5 Билет.
Москвитянский период. 1.1847-1851 («Банкрот» («свои люди – сочтемся», очерки в духе натуральной школы). «Свои люди – сочтемся» - история одного мошенничества. Самсон Большов – нечем оплатить долг. Становится банкротом. Дочь Олимпиада выходит за Подхалюзина. Одна хитрость, мошенничество порождают другую. Влияние Шекспира (Король ЛИР). Комедия завершает ученическую стадию, уже наст.писатель.
2. 1851-1855. «Москвитянский» период («Бедность не порок», «Не в свои сани не садись», «Не так живи, как хочется»).
3. 1856-1860. Сотрудничество в редакции «Современника» ( «Гроза»), «Доходное место». Меняется способ и предмет изобр-я дейст-ти. Не идеализирует рус.народ.среду. пытается быть объективным, замечает в купцах склонность к самодурству. Патриарх.мир – не лучший выход.
4. 1860е. ист.проблематика(«Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский», «Козьма Захарьич Минин-Сухоруков»)
5. 1870-1880. Пьесы нового обрзца. Расширяется с-ма образов. Соц.охват значительно шире. «На всякого мудреца довольно простоты», «Бесприданница», «Лес», «Волки и овцы».Сотрудничает с журналом москвитянин. Журнал был осноан на славянофильских традициях. Россия – гос-во, непохожее на запад. У нее свой путь (самодержавие, народность, православие). Он идеализирует допетр. Русь. Петр – антихрист. «Не в свои сани не садись», «Бедность не порок» - названия рус.поговорок. фольклор.хар-р. Преклонение перед нац.традициями. остр.обличает рус.людей, кот.не признают в россии идеал.гос-ва. С-ма образов полярна – герои-славянофилы, герои западного толка.
Патриархальная семья представлялась москвитянинцам моделью идеального общественного устройства, где отношения между людьми были бы гармоничны.
«Не в свои сани не свдись» - Максим Русаков – идеализ.купец. Бородкин – его приказчик, Русаков хочет чтобы его дочь вышла за бородкина. Но Авдотья любит заезжего Вихарева. Но он разорен, с Авдотьей ради денег. На стороне Авдотьи ее мать. В конце обман раскрывается и она выходит за Бородкина. Мысль: возвращение к истокам, в свою семью. Островский – жениха для дочери должны выбирать родители. 2 типа любви: любовь – страсть (Авд.и Вихарев), любовь – тихое, спокойное чувство (Авд.и Бородкин). Страсть губит человека. Истинное, дружеское чувство помогает человека сделать счастливее.
«Бедность не порок»- Образ богатого купца Африкана Коршунова. Человек, оторвавшийся от слав.традиций. все у него подчинено запад.образцам. дружит с купцом Гордеем, кот.хочет выдать свою дочь за Африкана. Любовь – славянофилка, не хочет быть с ним, любит Митьку бедного. Митька предлагает ей бежать, но она ценит традиции, не может. Она смиряется. Конец: появляется бездомный брат Гордея – Любим (носитель рус.духа), свадьба Мити и Любови. Власть «старших» над «младшими» тут имеет отчетливо денежный характер. В этой пьесе впервые у Островского очень тесно сплетается комедийное и драматическое начало, что в дальнейшем будет отличительной чертой его творчества. Для Островского самодур Гордей, сбитый с толку Коршуновым, отнюдь не подлинный носитель патриархальной морали, а человек, ей изменивший, но способный к ней возвратиться под влиянием пережитого в финале потрясения.
«Не так живи как хочется»- разложение морал.устоев в купеч.семьях. илья иванович – богатый купец, уходит в монастырь. Его сын втайне женится, увозит невесту (от ром-ма). Это вносит злое, противореч.начало в семью. Эта любовь разрушается. Петр теряет интерес к Даше, увлекается Грушей. Опять обман – Петр гов.груше, что не женат, он даже замышляет убить Дашу. Страсть достигает макс.уровня. конец: звучит колокол.звон, у Петра падает пелена с глаз, он возвращается к Даше. Даша хотела вернуться к родителям, но они ее не приняли, она с мужем – счастье. Худ.время – масленница (сакрал.время, сочетание христ.и языческого). Это строгое время накануне прощенного восресения.