ЛЕКЦИЯ 12.
ПОЗНАНИЕ КАК ЦЕННОСТЬ КУЛЬТУРЫ.
ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В ФИЛОСОФИИ
КТО НЕ ЖАЖДЕТ ЗНАТЬ, ТОГО НЕ ПРОСВЕЩАЮ. КТО НЕ ГОРИТ, ТОМУ НЕ ОТКРЫВАЮ.
А ТОМУ, КТО ПО ОДНОМУ УГЛУ НЕ МОЖЕТ ВЫЯВИТЬ СООТНОШЕНИЕ ТРЕХ УГЛОВ, - Я ДЛЯ ТОГО НЕ ПОВТОРЯЮ.
КОНФУЦИЙ.
Ключевые понятия: гносеология, познание, гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм, эмпиризм (сенсуализм), рационализм, формы чувственного познания, формы логического познания, логика, объективная истина, относительная истина, абсолютная истина, релятивизм, метод, диалектика, эпистемология, научная истина.
ВОПРОСЫ ЛЕКЦИИ
1.ПРОБЛЕМА ПОЗНАВАЕМОСТИ МИРА В ФИЛОСОФИИ. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕССИМИЗМ (СКЕПТИЦИЗМ И АГНОСТИЦИЗМ) И ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ
2.СТРУКТУРА ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ
3.ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ИСТИНЫ. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ.
ПО-ЗНАНИЕ, Т.Е. ПРОЦЕСС ПОЛУЧЕНИЯ ЗНАНИЙ, В КОТОРОМ МЫШЛЕНИЕ МОЖЕТ(ИЛИ НЕ МОЖЕТ) СОВПАСТЬ С БЫТИЕМ
ЗНАНИЕ – ЭТО ИНФОРМАЦИЯ, ИМЕЮЩАЯ НЕ ТОЛЬКО ЛИЧНОСТНОЕ, НО И СУЩЕСТВЕННОЕ ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМОЕ СОДЕРЖАНИЕ, КОТОРОЕ ВСЕГДА ВЕРБАЛИЗОВАНО
ГНОСЕОЛОГИЯ – НАУКА О ЗНАНИИ, ПОЗНАНИИ МИРА ВООБЩЕ, А
ЭПИСТЕМОЛОГИЯ – ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О СТРУКТУРЕ И РАЗВИТИИ
НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
ПРОБЛЕМА ПОЗНАВАЕМОСТИ МИРА В ГНОСЕОЛОГИИ
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕССИМИЗМ (МИР НЕ ПОЗНАВАЕМ)
СКЕПТИЦИЗМ (ПИРРОН, СЕКСТ ЭМПИРИК)
ВЫРАЖАЕТСЯ В ПРИНЦИПЕ ИЗОСТЕНИИ (О КАЖДОЙ ВЕЩИ МОЖНО ДЕЛАТЬ ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ УТВЕРЖДЕНИЯ). ПОЭТОМУ МУДРЕЦ ВОЗДЕРЖИВАЕТСЯ ОТ ВСЯКИХ УТВЕРЖДЕНИЙ (ЭПОХЕ)
АГНОСТИЦИЗМ УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО СУЩНОСТЬ
ВЕЩЕЙ («ВЕЩИ В СЕБЕ» (КАНТ) НЕ ПОЗНАВАЕМА, ПОЗНАЮТСЯ ЛИШЬ ЯВЛЕНИЯ («ВЕЩИ ДЛЯ НАС»).
ПО ЮМУ, НАМ ДОСТОВЕРНО ИЗВЕСТНО ЛИШЬ НАЛИЧИЕ В СОЗНАНИИ ОЩУЩЕНИЙ, А ТО, ЧЕМ ОНИ ВЫЗЫВАЮТСЯ НЕ ДОСТУПНО ПОЗНАНИЮ
ИРРАЦИОНАЛИЗМ – САМО БЫТИЕ
ИРРАЦИОНАЛЬНО И ПОЭТОМУ НЕПОЗНАВАЕМО
(ШОПЕНГАУЭР, НИЦШЕ)
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ (МИР ПОЗНАВАЕМ)
ИДЕАЛИЗМ
ОБЪЕКТИВНЫЙ: МИР ПОЗНАВАЕМ, Т.К. В ЕГО ОСНОВЕ МИРОВОЙ РАЗУМ, А РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА – «ИСКРА БОЖЬЯ» В НЕМ (ПЛАТОН, ГЕГЕЛЬ))
СУБЪЕКТИВНЫЙ: МИР ПОЗНАВАЕМ, ПОТОМУ ЧТО ОН – ТВОРЕНИЕ СОЗНАНИЯ СУБЪЕКТА (БЕРКЛИ, ГУССЕРЛЬ, САРТР)
МАТЕРИАЛИЗМ (МИР ПОЗНАВАЕМ, ПОТОМУ ЧТО СОЗНАНИЕ – ОТРАЖЕНИЕ МИРА)
МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ:
ПОЗНАНИЕ – ЛИШЬ КОПИРОВАНИЕ НАЛИЧНОЙ РЕАЛЬНОСТИ, СОЗЕРЦАТЕЛЬНОСТЬ, ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ ПРЕДДАННОГО (ЛАМЕТРИ, ГЕЛЬВЕЦИЙ)
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ:
СОВПАДЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ И БЫТИЯ, Т.Е. ПОЗНАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ТОЬКО НА ОСНОВЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПРАКТИКИ
ПО СПОСОБУ ИЛИ СРЕДСТВАМ ПОЗНАНИЯ МИРА
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОПТИМИСТЫ ПОДРАЗДЕЛЯЮТСЯ НА
РАЦИОНАЛИСТОВ (ОСНОВА |
СЕНСУАЛИСТОВ (ОСНОВА |
|
|
ПОЗНАНИЯ – РАЗУМ (ГЕГЕЛЬ, ДЕКАРТ, |
ПОЗНАНИЯ – ОРГАНЫ ЧУВСТВ (ЛОКК, |
|
|
ЛЕЙБНИЦ, СПИНОЗА)) |
БЕРКЛИ, ДИДРО, ГЕЛЬВЕЦИЙ, |
|
|
|
ГОЛЬБАХ, ФЕЙЕРБАХ) |
ИНТУИТИВИСТОВ (ОСНОВА
ПОЗНАНИЯ – ИНТУИЦИЯ (БЕРГСОН, ЛОССКИЙ, ГУССЕРЛЬ, САРТР))
ГНОСЕОЛОГИЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА: КЛЮЧЕВЫЕ
ПОЛОЖЕНИЯ
1)ВНЕ НАС СУЩЕСТВУЕТ ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ И ПОЗНАЕТСЯ
2)НЕТ ПРИНЦИПИАЛЬНОЙ РАЗНИЦЫ (ВОПРЕКИ КАНТУ) МЕЖДУ ЯВЛЕНИЕМ И «ВЕЩЬЮ В СЕБЕ»
3)ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕСС СЛОЖЕН И ПРОТИВОРЕЧИВ И ДВИЖЕТСЯ ОТ ЧУВСТВЕННОГО СОЗЕРЦАНИЯ (ВОСПРИЯТИЯ) К АБСТРАКТНОМУ МЫШЛЕНИЮ, А ОТ
НЕГО – К ПРАКТИКЕ
4)ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС – НЕ АВТОНОМНОЕ ДВИЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МЫСЛИ, ОН ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ НА ОСНОВЕ НЕКОТОРЫХ ПРЕДМЕТНО-
МАТЕРИАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ, ПРАКТИКИ.
ПРАКТИКА – ОСНОВА ПОЗНАНИЯ, ЦЕЛЬ ПОЗНАНИЯ И КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ.
ПРАКТИКА – ПРЕДМЕТНО-ПРЕОБРАЗУЮЩАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
ПОЗНАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ КАК ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНАЯ СОВОКУПНОСТЬ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ
ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ – РАЗНОВИДНОСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ
СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ – ДИСКРЕТНЫЙ АКТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, РЕАЛИЗУЕМЫЙ В ОПРЕДЕЛЕННОМ
СОЦИАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ И ПРИВОДЯЩИЙ К ИЗМЕНЕНИЮ РЕАЛЬНОСТИ
ТИПЫ СОЦИАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ
КОММУНИКАТИВНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ
УЧЕБНЫЕ
ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ
ИНФОРМАЦИОННЫЕ
СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ:
СУБЪЕКТ, ОБЪЕКТ, СРЕДСТВА, ЦЕЛЬ, РЕЗУЛЬТАТ
ОСОБЕННОСТИ ПРАКТИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ:
1)ПРЯМАЯ СВЯЗЬ С ОБЪЕКТОМ
2)ЗАТРАТЫ ЭНЕРГИИ
3)ОБЯЗАТЕЛЕН УЧЕТ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ ОБЪЕКТА
СОЦИАЛЬНЫЙ СУБЪЕКТ |
СТРУКТУРА ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ |
|
|
|
РАЗУМ |
|
|
ПОТРЕБНОСТИ |
|
РАССУДОК |
|
|
S |
ОРГАНЫ ЧУВСТВ |
ОБЪЕКТ |
ИНТЕРЕСЫ |
СРЕДСТВА |
||
|
|||
|
|
|
|
ЦЕЛИ |
МЕТОДЫ |
|
ЗНАНИЯ
ЦЕННОСТИ
ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ (УСТАНОВКА НА ПОЗНАНИЕ, ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ СТРАСТЬ)
СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ ЗАДАЮТСЯ ПРАКТИКОЙ, Т.Е. ОНИ НЕ ПРЕДЗАДАНЫ, А ИСТОРИЧЕСКИ ИЗМЕНЧИВЫЕ ВЕЛИЧИНЫ И ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ УРОВНЕМ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПРАКТИКИ
|
|
|
ФАЗА РАСПРЕДМЕЧИВАНИЯ (ОБЪЕКТ РАСКРЫВАЕТ СВОИ |
|
|
|
|
|
СВОЙСТВА В РЕЗУЛЬТАТЕ СЛЕДУЮЩИХ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ |
|
|
|
|
|
ДЕЙСТВИЙ) |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
||||
|
ПЕРЦЕПТИВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ (ОЩУЩЕНИЯ, ВОСПРИЯТИЯ, ПРЕДСТАВЛЕНИЯ). ДЛЯ |
||||
|
НИХ ХАРАКТЕРНО: |
||||
ОБЪЕКТ |
1) |
ОБРАЗНОСТЬ, |
|||
2) |
НАГЛЯДНОСТЬ |
||||
3) |
НЕПОСРЕДСТВЕННОСТЬ |
||||
4) |
НЕРАСЧЛЕНЕННОСТЬ СУЩЕСТВЕННЫХ И НЕСУЩЕСТВЕННЫХ СВОЙСТВ |
||||
|
|||||
|
|
|
|
|
|
ЛОГИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ (МЫШЛЕНИЕ), СОВЕРШАЮТСЯ ПО ЗАКОНАМ ЛОГИКИ
1)ЗАКОН ТОЖДЕСТВА (А=А)
2)ЗАКОН НЕПРОТИВОРЕЧИЯ (НЕВЕРНО, ЧТО А И НЕ-А), Т.Е. НИКАКОЕ ВЫСКАЗЫВАНИЕ И ЕГО ОТРИЦАНИЕ НЕ МОГУТ БЫТЬ ОДНОВРЕМЕННО ИСТИННЫМИ
3)ЗАКОН ИСКЛЮЧЕННОГО ТРЕТЬЕГО (ЛИБО А, ЛИБО НЕ-А), Т.Е. ЛЮБОЕ СУЖДЕНИЕ ИЛИ ИСТИННО, ИЛИ ЛОЖНО
ЧУВСТВЕННО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ (СОМНЕНИЯ, ВЕРА, ИНТУИЦИЯ)
1)СОМНЕНИЕ (ЕГО ФУНКЦИЯ - САМОКРИТИКА)
2)ВЕРА (ФУНКЦИЯ МОБИЛИЗАЦИИ ВОЛИ НА РЕАЛИЗАЦИЮ ИДЕИ)
3)ИНТУИЦИЯ – ЦЕЛОСТНОЕ СХВАТЫВАНИЕ СМЫСЛОВОЙ СУТИ («ИНТУИЦИЯ – ВИДЕНИЕ ДУХА СО СТОРОНЫ САМОГО ДУХА» БЕРГСОН)
1) ВНЕЗАПНОСТЬ
ПРИЗНАКИ
|
ИНТУИЦИИ |
2) НЕПОСРЕДСТВЕННОСТЬ |
|
4) НЕОСОЗНАННОСТЬ |
|||
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
3) ОЧЕВИДНОСТЬ
ВИДЫ ИНТУИЦИИ:
1)ЧУВСТВЕННАЯ
2)ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ
3)ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ (ГУССЕРЛЬ: «МАТЕМАТИЧЕСКИЕ ПРЕДМЕТЫ МОЖНО ВИДЕТЬ ТАК ЖЕ ЯСНО И ОТЧЕТЛИВО, КАК И ПРЕДМЕТЫ ЧУВСТВЕННЫЕ)
4)ИНЖЕНЕРНАЯ
5)ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
6)МИСТИЧЕСКАЯ
ВРЕЗУЛЬТАТЕ ТАКИХ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ В СОЗНАНИИ СУБЪЕКТА ФОРМИРУЕТСЯ МОДЕЛЬ (ИЛИ ОБРАЗ) ОБЪЕКТА И ЗДЕСЬ НАСТУПАЕТ ФАЗА ОПРЕДМЕЧИВАНИЯ, В КОТОРОЙ ВЫЯСНЯЕТСЯ АДЕКВАТНО ЛИ, СООТВЕТСТВУЕТ ЛИ
ПОЛУЧЕННОЕ ЗНАНИЕ САМОМУ ОБЪЕКТУ, Т.Е. ВСТАЕТ ВОПРОС ОБ ИСТИНЕ
4.ЗНАНИЯ, ЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ОБЪЕКТА
3.СУБЪЕКТ, ОПОСРЕДОВАННЫЙ ПРАКТИКОЙ
2.ПРЕДМЕТ
1.ОБЪЕКТИВНЫЙ МИР
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ИСТИНА – ЭТО СООТВЕТСТВИЕ ЗНАНИЯ, ЛОГИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ОБЪЕКТА ПРЕДМЕТУ.
КОНЦЕПЦИИ ИСТИНЫ:
1.СУБСТАНЦИОНАЛЬНАЯ (САМА РЕАЛЬНОСТЬ ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ИСТИНОЙ)
2.ПРАГМАТИЧЕСКАЯ (ИСТИНА – ЗНАНИЕ, ПРИНОСЯЩЕЕ ПОЛЬЗУ)
3.КОНВЕНЦИОНАЛЬНАЯ (ИСТИНА – РЕЗУЛЬТАТ КОНВЕНЦИИ (СОГЛАШЕНИЯ) МЕЖДУ ЛЮДЬМИ)
4.КОГЕРЕНТНАЯ (ИСТИНА – ЗНАНИЕ, НЕ ПРОТИВОРЕЧАЩЕЕ НАЛИЧНОМУ ЗНАНИЮ)
5.ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ (ИСТИНА – ЭТО ЗНАНИЕ КАК РЕЗУЛЬТАТ НАПРЯЖЕННОГО СУБЪЕКТИВНОГО ПОИСКА, ЭКЗИСТЕНЦИИ)
6.ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ (ИСТИНА – СООТВЕТСТВИЕ НОЭМЫ НОЭЗЕ)
7.КОРРЕСПОНДЕНСТСКАЯ (ИСТИНА – СООТВЕТСТВИЕ ЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ)
ИНФОРМАЦИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
НЕДОСТОВЕРНАЯ |
|
|
|
ЛОЖНАЯ |
|
|
|
|
||||||
|
|
|
ДОСТОВЕРНАЯ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ДОГАДКИ |
|
|
ГИПОТЕЗЫ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
ВНЕНАУЧНАЯ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ |
|
ОБМАН |
||||||
|
НАУЧНАЯ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ОШИБКИ |
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
МНЕНИЕ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
ИСТИННОЕ ЗНАНИЕ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ЗАБЛУЖДЕНИЯ |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ПРИЗНАКИ ИСТИНЫ:
1)ИДЕАЛЬНОСТЬ
2)ОБЪЕКТИВНОСТЬ
3)ПАРАДОКСАЛЬНОСТЬ (ЕДИНСТВО ОТНОСИТЕЛЬНОГО И АБСОЛЮТНОГО, СУБЪЕКТИВНОГО И ОБЪЕКТИВНОГО, ЯВЛЕНИЯ И СУЩНОСТИ)
4)ИСТИНА ПРОЦЕСС
5)ИСТИНА КОНКРЕТНА
6)ИСТИНА СОЦИАЛЬНА
АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА:
1)ИСТИНА ФАКТА
2)ПОЛНОЕ, ИСЧЕРПЫВАЮЩЕЕ ЗНАНИЕ ОБ ОБЪЕКТЕ, ВЫСТУПАЕТ КАК ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ, НИКОГДА ПОЛНОСТЬЮ НЕДОСТИЖИМЫЙ В СИЛУ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЙ НЕИСЧЕРПАЕМОСТИ МИРА.
ТАКАЯ АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА - ЭТО СУММА ОТНОСИТЕЛЬНЫХ ИСТИН, ПРЕДЕЛ, К КОТОРОМУ МОЖЕТ СТРЕМИТЬСЯ ПОЗНАНИЕ, НИКОГДА ЕГО НЕ ДОСТИГАЯ
ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА – ЭТО ПРИБЛИЗИТЕЛЬНОЕ, НЕТОЧНОЕ
ЗНАНИЕ.
ДИАЛЕКТИКА ОТНОСИТЕЛЬНОЙ И АБСОЛЮТНОЙ ИСТИН: В
КАЖДОЙ ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ИСТИНЕ ЕСТЬ ЗЕРНА (ЭЛЕМЕНТЫ) ИСТИНЫ АБСОЛЮТНОЙ. АБСОЛЮТНАЯ ЖЕ ИСТИНА СКЛАДЫВЕТСЯ ИЗ СУММЫ ОТНОСИТЕЛЬНЫХ ИСТИН