Источники по истории России древнейшего периода.

Наибольшее значение в качестве исторических источников имеют работы византийских, западноевропейских и восточных авторов.

Одним из первых византийскихавторов, затронувших историю славян, является ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (VIв). В 8-т. труде «История войны с готами» он рассказывает о племенах славян. Автор отмечает, что для славян и антов, которых он именует исключительно варварами, был характерен строй народной демократии. Внешний вид, обычаи, язык славян и антов, по свидетельству Кесарийского, были идентичны. На рубежеVI–VIIвв. возникло анонимное сочинение «Стратегикон», посвященное военным вопросам. В этот период славяне вели активные наступательные действия на Византию. Поэтому в труде уделялось много внимания методам борьбы со славянами. Так, в частности, сообщалось, что племена славян разрозненны. Следовательно, стоит в их отношении следует применять принцип «разделяй и властвуй».

В сочинениях патриарха ФОТИЯ (IX) сохранилось яркое описание похода русов на Византию в 860 г., расторжение договоров византийцев со славянами., крещение русов и установление русской епархии. Византийский император КОНСТАНТИН БАГРЯНОРОДНЫЙ оставил после себя несколько трудов. В первом из них «Об управлении империей», приводится огромный справочный материал о странах сопредельных с Византией. Так, в книге приводится перечень племен восточных славян, говорится о Киевском государстве, о дорогах между Византией и славянами. Во втором «О церемониях византийского двора» наряду с описанием жизни и быта константинопольских императоров повествуется о визите в Византию княгини Ольги, предпринятом ею с целью укрепления торговых и политических отношений.

Византийский историк ЛЕВ ДИАКОН написал «Историю в 10-ти книгах». (Xв.) автор описывает славянского князя Святослава как человека среднего роста, голубыми глазами, густыми бровями, широкими плечами и золотой сережкой в ухе. Святослав производил, по мнению Диакона, мрачное и суровое впечатление. Помимо личности Святослава историк останавливается на событиях войны Руси с Византией, его походах.

Среди западноевропейскихавторов большой интерес представляет историкVIв. ИОРДАН. В своем сочинении «О происхождении и деяниях гетов» сообщает о племенах, соседствовавших с готами в период правления готского короля Гермонариха. Иордан выдели три славянских племени: склавинов, антов и венедов. территорию их расселения он очертил от Дуная до Днестра. В сочинении ИОРДАНА очень много неточностей, искажений, сказочных подробностей. Поэтому его труд требует особого тщательного анализа. В сочинении ТИТМАРА МЕРЗЕБУРГСКОГО (X–XIвв.) под названием «8 книг хроник» особое внимание уделяется походу польского короля Болеслава Храброго в Киевскую Русь, крещению Руси, описанию Киева. В описании немецкого хрониста Киев предстает большим красивым городом с множеством церквей, рынков, площадей. В письме архиепископа БРУНО, написанного германскому императору, говорится о времени правления Владимира «Красное солнышко», об укреплениях и пограничных засеках русов в печенежских степях. Германский хронистIXв. АДАМ БРЕМЕНСКИЙ оставил сочинение «Деяниегамбургских епископов», в котором имеются сведения о славянских странах, прилегавших к Балтийскому морю. Также кIXв. относятся «Бертинские анналы» анонимного автора. В этом труде описывается посольство народа рос к византийскому императору Феофилу в 839 г. это одно из самых ранних упоминаний о Руси в Западной Европе.

Среди восточных источников очень много сочинений географического характера. Так, в труде рабского географа ИБН-ХОРДАДБЕХА «Книга путей и государств» наряду с описанием халифата приводятся данные по сопредельным странам В сочинении имеются краткие упоминания о славянах и русах. (Русы – суть племя из славян). В географическом энциклопедическом сочинении АЛ_МАСУДИ «Промывальни золота и рудники самоцветов» дается описание стран, раселение народов, сведения об их общественном строе, нравах и быте. Есть мнение, что автор бывал в ПОВОЛЖЬЕ, поскольку в его работе приводятся сведения о башкирах, волжско-камских булгарах. Труд арабского географа ИБН-РУСТЕ (Xв) описывает хазар, буртасов, славян, болгар. В частности о Волжской Болгарии он сообщает, что болгары – это земледельцы, исповедующие ислам. В сочинении много подробностей о торговле болгар с Русью и другими странами. Однако данный труд изобилует противоречиями, что затрудняет его использование.

Особо важным источником по истории народов Поволжья и славян является сочинение ИБН_ФАДЛАНА , который побывал в Волжской Болгарии в 920 – 922 гг. в составе багдадского посольства. Автор детально описывает свое пребывание в столице Болгарии, занятиях населения. Большое внимание он также уделяет русам, их внешнему виду, одежде, оружию, украшениям женщин, верованиям и обычаям.

Летописи. Методика их изучения.

Летописи – это один из важнейших источников по истории России. Именно в них находится основной фактический материал по древнему периоду истории. Летописи – это исторические произведения , изложение в которых ведется погодно и сопровождается хронографическими (годовыми), календарными, а иногда и часовыми датами. Небольшие по объему летописи, посвященные определенной территории и или охватывавшие ограниченный промежуток времени именовались летописцами (Летописец начала царства). Летописи имеют очень сложный состав. Они включают в себя хроникальные записи за год, международные договоры, частные и публичные акты, самостоятельные литературные произведения (повести, слова, агиографические материалы, сказания, записи фольклорного материала). Летописание велось с XI по XVIIвв. однако поздние русские летописи существенно отличаются от первых летописей. Еще историкиXIXв. выяснили, что почти все из сохранившихся летописей представляют собой своды предшествовавших летописей. Летопись могла сохраниться в нескольких списках. Текст летописи, составивший основу всех списков данной летописи, принято называть протографом.

Изучение летописей – задача довольно трудная. Методика работы с летописями была разработана выдающимся лингвистом А.А. Шахматовым. Он сопоставил все известные ему летописи, выявил разночтения и на этой основе классифицировал списки летописей. В то же время изучение сходных текстов позволило Шахматову выявить протографы. Он предложил следующую методику. На первом этапе работы с летописями необходимо прочесть и сличить все имеющиеся списки. Затем надо установить личность автора летописи, что представляется крайне сложным, поскольку почти все известные летописи – результат работы нескольких поколений летописцев. Каждый автор, приступая к работе над новой летописью, считал своим долгом переписать все тексты, имевшиеся до него. Шахматов предлагал изучение личности автора посредством выяснения его политических , религиозных, этических и прочих взглядов, симпатий и антипатий. Недостатком методики Шахматова является тот факт, что критический анализ источника сводится к изучению истории его текста. Стоит помнить, что язык летописей, написанных тысячелетие назад, очень отличается от современного. Где гарантия того, что лингвисты правильно расшифровали те или иные значения слов. Дословные переводы сделанные специалистами – лингвистами, как правило, дают малопонятный текст. Поэтому здесь велика роль историка, который пытается расшифровать этот текст, определить его смысл.

Повесть временных лет.В основе большинства древнерусских летописей лежит ПВЛ. ПовестиилиПовесть временных лет— так называется в исторической науке (Костомаров, Бестужев-Рюмин, Бычков и др.) древнейший из дошедших до нас летописных сводов, озаглавленный следующими словами: «Се повести временных лет, откуда есть пошла русская земля, кто в Киеве первее начал княжить и откуда русская земля стала есть» (Лаврентьевский список XIV века, летописи Софийская 1-я, Воскресенская, Львовская и др.; в Ипатьевском списке XV века вм. «повести» — «повесть»). Этот свод называют также Несторовой летописью, временником Нестора, первоначальною летописью, Сильвестровским сводом; но термин «Повесть временных лет» заслуживает предпочтения по своей точности и объективности. Рассказав о разделении земли между сыновьями Ноя, перечислив русские племена и их ближайших соседей, описав их нравы и обычаи, сказав несколько слов о первоначальной истории Киева, П. временных лет начинает погодный рассказ о русских событиях в связи с греческою и болгарской историей (сведения заимствуются из продолжения Амартола): первая хронологическая дата — это 6360 (852) год, как начало царствования Михаила III Мефиста (6360 ошибочно вм. 6350, вследствие неточных данных «Никифорова летописца» — одного из источников П. временных лет). Рассказ составителя свода прерывается после 1110 г. Точно сказать, где оканчивался свод, в настоящее время трудно, так как П. временных лет не дошла до нас в своем первоначальном виде, а известна как первая часть целого ряда летописных сводов, где она соединяется с последующим рассказом киевских. суздальских, новгородских летописцев). На настоящее время известно две группы летописей, содержащих ПВЛ. Одна из них называется Лаврентьевской традицией, другая – Ипатьевской. Лаврентьевская традиция названа так по имени писца Лаврентия, написавшего Лаврентьевский список ПВЛ в Суздале в 1377 г. События этого списка излагаются до 1305 г. К Лаврентьевской традиции также относятся РадзивиловскийXVв., Московский академическийXVв., Троицкий пергаменный списки. Ипатьевская традиция получила свое название по ее основному спискуXVв., обнаруженному в Ипатьевском монастыре в Костроме. Самые известные списки этой традиции – ХлебниковскийXVIв., ПогодинскийXVIIв., ЕрмолаевскийXVII–XVIIIвв. и так далее.

Помимо двух традиций известны три редакции ПВЛ. Ученые считают, что к первой редакции относится текст, написанный в Киево-Печерском монастыре. Никаких точных указаний на авторство первой редакции в летописях не содержится. Имя первого автора ПВЛ выясняется только косвенно на основании следующих данных. В первой редакции сказано, что повесть написана иноком Киево_Печерского монастыря. В Ипатьевском списке отмечено : «Повесть временных лет Нестора черноризца Федосьева монастыря». Федосьев монастырь и Киево-Печерский монастырь – это одно и тоже. На то, что первым автором Повести был киево-печерский монах указывал и особый интерес повести к жизни этой обители. Таким образом, был сделан вывод, что автором первой редакции являлся Нестор.

Вторая редакция принадлежит Сильвестру. Игумен Сильвестр не был летописцем, а только сводчиком более древнего летописного материала: этим объясняется то, что он оставил незаполненными 1111 — 1116 гг. В состав Сильвестровского свода вошли, между прочим: 1) летописный свод, составленный, вероятно, в конце XI в. и дошедший до нас в позднейшей переработке, а именно в соединении с Новгородскою 1 летописью (комиссионный, Толтовский и др. списки этой летописи); 2) греческая хроника продолжателя Амартола, в болгарском переводе; 3) житие Василия Нового (ср. А. Н. Веселовский, в «Ж. М. Н. Пр. «, 1889, январь); 4) договоры с греками; 5) летопись Киево-печерского монастыря, некоторые статьи которой, как указал еще Костомаров, принадлежали Нестору; 6) несколько народных сказаний (напр. о смерти Олега, о Кожемяке и др.) Составитель следующей по времени редакции П. временных лет, работавший, как указано выше, в 1117 г., дополнил Сильвестровскую редакцию, на основании следующих источников: 1) Никифорова летописца, который дал основание хронологии (852й год) и дополнительные сведения о некоторых византийских императорах; 2) хронографа, сходного, по-видимому, с «Эллинским и Римским летописцем»; из него взяты, между прочим, чудесные рассказы под 1114 г. 3) народных преданий (сюда относится, напр., рассказ о первоначальном поселении Рюрика не в Новгороде, а в Ладоге) и сказаний (напр., рассказ ладожан о полуночных странах, подобный же рассказ Гюряты Роговича). Кроме того, составитель новой редакции дополнил летопись рассказом о событиях 1111 — 1117 гг. Наконец, к этой же редакции было, по-видимому, присоединено поучение Владимира Мономаха и некоторые выписки из его бумаг: связь поучения со второю редакциею П. временных лет видна между прочим из того, что как в поучении, так и в П. рассказ о исторических событиях доходит до 1117 г. (поход Владимира против Ярослава Святополковича). В Лаврентьевский список поучение попало из списка второй редакции, вместе с другими из ее заимствованиями (напр. рассказом Гюряты Роговича, записанным за четыре года до составления летописи, одновременно с рассказом, слышанным в Ладоге).

Мы отмечали, что летописи – это своды предшествовавших текстов. ПВЛ не стала исключением. Целый ряд известий ПВЛ почерпнут из предыдущих летописей. Видимо имелся какой-то свод, послуживший Нестору источником для написания своей повести. Этот свод был выделен академиком Шахматовым и условно назван Начальным сводом или летописью. Считается, сто наиболее полно текст Начальной летописи приведен в Новгородской первой летописи младшего извода. Сопоставление ПВЛ и Новгородской летописи показало совпадение известий до 1093 г. , т.е Начальный свод завершается именно этим годом. Дальнейшее изучение показало, что в его основе также лежало какое-то произведение летописного характера. Шахматов сделал вывод, что в Начальном своде можно выделить летопись, созданную между 977 и 1044 гг. Это гипотетическое произведение Шахматов назвал Древнейшим сводом. Многие ученые не согласились с его мнением. Так, Тихомиров считал, что древнейшим литературным произведением являлась Повесть о начале русской земли. Д.С. Лихачев думает, что Начальному своду предшествовало Сказание о первоначальном распространении христианства. Таким образом, вопрос о существовании Древнейшего свода или более древнего произведения остается открытым.

После выделения из состава Древнерусского государства отдельных княжеств летописные традиции продолжали развиваться на местах.

Новгородское и псковское летописание. Летописание новгородских и псковских земель отличается преобладанием сведений местного характера. Так, например, новгородские летописи описывают стихийные бедствия, пожары, цены на городских рынках, строительство храмов, городские восстания, рассказы о Невской битве, Ледовом побоище, взаимоотношения с другими русскими княжествами и т.д. В Новгороде летописание велось при церкви св. Иакова. Одними из известных летописцев были Герман Воята и пономарь Тимофей. К древнейшим новгородским летописям относятся Новгородская первая летопись, сохранившаяся в младшем и старшем изводах. Старший извод – это пергаменный списокXIII–XIVвв, завершается 1352 г. (начало 1016?). Младший извод известен по Комиссионному и Академическому спискамXVв.

В XVв. Новгород активно противостоял Москве не только на поле битвы, но и в написании летописей. Стремление придать своему летописанию общерусский характер и возвеличить Новгород вынудило авторов-новгородцев привлечь летописные своды Ростово-Суздальской земли в создании новых летописных сводов. Они условно были названы НовгородскаяIV, НовгородскаяV, СофийскаяIлетописи. Их изложение очень близко до 1418 г., что дало основание ученым выделить сходные известия в один текст - источник, называвшийся Софийским временником.

Даже после того, как Новгород вошел в состав Русского централизованного государства его летописные традиции продолжались. Именно в этот период была создана Новгородская вторая летопись (911 – 1573гг.) Своеобразие летописи заключается не в передаче известных сведений, а в публицистических рассказах, прославляющих самостоятельность Новгорода на различных периодах истории. Новгородская IIIлетопись- это уникальный источник по истории древнерусского искусства, поскольку содержит ценные сведения о строительстве и украшениях храмов.

Псковское летописание начинает свою историю примерно с 30-х гг. XIIIв. Псков находился на границе Русского государства. Именно этим объясняются многочисленные свидетельства пограничной военной жизни: сражения с немцами с подробным описанием количества убитых и раненых. Центром летописания города был Троицкий собор, причем летописанием занимались светские люди - сотские, посадники и вечевые дьяки. Сохранилось довольно много списков псковских летописей, которые сводятся в три группы: ПсковскаяI(начинается изложением событий переселения в Псков литовского князя Довмонта, сделавшего очень много для обороны города от немцев, завершается 1469 г.), II (854 – 1486 гг.), III (начало утеряно с 1217 г. – 1567 г.)

Московское летописание.

Московское летописание началось после переезда в Москву владимирского митрополита Киприана в 1326 г. Московское летописание характеризуется общерусскими чертами. В Москве приблизительно в 1389 г. был создан «Летописец великий русский» созданный скорее всего при великокняжеском дворе. До нашего времени он не сохранился. Поэтому точного его содержания мы не знаем. Однако ученые восстановили почти полный текст посредством сопоставления Рогожского летописца, Никоновской и Симеоновской летописей.

Следующая московская летопись это Троицкая летопись 1408 г. составлена при митрополичьем дворе. (Сгорела в пожаре 1812 г.). Новая летопись передавала как московские известия (городские пожары, постройка часовни), так и события Северо-Восточной Руси, в том числе и известия из соседней Твери. Основная идея Троицкой летописи – это преемственность Москвы от Владимира. В летопись вошди эпические предания эпохи древней Руси – Об Алеше Поповиче, Добрыне и т. д.

Во второй половине XVв. было составлено несколько великокняжеских сводов. Первый из них завершает описание событий 1456 г. , рассказывает о борьбе между московскими и галицкими князьями за великокняжеский престол. Второй 1471 г. посвящен трудным взаимоотношениям Новгорода и Москвы. В третьем 1479 г. - подробное изложение жизни и княжения ИванаIII. Включены выписки из государственных документов, посольских документов.

Общерусское летописание.

Московский свод 1479 г. послужил основой для Воскресенской летописи (40 –е гг. XVIв). Декларируется идея «Москва – третий Рим». Для этой цели составители летописи внесли сведения из Византийской истории. Описывая быт, посольские приемы, важные государственные события авторы летописи прославляли великокняжескую власть.

Идеи Воскресенской летописи развиты в «Летописце начала царства», охватывающего события 1534 – 1556 гг. В самостоятельном виде этот памятник не сохранился. Стиль летописца помпезный и торжественный. Начинается с вступления на престол Ивана Грозного и завершается описанием победы над Казанским царством. Восхваляется мудрость и проницательность царя. Составитель летописца использовал посольские и разрядные книги, различные дворцовые записи.

Летописец вошел в состав Никоновской летописи- общерусского свода 16 в. Компиляция многих источников по истории России. Составлена ок. 1539-42. В 40-60-х гг. 16 в. Один из списков никоновской летописи (сер. 17 в.) принадлежал патриарху Никону, отсюда и название летописи. Летопись сохранилась в двух списках: Патриаршем и Оболенском. По сути Оболенский список послужил протографом для Патриаршего списка. Основные идеи Никоновской летописи можно свести к следующему выводу -- Москва – преемница Киева и Владимира. Летопись содержит интересные повести XIVв. «О прихожении Тахтамышева на Москву», «О митрополите Фотии», «Хождение митрополита Пимина» и др.

На основе никоновской летописи составлен Лицевой летописный свод, названный Царственным летописцем. Украшенный 16 тыс. миниатюр, 10 тт., ок. 9 тыс. листов. Составлен в 60-х гг. 16 в. Охватывал период «от сотворения мира» до 1567. Последний том свода, посвященный правлению Ивана IVимеет особое название – Царственная книга.

В XVIIв. официальное общегосударственное летописание прекращается. Это было связано с развитием других форм фиксации событий. Например, делопроизводства, посольской документации и т.д. тем не менее, в этом столетии были созданы исторические произведения в форме летописного произведения. К ним можно отнести новый летописец, посвященный событиям Смуты, свод 1652 г. , описывающий предысторию противостояния церковной и светской власти вXVIIв. Особое внимание в соде уделяется митрополиту Филиппу, задушенному по приказу Ивана Грозного.

Законодательные памятники XI – XVII вв.

Законодательство этого периода представляет собой ценный комплекс источников. Русская Правда —так наз. памятник древнего русского нрава, открытый В. Н. Татищевым в 1738 г. в списке Новгородской летописи, писанном в конце XV в. Теперь их известно более 50. Списки P. Правды различаются между собою не только по памятникам, в которых они находятся, но также по времени написания рукописи (от XIII до XVII в.), по заглавиям, по полноте текста и по порядку размещения статей. принято деление их на три редакции: краткую (самую древнюю), пространную и сокращенную из пространной (самую позднюю). Первая сложилась в XI в., вторая в XII в., третья — в XIII в. Списков 1-й редакции известно всего четыре (образцом их может служить список академический), списков 2-й редакции — гораздо больше (образцами могут служить синодальный, Пушкинский, Троицкий и Карамзинский), списков З-й редакции — немного (образцом может служить список кн. Оболенского). Р. Правда, как юридический памятник — является важнейшим источником для изучения нашего древнего права. дореволюционныеавторы приписывали Р. Правду, даже в позднейшей пространной редакции, Ярославу Владимировичу, называя ее уставом или судебником этого князя и даже приурочивая ее издание к 1016 г., когда Ярослав, награждая новгородцев за оказанную помощь, дал им, будто бы, этот устав. Большинство современных исследователей, считает Р. Правду частным сборником, составленным сначала (первая половина краткой редакции) в конце Х в. или в начале XI в. и постепенно дополняемым и перерабатываемым вплоть до половины XIII в. (третья редакция, сокращенная из пространной). По общепринятому мнению, Р. Правда возникла на почве местных, национальных источников, хотя и не исключительно. Первым по объему и важности источником является обычное право. Такие институты, как месть, выкуп, суд послухов, холопство, устранение сестер от наследства и т. п. Вторым источником служили княжеские уставы. Об этом можно заключить только на основании прямых указаний самой Правды. Поклон или покон вирный назван уроком Ярослава; ему же приписано постановление об убийстве холопа за нанесение удара свободному мужу. Совместной деятельности Ярославичей приписывается возвышениe виры за убийство огнищанина и княжого подъездного, отмена убиения за голову и введение выкупов, а также замена устава Ярослава об убийстве холопа денежным штрафом. Наконец, постановление о процентах названо уставом Владимира Мономаха. Других указаний на уставную деятельность князей в Р. Правде нет. Третий источник Правды составляли судебные решения. Некоторые из них занесены в Правду во всей их конкретной форме: напр., за убийство старого конюха у стада назначена вира в 80 гривен, «яко уставил Изяслав в своем конюсе, его же убил Дорогобудьцы». В пространной Правде все эти решения обобщены: там идет речь о плате за убийство конюшего, о наказании за кражу, когда было много воров. Наконец, четвертым источником было чужеземное, византийское право, которое проникло к нам вместе с принятием христианства. Пространная редакция составлена подобно краткой: в 1-ой части переработаны систематически обе половины краткой, а во 2-й находятся дополнения Мономаха.

Судные и уставные грамоты. Этот вид источников возник благодаря феодальной раздробленности, когда многим княжествам потребовались собственные юридические комплексы.Псковская судная грамота – много внимания уделяет разработке норм гражданско-правовых отношений. В грамоте имеются статьи о княжеском суде, суде владычного наместника, суде посадника, тяжбах по земельным делам, о торговле, положении феодально-зависимого населения. Сохранилась в двух списках: Синодальном (XVI) и Воронцовском (XVI).Новгородская судная грамота не дошла в единственном спискеXVв. исследователи этого документа склоняются к мысли, что он был составлен в 1471 г. сразу после подписания Коростынского договора между Москвой и Новгородом. Новгородская грамота – свод постановлений по судоустройству и судопроизводству. Грамота фиксирует вмешательство великого князя в новгородские дела – ограничено боярское самовластие.Двинская уставная грамота Двинская земля принадлежала Новгороду. Воспользовавшись восстанием 1397 – 1398 гг. двинян против новгородцев , московский князь отправил туда наместника с уставной грамотой, по которой двинская земля переходила к Москве. Грамота была составлена в интересах двинского боярства и крупного купечества, получивших ряд привилегий: ограничение судебной власти наместников, льготы двинским купцам на территории Московского княжества, особое положение Двинской земли. Белозерская уставная грамота 1488 г.С 1486 г. Белозерье становится уездом Московского государства. Грамота регулировала отношения между наместниками и населением, определяла положение феодально-зависимого насления, развивала отдельные стороны уголовного права.

Судебники 1497 и 1530гг.— С. 1497 г. в единственном сохранившемся списке не носит такого названия, а имеет лишь следующий заголовок: «Лета 7006 месяца септемврия уложил князь великий Иван Васильевич всея Руси с детми своими и бояры о суде, како судити бояром и околничим». В двух летописных заметках он назван С., и это название за ним упрочилось. С. 1-й очень краток и беден содержанием даже по сравнению с Русск. Правдой, не говоря уже о Псковской судной грамоте. Его содержание почти исключительно процессуальное: наметить основные начала отправления правосудия и поставить их под контроль центральной власти — вот главнейшая цель законодателя. В С. идет речь сначала о суде центральном (суд бояр, окольничих. великого князя и его детей), затем о суде наместников в городах; в конце помещены немногие случайные нормы материального права, под особыми заголовками: «о займех», «о христианском отказе», «о чюжеземцех», «о изгородах» и проч. С внешней стороны статьи в подлиннике разделены заглавиями, писанными киноварью. Первые издатели памятника насчитали таких статей 36. Впервые проф. Владимирский-Буданов разделил памятник на статьи по различию содержания и насчитал таких статей 68. Источниками С. являются, главным образом, прежние юридические сборники — «Русская Правда» и «Псковская судная грамота», а также княжеские грамоты, определявшие порядок местного управления и суда. Из «Русской Правды» несомненно взята статья «о займех», определяющая последствия торговой несостоятельности почти буквально словами источника. В статье «о полной грамоте» (66) указываются источники холопства (буйство и ключничество), известные и Правде, но с изменениями по существу и в другой редакции. Из Псковской грамоты взято до 9 статей, но с изменениями.

Бедность содержания С. 1-го неизбежно требовала его дополнения. В 1550 г. издан новый С. В его заголовке сказано, что царь Иван Васильевич, «с своею братьею и с бояры, сей С. уложил» в июне 7058 лета; в нем, помещено до 10 статей, установляющих наказания за неправильные обвинения, посулы и отказ в правосудии, и до 5 статей, облагающих наказаниями различные неправильности в судопроизводстве. В этом заключается одно из существенных отличий нового С. Общее сравнение его с прежним убеждает в том; что последний положен в основу нового памятника и является важнейшим его источником. Даже порядок расположения статей удержан прежний, но статьи правильные одна от другой отделены и перенумерованы. Всего статей в С. 2-м 100, против 68 старого. Излишек статей содержит дополнения и новости. Некоторые дополнения заключаются и в параллельных статьях; напр. правило «о христианском отказе», кроме условия о сроке и уплате пожилого за пользование двором установляет целый ряд добавочных норм — о плате за повоз, о праве крестьянина на оставленную в земле рожь, о продаже крестьянином себя с пашни в холопство вне срока и без уплаты пожилого. Новые статьи или обнимают нормы, обеспечивающие праведный суд или же касаются совершенно новых вопросов, не затронутых в старом С. (правила о родовом выкупе, о служилой кабале, об отмене тарханных грамот и др.).

Соборное Уложение 1649 г.

Поводом к составлению нового сборника послужило восстание 1648 – 1649 гг. Был созван Земский собор, на котором было принято решение о выработке нового судебника. Проект Уложения разрабатывался специальной комиссией под руководством боярина князя Никиты Ивановича Одоевского. Оригинал С.У. представлял собой столбец длиной 309 метров, составленный из 959 сставов. Текст написан несколькими писцами. В рукопись внесены поправки, поэтому к столбцу приложена опись поправок, представляющая собой отдельный столбец из 10 сставов. С оборотной стороны на столбце подписи всех участников Земского собора. С рукописи была сделана книга, которую позже размножили в количестве 1200 экземпляров.

У. Состоит из 25 глав, разделенных на 967 статей. 1 глава определяет наказания против еретиков. 2 и 3 рассматривают преступления против царя, приняты под непосредственным влиянием событий городских восстаний. 4 и 5 предусматривали ответственность за подделку документов и печатей, 6 обусловливала порядок выезда за границу, 7 и 8 устанавливали порядок выкупа пленных, 9 посвящена дорогам, мостам государства. 10 определяла правила суда. 11 оформляла крепостное право в России, установила бессрочный сыск крестьян. 12 рассматривала правила суда над патриаршими и дворовыми крестьянами. 13 посвящена монастырскому приказу. 14 – о присяге. 15 «О вершенных делах» регистрировала порядок делопроизводства, 16 и 17 показывали превращение поместных земель в вотчину. 18 регулировала размеры пошлин. 19 оформляла права и обязанности посадского населения. 20 судила холопов. 21 предусматривала ответственность за разбойные и татиные дела. 22. определяла то, какие преступления влекли за собой смертную казнь. 23. и 24 рассматривали положение стрельцов и казаков. 25 оформляла правила продажи питейных продуктов в государстве. Источниками С.У. послужили: Кормчая книга, Литовский статут, Судебники, материалы текущего законодательства, царские указы, боярские приговоры, указные книги приказов.

Делопроизводственная документация. С учреждением в Русском централизованном государстве системы приказов формируется система документирования, называемая приказным делопроизводством. Распространенными формами деловой документации были столбцы (свитки, состоящие из узких полосок бумаг). Несколько столбцов составляли дело. Так получалась длинная лента – столп. дьяки расписывались по местам сставов.

В составе делопроизводственного комплекса государственных учреждений выделяются грамоты. Они очень многообразны по форме и содержанию.Указные – предписания царской власти.Жалованная – пожалование льгот, привилегий.Отказная – отдача государством какому-либо лицу вотчины,отписная - конфискация имущества.Ввозная – право на владение поместьем.Уставная – устанавливала порядок судопроизводства.

Приговоры, приговорные записи– это разновидность дд. Приговорами назывались решения Боярской Думы, правительственных учреждений центрального и местного уровня.Наказ, наказная память– распоряжение правительственной администрации местным органам власти или инструкция командированным.Отписка – донесение представителя местной администрации вышестоящим органам.Обыск– отчет должностного лица, посланного местной администрацией для сбора сведений по какому-нибудь делу.Памяти – деловая переписка.Сказки – записи устных показаний несудебного характера. Челобитные – прошения, заявления и жалобы.Подметное письмо – донос.

Некоторые разновидности дд оформлялись в виде книг. Таможенные книги – запись таможенных пошлин.Межевые книги – описание границ уездов, городских земель.Смотренные - данные о населенных пунктах.Засечные – описание военных укреплений, засек.Сторожевые – описание пограничных застав.Даточные – записи пожалований (дач) земель,отказные – переписные книги крестьянских селений, отказанных т.е. отданных помещику,обыскные – книги записей обследования земель, подлежащих раздаче.Ямские – записи сбора ямских денег с тяглого населения.Окладные –книги записей государственных налогов с тяглого населения.Вкладные – сведения о феодальном землевладении, генеалогии.Приходно-расходные – хозяйственные книги монастырского делопроизводства.

Судебно-следственная документация. Судный список – судебное дело.Сыскные речи –записи показаний свидетелей во время следствия.Распросные речи - записи показаний на допросе.Пыточные речи – запись допроса, сопровождавшегося пыткой.Правая грамота – решение суда, выданное стороне, выигравшей дело.

Военная документация – сведения о чинах, занимавших командные должности в войске.Боярские книги – именные списки высших чинов с указанием вотчинных земель, денежных окладов, генеалогическими сведениями.Жилецкие списки –составлялись на дворян, которых назначали «жильцами» для службы при дворе.Десятни – именные военно-учетные списки дворян и детей боярских. Могли быть верстальные десятни- зачисляли на службу, смотровые – верстание со смотром, раздаточные – раздача денежного жалованья.Смотренные книги – именные перечни ратных людей.Разрядные книги – книги записей правительственных распоряжений о погодных назначениях на военную, придворную и гражданскую службу.

Дипломатическая документация. Оформляется с Посольским приказом. Памятники делопроизводства делились на группы: дела польские, дела шведские, дела крымские. В составе посольских дел большой интерес представляют наказы русским посольствам,вести – донесения от русских представителей за рубежом, отчеты посольств.Статейные списки – наказ послам (задачи посольства, тактика и стратегия) и отчет о посольстве (ответ по всем пунктам наказа. Записи всех встреч, ход и результаты дипломатических переговоров, наблюдения о государственных деятелях зарубежных стран.

Писцовое делопроизводство XV – XVII вв.

Материалы писцового делопроизводства связаны с землевладением, налогообложением. В феодальную эпоху главным средством производства являлась земля. Поэтому неудивительно, что именно размерами земли, ее качеством определялась платежеспособность населения. В качестве единицы оклада с древности фигурировала так называемая соха. С середины XVIв. наибольшее распространение получает Московская большая соха. Земельная соха учитывала площадь пашенной земли. Для разных категорий землевладельцев, соха занимала разную по территории площадь. Например, для монастырского землевладения она составляла 600 четвертей доброй, 700 средней, 800 худой земли. Для черносошного землевладения – 500 доброй, 600 средней, 700 худой земли и т.д. в практическом описании, т. е. в материалах писцового делопроизводства соха дробилась, поскольку многие землевладельцы имели в своем распоряжении гораздо меньшие участки земли. Дробные доли: четь сохи – ¼ часть, полчети – 1/8 часть, полполчети – 1/16 часть или по третям – 1/3 часть. Подобный счет был не очень удобен. Мелкие участки крестьян не укладывались даже в дробные доли. Поэтому, со временем в писцовом делопроизводстве стали прибегать к мелким единицам. Одной из таких единиц стала выть, равнявшаяся в поместно-вотчинных и черносошных землях 12 четвертям доброй земли, 14 четвертям средней земли, 16 четвертям худой земли.

Помимо сохи земельной сошное письмо, т.е. писцовое делопроизводство, включало в себя соху подворную. Она применялась при переписи городских посадов. Здесь в качестве критерия выступала состоятельность горожан. Нормы подворной сохи постоянно изменялись. В XVIIв. самой употребительной была норма 40 дворов людей лучших, 50 – 60 средних, 70 – 80 молодших, 100 «добре бедных людей». Соотношение платежеспособных и бедных дворов постоянно менялось, что требовало проведение дополнительных писцовых обследований.

При анализе писцового делопроизводства следует учитывать следующие моменты: 1. необходимо детально разобраться в терминологии книг. 2. Описание той или иной семьи часто затруднительно в силу того, что фамилий как таковых в тот период не было.3. в анализе писцового делопроизводства стоит изучить материалы Поместного приказа. 4. помимо привлечения дополнительных источниковых комплексов, следует сопоставить разновидности писцового делопроизводства.

При работе с материалами писцового дела следует иметь в виду их важные разновидности.

Писцовые книги – документы валовых описаний территории всей страны или отдельных ее частей, проводившихся с промежутком в 20 – 30 лет специальными писцами, присланными центральной властью. Книги делились на два раздела. В 1. описывался уездный город. Во 2. давалась характеристика уезда. Наиболее ранние писцовые книги относятся к району Новгорода. Значительно больше писцовых книг сохранилось от концаxVIв., охвативших центр Русского государства. Во второй половинеXVIIв. количество писцовых книг резко уменьшается.Приправочные книги копии с писцовых книг, или их черновики.Платежницы. – составлялись на основе писцовых книг для отдельного поместья или вотчины. Ценны тщательной фиксацией объектов оброчных сборов (оброчные дворы, лавки, лавочные места).Сотницы – выписки из писцовых книг на все территории владельца.Межевые – выписки из писцовых книг с подробным описанием внешних признаков границ владений.Мерные – то же самое, только дополнялись точными сведениями о размерах владений.Дозорные книги – составлялись в случае, если с момента проведения последнего писцового описания на какой-либо территории произошли заметные изменения ( Н-Р большая убыль населения). По просьбе местных властей присылался дозор, т.е. специальные писцы, чтобы переписать территорию вновь. Переписные книги – фиксировали население описываемых территорий (мужской пол). Переписные книги являются важным источником по истории миграций населения, в них даются подробные сведения о беглых.Отказные – выдавались при передаче вотчины или поместья от одного владельца другому или фиксировали передачу служилому земли от государства. Массовые данные отказных книг – это прекрасный источник по истории поместного землевладения.Описные книги – акты передачи имения в руки государства. Книги представляют собой подробные указатели хозяйства господских имений. Иногда включены сведения о крестьянских хозяйствах.

Актовый материал.

Важной составной частью источникового комплекса по истории Руси являются акты. В широком смысле слова акты – это все тексты, выполняющие функции документов. В узком смысле к актам можно отнести три группы документов: 1. публичные и частно-правовые договоры .2. постановления и распоряжения различных органов власти. 3. распоряжения владельцев собственности, адресованные агентам, состоящим у них на службе. Всесторонним изучением актов занимается дипломатика – специальная конкретно-источниковедческая дисциплина, анализирующая документы как исторический источник.

Изучение актов начинается с анализа их внешней формы: материала, почерка писца, хронологической системы, знаков, удостоверяющих документ. После изучения внешних характеристик делается вывод о подлинности документа. Основная работа в анализе актов начинается с исследования внутренней структуры документа. Структуру текста акта называют формуляром. Обычно в формуляре выделяют следующие составляющие: 1. начальный протокол

• Инвокация, посвящение Богу

• Итнтитуляция, обозначение лица, от которого исходит документ

• Инскрипция обозначение адресата

• Салютация приветствие

2. основная часть включает

• Преамбула

• Нотификация публичное объявление

• Наррация, изложение обстоятельств дела

• Диспозиция, распоряжение по существу дела

• Санкция, запрещение нарушения документа

3. конечный протокол.

В ходе изучения формуляра текста должно сопровождаться текстологическим анализом содержания, т.е. выяснением эволюции текста актов той или иной разновидности. Следующий этап изучения – это установление происхождения акта, т.е. выяснение историко-юридических, историко-географических, историко-экономических, историко-политических условий создания изучаемого текста.