Научно-технический прогресс и перспективы цивилизации. Философия техники
Ключевые понятия: техника, технология, техносфера,
технократия, технофобия, научно-технический прогресс, научнотехническая революция, инновация, нанотехнология, биотехнология, информатизация, компьютеризация.
Вопросы лекции
1)Техника и ее роль в развитии цивилизации.
2)Философия техники и ее основные направления.
3)Специфика технического знания. Технологический детерминизм, технократизм, антитехницизм.
4)Информационное общество, проблемы и противоречия. Образы будущего современной философии.
Техника
-методические действия по заданной схеме («техника танца», «спортивной ходьбы»…)
-система вещественных , энергетических и информационных средств многообразной человеческой деятельности, в которой объектевированы, материлизованы знания о законах природы и человеческий опыт
-техника – действия знающего человека, направленных на господство над природой. Цель их – придать жизни человека
такой облик, который позволил бы ему снять с себя бремя нужды и обрести нужную ему форму окружающей среды (Карл Ясперс).
Исторические этапы развития техники
|
Техника |
Техника |
|
Техника |
машинного |
автоматического |
|
|
|
||
ручного, |
производства |
производства |
|
|
|
||
орудийного |
(трехзвенная |
(четырехзвенная |
|
машина *рабочий |
машина, |
||
производств |
|||
орган, двигатель, |
робототехника – |
||
а (мотыга, |
|||
|
|
||
коса, топор) |
передаточное |
трехзвенная |
|
|
|
||
|
устройство+: |
машина + |
|
|
ткацкий станок, |
управляющее |
|
|
автомобиль, |
устройство) |
|
|
трактор) |
|
Техника
|
|
|
|
Совокупность |
|
|
|
|
|
|
Конструкция |
|
ПЛЮС |
|
|
|
|
||
|
|
|
функций |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Научно-технический прогресс – единая, поступательное,
взаимообусловленное развитие науки, техники и общества.
Технологический детерминизм – методологическая линия в философии техники и социальной философии, объявляющая технику и технологии главным, определяющим фактором социальной динамики.
Технократия – власть технических специалистов, технической элиты.
Техника возникает вместе с возникновением человеческого общества.
Вся древняя техника была магической и сакральной, поскольку древний человек считал, что успех его технического действия (например, удар копьем) связан с участием духов или богов.
Вантичной философии «техне» - это все, что сделано руками.
ВДревнем мире, Античности и Средних веках техническое творчество понималось как хитрость, магическое творение вещей машин, так как все возможное уже сотворены Создателем Мира, Богом, а человеческая деятельность только выводит те или иные конкретные творения из скрытого состояния.
По Платону существует три ипостаси любой вещи
Идея вещи |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(прообраз вещи, |
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
Копия идеи (скамья, |
Копия копии |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
созданный Богом, |
|
|
|
|
|
||||
|
созданная |
|
|
(скамья, |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||
например, идея |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
ремесленником) |
|
изображеннаяхудо |
||||||
|
|
|
|
|
|||||
скамьи) |
|
|
|
|
жником) |
||||
Начиная с Нового времени техническое творчество осмысливается как сознательный расчет сил природы
(процессов, энергий), сознательное приспособление их для нужд и деятельности человека. Техника отныне создается на основе естественно-научных и технических знаний.
«Стоит появиться машине, как сразу становится ясно: здесь начинается новый технический мир. Теперь неизбежна не только трансформация земли и способов ее возделывания, но должен будет фундаментально измениться человек и его труд, общество и его структура» ( ХансФрайер).
Фрайер выделяет три основных признака современной техники:
1)«Эмансипация от органической природы» («Она заменяет взмах крыльев пропеллером»)
2)Учет и освоение всей «скрытой энергии», ее высвобождение и установление над ней «планового контроля»
3)Тенденция к «систематике» и «переплетению отдельных технических средств и методик с целью создания сплошной сети овладения природой». Со временем техника накинет свою сеть на всю Землю. Техника остается выражением человеческой воли к овладению природой.
Философия изучает технику в следующих аспектах:
1)Техника – артефакт (искусственное преобразование, изготовляется, создается человеком - мастером, техником, инженером).
При этом особая роль отводится организации технической деятельности (технологии), которая может выступать как индивидуальная деятельность мастера или группы мастеров или как сложно организованная коллективная деятельность - (Мегамашина Л. Мемфорда – «живая машина», прообраз машины механической - составленная из живых людей структура для решения надиндивидуальных целей и задач на основе жесткой иерархии и подчинения – рабы на строительстве египетских пирамид, армия и т.д.)
2)Техника – инструмент, используется как средство орудия деятельности
3)Техника – самостоятельный мир, особая реальность, сегодня
– уже глобальная техносфера
4)Техника – специфический способ использования сил и энергии природы
Вфилософии техники прежде всего определяется сущность или
природа техники.
ОСНОВНЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ СУЩНОСТИ ТЕХНИКИ
Необходимые средства |
|
Продолжение и |
человеческой |
|
расширение органов |
деятельности, основной |
|
действия и восприятия |
инструмент |
|
человека, техника как |
преобразования |
|
«органопроекция» |
человеком природы и |
|
(Э.Капп, А. Гелен и др.) |
самого себя (К.Маркс и др.) |
|
|
|
|
|
|
|
|
Воплощенная в предметные формы воля к власти (Ф.Ницше и др.)
Техника как «переход из жизни органическо й в жизнь организован ную» (Н.Бердяев)
ТЕХНИКА |
Техника |
мысли |
Сублимационны й выброс энергии либидо (З.Фрейд)
Стержневой компонент всемирноисторического процесса рационализации, «расколдовывания» мира (М. Вебер)
«весь известный универсум, начиная с неорганического, через органическое и до психическидуховных сфер бытия и отношений между людьми» (Х.Бек «Сущность техники»)
Инструмент сотворчества Богу, техника как «встреча с Богом» (Ф.Дэссауэр)
Современная техника как мегамашина – «живая машина», прообраз машины механической (составленная на основе жесткой иерархии и подчинения из живых людей структура для решения надиндивидуальных целей и задач) (Л. Мэмфорд)
Техника как способ явления истины, объективация сущности человека; поиск истины, «истинствование» (М.Хайдеггер)
1.3. ТЕХНИКА ВО ВСЕМИРНО-ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ
Амбивалентность техники в историческом процессе. Гуманизм, утверждающий возможность управления техническими средствами и пессимизм в оценке современного облика научно-технической цивилизации (К. Ясперс)
Поиск |
компромисса |
между про и |
контра |
абсолютизации |
техники |
|
Основные позиции по |
|
|
осмыслению и оценке |
|
|
сущности и роли |
|
Технологичес |
техники, технического |
Технофобия |
|
прогресса в развитии |
|
кий |
|
|
человеческой |
|
|
детерминизм |
|
|
|
|
Эволюция техники и технологии как основной критерий периодизации всемирноисторического процесса. Позитивная оценка влияния техники и технологии на общество, культуру (У. Ростоу, Е. Масуда, О. Тоффлер, Д.Белл); технократизм (Т. Веблен, Дж. Гэлбрейт)
Мир техники воспринимается как отчужденный и угрожающий человеческому бытию, пессимизм в оценке научно-технического решения проблем общества и культуры (О.Шпенглер, Н.Бердяев)
Специфика технического знания (отличие его от знания научного)
1)Техническое знание имеет более сложную системную организацию
2)Объекты этого знания – искусственной природы
3)Если научное знание изначально ориентированно на отыскание истины и решения концептуальных проблем, то техническое знание ориентированно на достижение заранее
планируемого практического результата
Как и научное знание, техническое знание есть единство познанного и практического, объективного содержания и целевых, ценностно-ориентированных субъектов познания.
Факторы, детерминирующие развитие техники и технологий:
Внутренние факторы и критерии (эффективность, экономичность, системность, надежность)
Внешние факторы и критерии (экологические соображение,
моральные и идеологические аргументы, социально-политические обстоятельства и т.д.)
Научно-техническая революция (НТР)– качественный скачек в развитии познания природы и использовании человечеством ее законов, характеризуемый превращением науки в непосредственную производительную силу общества и
последующей трансформацией всех структурных элементов социума.
Начало НТР – вторая половина 20-го века, когда революционные научные открытия слились с революцией в технике. В прошлом революции в науке и технике происходили параллельно и независимо друг от друга.
Основные черты НТР:
1)Создание машин, механизмов и технологических процессов на уровне автоматизированных систем. Автоматизация производства – важнейшее направление НТР
2)Расширение сферы деятельности человека за пределы Земли
3)Создание принципиально новых материалов с заранее заданными свойствами
4)Открытие и использование новых видов энергии
5)Изменение условий и содержания труда (человек уже не привязан к машине как часть технологического процесса, а становится рядом с ней как регулировщик, наблюдатель, контролер)
6)Сокращение рабочего времени с перспективой оказаться вытесненной машиной за ворота предприятия
7)Изменение соотношений различных профессиональных и социальных групп (трансформация социальной структуры общества)
Важнейший результат НТР – переход индустриального общества на постиндустриальную стадию, возникновение общества информационного.
Основные структурные черты информационного общества:
-оно основано на генерировании знаний и на обработке информации с помощью информационных технологий, опирающихся на микроэлектронику
-оно организованно в сеть, которая работает как единый организм
Глобализация и информационное общество – фундаментальное явление современной общественной парадигмы
Информационная, экономичная, научно-техническая и культурная ветви глобализации сливаются в единый поток, в котором верховенство принадлежит глобализации научнотехнической. Поэтому адекватная государственная научнотехническая политика, направленная на всемерное развитие новейших технологий и технических систем, является необходимым условием всестороннего прогресса общества.
Глобализация, к сожалению, развивается на основе неолиберальной модели с ее приоритетом частнособственнических интересов над интересами общенациональными и общечеловеческими. Фактически она реализуется как «вестернизация», «западнизация», «американизация», насаждения «западных ценностей» и моделей развития.
Поэтому будущее человечества проблематично.
В современной философии выработаны следующие образы этого будущего: