- •Содержание
- •1. Понятие и сущность арттерапевтической деятельности………..
- •Тема 1 Понятие и сущность арттерапевтической деятельности
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Особенности музыкотерапии как одного из направлений арттерапевтической деятельности
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Использование целительных возможностей искусства в этнических традициях и обрядах
- •Вопросы и задания
- •Значение «мусических искусств» в античности
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Аристотель и теория катарсиса
- •Вопросы
- •Литература
- •Древний Китай и Индия. Традиции целительства средствами искусства
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Средние века и теория аффектов. Попытки научного осмысления музыкотерапии
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Открытия российских физиологов Научное обоснование музыкотерапии (XIX-XX век)
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Школа пластического интонирования. Кинезитерапия
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Арттерапия в практике работы с детьми, имеющими нарушения в развитии
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •11. Американская школа «музыкальной фармакологии» XX в.
- •12. Рациональная музыкотерапия в исследованиях российских ученых
- •13. Шведская школа музыкотерапии Теория психорезонанса
13. Шведская школа музыкотерапии Теория психорезонанса
К. Юнг полагал, что после выявления основных внутрипсихических конфликтов и выражения их через искусство, художественную деятельность, пациент сможет самостоятельно регулировать свою психическую деятельность, раскрывая скрытые возможности.
В связи с этим суть арттерапевтического воздействия состоит в том, что эмоционально травмирующая ситуация при помощи разных средств искусства и художественной практики с помощью психотерапевта находит свое внешнее выражение, доводится до катарсической разрядки, вследствие чего облегчается состояние пациента.
Используя идеи К. Юнга о возможностях художественного творчества в психоаналитической, психотерапевтической практике, Р. Пикфорд, М. Милнен, Д. Винникотт и др. внесли большой вклад в развитие арттерапии, в основе которой в то время было изобразительное искусство.
Интерес к использованию искусства в целях коррекции, к механизму его воздействия на человека в конце XX в. заметно вырос. Это связано с научно-техническим прогрессом (появлением аудиовизуальных средств, медицинской техники и пр.). В свою очередь, это позволило более глубоко изучать физиологические реакции организма в ответ на воздействие музыки. В то же время этот интерес определяется возможностью применения музыки как лечебно-коррекционного средства, обеспечивающего гармонизацию состояния человека: снятие напряжения, утомления, повышение эмоционального тонуса, развития эстетических потребностей.
Музыка способна проникать в глубинные, не контролируемые сознанием слои психики. Поэтому воздействие музыки нельзя отнести только к вербальному или логическому пониманию. Заранее прогнозировать результат сложно и вряд ли возможно (Понтвик, Морено). Известно, что природа музыки символична.
Нам близка позиция В.А.Апрелевой, которая утверждает: «Звучание музыки – один из чистейших символов, часть и вестник той, не имеющей имени реальности, с которой мы вступаем в соприкосновение через музыку и музыкальный опыт» 4,с.36. Мы полностью разделяем ее выводы о том, что понять символическое значение музыкальных образов рационально-рассудочными способами не возможно, так как ''энергия музыки напрямую связывает человека с живой тайной его подсознания…» 4,с.36.
В психоаналитической концепции К.Г.Юнга подчеркивается, что человек рождается не только с биологическим наследием, но и психическим. Основополагающие понятия психоаналитической концепции, разработанной К.Г.Юнгом, позволили нам найти адекватное объяснение наблюдениям и подвести теоретическую базу под выявленные эмпирическим путем взаимосвязи между отреагированием эмоций и измененным состоянием сознания. Последнее представлено индивидуальным (характерным для конкретного индивида) и коллективным бессознательным. ''Коллективное бессознательное … состоит из содержания, которое лишь в минимальной степени формируется личностью, а в своей сущности вообще не является индивидуальным приобретением, оно по существу одинаково повсюду и не изменяется при переходе от человека к человеку. Это бессознательное – как воздух, которым дышат все, но который не принадлежит никому. Его содержание (называемое архетипами) – первичные условия, или паттерны психического формирования вообще'' 122.с.512.
Архетипы - это психические ''структуры'', формы без собственного содержания, организующие и канализирующие психическую материю. Они суть ''первобытные образы'', тенденции к образованию представлений мотивов, мыслеформы, динамические факторы, проявляющиеся в импульсах спонтанно как инстинкты. Архетипы имеют собственную побудительную энергию и способны вызвать глубокий эмоциональный резонанс и заряд психической энергии, являясь выражением вечных проблем и истин. Архетипы представляют собой настоящие символы, для которых характерна неисчерпаемость, многозначность, богатство предчувствий, необозримая полнота соотнесенностей и парадоксальность.
Известно, что музыка способна описать различные движения чувств: радость и гнев, тревогу и торжество, т.е. описать то движение спонтанных аффектов, которое не составляет их сущности. ''Движение – это природа и архетипов подсознания, и музыки, и тех эмоциональных состояний, которые она может творчески претворять в тысяче нюансов''4,с.38. С этим замечанием В.А.Апрелевой трудно не согласиться. Мы также стоим на позиции, которая утверждает, что музыкальные образы, подобно архетипам, имеют символическое значение и воздействуют на личность не столько эстетически, сколько психологически.
В концепции К.Г,Юнга предлагается использовать для целей диагностики, коррекции и терапии личности три основных метода: 1) ассоциативный (услышав слово-стимул, пациент называет первое слово, пришедшее ему на ум); 2) анализа сновидений; 3) активного воображения (концентрация на внутренних картинах видимого, приводящая к проявлению активности бессознательного).
''Ассоциативный (от лат. ассоциация – соединение) – связь между психическими явлениями, при которой актуализация (восприятие, представление) одного из них влечет за собой появление другого'' 53,с.24. Важно отметить, что психофизиологической основой ассоциации является условный рефлекс. Признание этого факта послужило основанием для использования психологами ассоциативного метода в целях выявления скрытых аффективных комплексов. Аффективные комплексы – не что иное, как сильные эмоциональные переживания, потрясения, не прошедшие для человека бесследно, закрепившиеся в поведенческих реакциях и продолжающие разрушать его психику.
Объясним, что в нашем понимании вытеснение – ''процесс, в результате которого неприемлемые для индивида мысли, воспоминания, переживания ''изгоняются'' из сознания и переводятся в сферу бессознательного, продолжая оказывать влияние на поведение индивида, переживаясь им в форме тревоги, беспокойства, страха и т.д.'' 53,с.58. Следовательно, ассоциативный метод – тот путь, который поможет заблокированному аффекту подойти к порогу осознания, что, в свою очередь, откроет возможность коррекции и терапии.
Активное воображение – ''психический процесс, выражающийся: в построении образа средств и конечного результата предметной деятельности субъекта; в создании программы поведения, когда проблемная ситуация неопределенна; в продуцировании образов, которые не программируют, а заменяют деятельность; в создании образов, соответствующих описанию объекта'' 53,с.49. Отметим, что активное воображение может быть творческим и воссоздающим, часто принимающим форму особой внутренней деятельности, заключающейся в создании образа желаемого будущего.
Воздействие музыки на бессознательную область психики человека. Механизм проникновения музыки в глубинные слои бессознательного. Исследования А.Понтвика. Теория архетипов К.Юнга и катарсическая функция музыки (Л.С.Выготский, А.В.Торопова). Семь уровней познания-постижения музыки как способ ''познания-созидания самого себя'' (И.Гажим). Техника отреагирования с помощью специально подобранной музыки негативных эмоций, бессознательно подавляемых человеком.