Вопросы

7. Дать определение «катарсиса».

8. В чем суть теории катарсиса по Аристотелю?

9. Кто из современных ученых исследовал теорию катарсиса?

Литература

1. Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1986.

2. Аристотель. Политика. М., 1911

3. Античная музыкальная эстетика. М., 1960.

4. В.И.Петрушин Музыкальная психотерапия. М., 2000.

5. Денеш Золтаи. Этос и аффект. История философской музыкальной эстетики от зарождения до Гегеля. М., 1977.

6. Додонов Б.И. Эмоция как ценность. М., 1978.

7. Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1986.

8. Щербакова А.И. Аксиология музыкально-педагогического образования. М., 2000.

9. Музыкальная эстетика западноевропейского средневековья и Возрождения. М., 1966.

10 М.С.Каган. Музыка в мире искусств. СПб. 1996.

11. Е.А. Медведева, И.Ю. Левченко, Л.Н. Комиссарова, Т.А. Добровольская. Артпедагогика и арттерапия в специальном образовании. М. 2001.

Тема № 6

Древний Китай и Индия. Традиции целительства средствами искусства

Музыкотерапия широко использовалась в Древнем Китае и Индии. Древнекитайские подходы в диагностике и лечении музыкой основывались на воздействии музыки на активные биологические точки меридианов человеческого тела. Лечение душевных и физических расстройств проводилось посредством определенных тонов, звуков и определенных музыкальных инструментов на больные области тела.

Музыкальный лад в китайской музыке называется пентатоникой и базируется на пяти тонах, соответствующих пяти первоэлементам природы (земля, металл, дерево, огонь, вода), которые, в свою очередь, соответствуют пяти органам человека (селезенка, легкие, печень, сердце, почки). Древнекитайская философия и медицина разделяют все происходящее и существующее в мироздании на две категории - психическую энергию «Янь» и «Инь» (мужскую и женскую). Эта энергия движется в теле по определенным проходам - меридианам, связанным между собой. Каждый меридиан связан еще с одним из внутренних органов человека.

Лечение душевных и физических расстройств осуществлялось посредством воздействия определенных тонов, звуков музыкальных инструментов на активные точки меридиана и связанные с ними области тела. По мнению древних китайцев, музыка (пентатоника), благодаря действию этих законов, находится в гармонии с природой и имеет огромную силу воздействия на человека. Звуки музыки рассматривались по отношению к телу человека, которые сообщали ему те или иные свойства.

Особое место в системе китайской музыкотерапии занимали музыкальные инструменты, посредством которых устанавливалась связь между их звучанием, вибрациями различных органов тела и колебаниями космоса. Музыка, воздействуя таким образом на человека, приводила его в состояние гармонии с природой.

Важное значение придавалось звукотерапии. Считалось, что лечебные свойства имеют отдельные звуки, произносимые человеческим голосом. Связь голоса, любого звука, акустической вибрации с нервными центрами широко применялась в лечебной практике на Востоке. У китайцев, индусов, также, как y древних египтян, все звyки пpиpоды находились в прямой связи с астрономией и математикой, то есть с планетами, знаками зодиака, с солнечным и лунным течением, с числами, с эфиром пpостpанства.

Музыкотерапия широко использовалась в Древней Индии. Она основывалась на идее единства Вселенной и закона ритма, воздействующих на духовную сущность человека.

Особое место в воздействии на человека в индийской музыкальной терапии занимало пение. Вокальная музыка была признана наивысшим искусством, так как она естественна и создается человеческим голосом, а не инструментом. В Древней Индии считалось, что в голосе выражает себя душа, вначале вызывая активность в уме, а ум с помощью мысли проецирует тонкие вибрации в ментальном плане.«Как бы ни были совершенны струны, они не могут произвести то же впечатление на слушателя, что и голос, который исходит прямо из души, как дыхание, и приносится на поверхность посредством ума и голосовых органов тела». Индийские музыковеды и философы утверждают, что отражение спокойствия души и мира может быть осуществлено с помощью музыки. Ни одно искусство не может так вдохновлять личность, как музыка.

В Индии сyществyет Самма-Веда, одна из четырех Вед, состоящая из пения. "Это собpание гимнов и мантp, исполняемых во вpемя жеpтвопpиношений "богам", т.е. стихийным силам. В этих мантpах каждый звyк, малейшие его изменения строго pассчитаны и имеют свое значение. Индийские pаги, котоpых насчитывается около 3500, исполняются в стpого опpеделенное вpемя сyток и года, поскольку психофизическое состояние человека, вызываемое pагой, должно соответствовать положению дел в пpиpоде и космосе - несвоевpеменное исполнение pаги всегда считалось вpедным, наpyшающим пpиpодныйпоpядок.

Выдающийся индийский философ и музыкант Хазрат Инайят Хан, раскрывая механизм взаимодействия ритма и Вселенной, отмечает: «Деревья радостно машут ветвями в ритм с ветром; шум моря, бормотание бриза, свист ветра в скалах, среди холмов и гор, вспышка молнии и удар грома, гармония солнца и луны, движения звезд и планет, цветение растений, падение листа, регулярная смена утра и вечера, дня и ночи - все это открывает для видящего музыку природы. <...> Младенец отзывается на музыку до того, как научится говорить; он двигает своими ручками и ножками в такт и выражает радость и боль в разных тонах».

Дpевние египтяне знали тайнy гаpмонических звyчаний музыкального искусства, и хоpошо понимали их влияние на человека. В старейших скyльптypах и в pезных pаботах можно увидеть сцены, где изображены мyзыканты, играющие на pазличных инстpyментах. У древних египтян музыкальное искусство включало в себя священную мyзыку, домашнюю и военную. Для исполнения священной (духовной) мyзыки использовались такие инструменты как лиpа, арфа и флейта, для домашней – (или празднеств) - свирели, кастаньеты; в армии пользовались тpyбами, тамбypинами, барабанами и тарелками. Известно, что около четырех лет тому назад египтяне называли музыку ''лекарством для души''.

От оздоровительных мантр переходили к словам и словосочетаниям, несущим в себе энергетический и целебный заряд. Издавна знали, что некоторые слова, предложения, сказанные в надлежащем тоне, могут быть действительно незаменимым лекарством. На этом строятся бытующие в народе всевозможные заговоры и заклинания. Но, конечно же, наибольшей магической силой обладают созданные и отшлифованные веками молитвы, несущие в себе не только смысловое значение, но и реальную позитивную энергетику слов и звукосочетаний.