ГОСЫ / 23 ира

23. Социальные функции культуры

К-ра – важный фактор регуляции и хозяйственной деятельности, социальных отношений и политики, хотя она отнюдь не растворяется в этих сферах деятельности. Переход от одного хозяйственного уклада к др. или от одного социально-экономического строя к др. осуществляется через взаимодействие совокупности факторов, в которых к-ра составляет непременную составную часть, способствующую или препятствующую, стимулирующую или же блокирующую действие др. компонентов социальной регуляции. Проблематика различных функций к-ры разрабатывалась разными учеными, сосредоточившими свое внимание на тех или иных сторонах духовной системы. М. Вебер выявлял прежде всего нормативно-ценностную связь – позитивную или негативную – религиозно-культурных факторов с хозяйственной деятельностью. Иной подход развивал Э. Дюркгейм, рассматривавший прежде всего место к-ры в интеграции об-ва и разделении труда.

Классификация фунуций к-ры в соответствии со структурой духовного производства: 1) производство новых знаний, норм, ценностей, ориентаций и значений; 2) накопление, хранение и распространение (трансляция) знаний, норм, ценностей и значений; 3) воспроизводство духовного процесса через поддержание его приемственности; 4) коммуникативная функция, обеспечивающая знаковое взаимодействие между субъектами деятельности, их дифференциацию и единство; 5) социализация об-ва через создание структуры отношений, опосредованных культурными компонентами; 6) как дополнительная форма социализации выделяется рекреативная, или игровая, к-ра, действующая в отведенной для нее сфере.

Еще на заре истории в рамках мифологии, магии и гадательных систем об-во вырабатывало некоторые механизмы упорядочивания знаний, представлений и целей, значительную степень вариативности, которая помогала человеку адаптироваться к окружающей обстановке. Более развитую систему выработкти общих и конкретных знаний и ориентаций создает религия. Наряду с религией, выработку новых знаний и ориентаций берет на себя светская к-ра в ее разнообразных проявлениях: ис-во и литература, философия и наука. В рамках художественной к-ры и науки вырабатываются собственные специфические способы как поддержания преемственности (традиция, школы, авторитеты, «классика»), так и выработки инновациц (открытия, эксперименты, стили, авторское тв-во).

К-ра – память об-ва, кладовая накопленного им опыта, хранительница времени, упорядочивающего этот опыт. Культурная организация памяти и отсчета времени: циклы повторений, календарь, праздники и памятные дни. Память всякой к-ры избирательна, в ней сохраняются лишь значительные события, придающие смысл истории данного об-ва. Из памяти «изымаются» деструктивные свидетельства, подрывающие сплоченность и стойкость коллектива.

ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ:

Культура, как способ организации общественной, групповой и индивидуальной жизни, допускает возможность самых разнообразных решений человеческих проблем, приспособления к условиям социального времени и пространства. В связи со структурной сложностью культуры ее социальные функции многочисленные и системно взаимосвязанные. Ведущими среди них являются функции коммуникации, трансляции и транс мутации. Другие задания культуры подчинены этим функциям или дополняют и конкретизируют их.

1. Функция целеполагания фиксирует цели, перспективы и проекты человеческой деятельности Характер целеполагания весьма различен в зависимости от уровня к-ры. Принято разделять высокий, специализированный и обыденный уровни к-ры. Высокая к-ра включает в себя общезначимые ценности и значения, полноценное приобщение к которым требует особой подготовки и поддержание которых обеспечивается особым слоем – интеллигенцией, духовной элитой. Через высокую к-ру формируется духовный мир личности, нации и цивилизации. В религиозно регулируемых к-рах важным механизмом целеполагания служит система религиозного спасения. Упадок религиозной веры и секуляризация об-ва приводили к тому, что целеполагание все более перемещалось в светскую сферу. Тепень разнообразия целей, принятых в данной к-ре, находится в тесной связи с дифференциацией об-ва (в Средние века – двор, церковь, город). Специализированная к-ра обслуживает специфические профессиональные сферы деятельности и поэтому является не общеобязательной, а достоянием тех или иных профессиональных слоев в любой сфере деятельности. Рациональность – направленность человеческих действий как процесса последовательного упорядочивания и поддержания преемственности в достижении тех или иных ценностей и целей. Аномия – состояние, в котором индивид или группа знают о существовании обязывающих норм и ценностных ориентаций и тем не менее относятся к ним равнодушно или негативно и поэтому не соблюдают или же не в состоянии соблюдать и им соответствовать. Отчуждение – объективный разрыв между деятельностью человека и результатом этой деятельности, по поводу чего и возникает ощущение отстраненности и эксплуатируемости, непричастности к ценностям данного об-ва.

2. Коммуникативная функция культуры. Суть этой функции заключается в том, что рядом с биологическими формами общения, а затем вместо них, или, усовершенствуя их, люди создают все новые и новые способы обмена данными, мыслями, чувствами. Передача культурной информации не обеспечивается автоматически, на склонение, скажем, от генетической организации в природе. Общение как процесс должно постоянно поддерживаться творческими усилиями его участников по оформлению содержания собственного сознания и пониманию других людей. Самый величественный продукт культуры, который обеспечивает коммуникацию, — Слово. Язык, устный и письменный, является древним и вечно молодым работающим изобретением культуры. И пусть поэт сказал когда-то, что «мысль прореченная является неправдой», потенциал словесно знакового способа общения человечество еще не исчерпало. В значительной мере оно подчинило себе и превратило наглядно образную коммуникацию (показ, передачу образов и чувств, через внушение, сопереживание, и тому подобное).

Современные способы коммуникации: 1. традиционный – традиционный – в локальной сельской среде, где все более или менее знают др. др.; 2. фунуционально-ролевой – в городской среде, првила коммуникации соответствуют той роли, которую человек имеет в данной системе деятельности, прежде всего в профессиональном плане, его статусу. 3. массовая коммуникация образуется в рамках современного массового об-ва и означает распространение информации одновременно среди большого числа людей, независимо от социального статуса и места жительства.

3. Трансляционная функция культуры. Это, в сущности, та же коммуникация, но развернутая в социально историческом времени и пространстве. Под трансляцией нужно понимать, прежде всего функцию передачи социального опыта от одного поколения людей к другому, от эпохи к эпохе. Культура обеспечивает преемственность человеческого существования для многих поколений, создавая более или менее надежную защиту от экологических законов регуляции жизни. Это объясняет, в частности, постоянный рост населения Земли, серьезное влияние, на который может иметь только культурный фактор.

Трансляция культуры чрезвычайно многоплановая. Чаще в ней выделяют духовный и материальный компоненты. Духовная, или субъектная трансляция иногда называется человека творческой функцией культуры, потому что она направлена на формирование личности в диапазоне, приемлемом для данного общества. На эту сторону трансляции работают все социальные институты и отношения, которые мы привыкли называть системой воспитания и образования.

Материальная, или предметная сторона культурной трансляции выражается в том, что мы наследуем и принимаем как таковой мир искусственно созданных предметов, сооружений, механизмов. Среда существования человека все в большей степени благодаря механизмам культурной преемственности превращается в технологическую сферу. Особенное значение для культурного выживания человечества имеют механизмы наследования технологических знаний. Именно передача «мозаики технологий» от поколения к поколению сформировала потребность не просто в словах, а в понятиях о предметах и процессах, вовлеченных в человеческую деятельность.

Функция трансляции, вместе с тем, имеет свои особенности в передаче информации. Очевидно, что объем социальной культурной памяти постоянно растет, но и он не безграничен. Выходя за рамки коммуникации, эта функция предусматривает обязательный выбор и отбор материала, который передается. А поскольку жизненные цели и потребности людей переменчивы, накопленный культурный багаж постоянно испытывает переоценку, идет процесс пересмотра. Нельзя отрицать и возможность потери культурной информации.

4. Компенсаторная (рекреативная) функция обеспечивает различные формы духовной и психологической разрядки и отвлечения от реальных трудностей и отдыха от жизненных проблем.

Игра – существенный и специфический вид культурной деятельности, в которой человек выступает свободным от природной зависимости и способным самому выступать как созидающий субъект, не подверженный какой-либо принудительности. Й. Хейзинга усматривал в игре наиболее существенное проявление человеческой сущности. Элементы игры неизменно используются в таких важных ригулирующих или социализирующих сферах, как религия, политика, образование, воспитание, худ. к-ра. Но в каждой к-ре формируется и собственно игровые сферы, связанные прежде всего с разнообразными видами спорта или разлечения. Развлекательные игры носят характер забавы с тем, чтобы отвлечь участников и зрителей от насущных житейских проблем и дать им компенсацию за нереализанные устремления в социально значимой деятельности. Разлечения выполняют функцию снижения уровня психологической напряженности.

5. Функция трансмутации может быть определена как творческая функция культуры. Мутацией называют реорганизацию структур воссоздания информации, перестройку самого аппарата носителей информации. Чтобы жизнь людей в обществе была стойкой, необходимо разнообразие форм культурной преемственности. Сохранение социальной системы через усиление разнообразия элементов и связей между ними — такое основное назначение данной функции культуры. Например, в примитивных обществах имя человека или предмета никогда не было случайным, поскольку в них воплощалась предполагаемая «программа» поведения, действий. Однако сведения, которые накапливаются, в связи с их значимостью для человеческого содружества, не могли оставаться достоянием лишь индивидуального опыта. Поэтому возникли новые, сверхиндивидуальные каналы передачи культурной информации, в частности миф, а значительно позже — наука.

Дополнительно можно указать такие функции культуры, как нормативно-регулятивная, сигнефикативная, игровая, рекреативная, формирующая стиль. Некоторые исследователи считают, что культура выполняет также «репрессивную» функцию — через подавление биологической агрессивности человека социальными средствами или превращение ее в социально приемлемые формы.

Кроме этого, среди других следует назвать познавательную (гносеологическую, мыслетворческую), экспрессивную (которая дает возможность «увидеть» внутренний мир индивида), этическую, идентификационную и консолидационную функцию культуры.

Конец формы

7