобразование в сфере духовной жизни. Представители: М.Лютер (Германия) и Кальвин (Швейцария). Реформация – движение протестантизма. Контрреформация – орден иезуитов, ввели индульгенции.
Лютер: "Верующий не нуждается в церкви для удовлетворения своих религиозных потребностей".
Кальвин: "Бог каждого человека ещё до рождения определил либо в ад, либо в рай". (Но никто не знает, куда именно он определён)
М.Вебер "Влияние протестантизма на развитие капитализма"
Натурфилософияставит в центре вопросы познания природы: Н. Кузанский, Л. да Винчи, Дж. Бруно, Коперник (16 в. – основа новой научной картины мира), Г.Галилей.
Никола Кузанский. Соотнесение Бога и природы, Бога и человекав мире существуют 3 реалии:
- Божественный максимум.
- Средний (универсимум).
- Малый (минимум) человек – единство противоположностей, противопоставление минимума и максимума, человек – Бог в миниатюре, частичка Бога.
Раньше познание – вера в авторитеты.
Кузанский – 4 вида познания:
ощущение, чувственное восприятие;
рассудок;
разум (соединение противоположностей);
интуиция (позволяет созерцать истину без прикрас).
Коперник:
сфера движения;
Земля вращается вокруг своей оси;
Земля вращается вокруг Солнца;
если звёзд много, то и миров много.
Опираться надо не на догмы, а на собственные наблюдения.
Джордано Бруно(1540-1600 гг., был сожжён). Вёл решительную со многими богословами, неоднократно сидел в тюрьмах. Написал массу книг, выступал с лекциями, был глубоким философом.
Идеи пантеизма:
- существует единая природа, Бог – сама природа, т.е. Бог в природе и природа в Боге, природа творимая есть природа творящая;
- природа бесконечна бесконечно многообразие миров;
- мир есть максимум, а минимум есть человеческое сознание; человек – субъект познания 4 ступени познания:
1) чувства (глаза в темноте, взгляд сквозь решётку, случайные знания);
2) рассудок (взгляд сквозь окошко);
3) разум (смотрит на природу при ярком солнце, различимы мелкие детали);
4) дух (живая истина).