19.10.2011 – Философия
Тема: Аристотель
(продолжаем тему прошлой лекции)
Аристотель говорит о том, что собственность позволяет человеку быть более справедливым. Важно понятие меры, в том числе и в отношении собственности.
“Любовь к себе не должна перерастать в эгоизм. Собственность не должна перерастать в корыстолюбие” - Аристотель. Граждане будут счастливы, если будет господствовать чувство меры.
Должно господствовать два типа хозяйства:
Экономика – в рамках государства осуществляется разумное удовлетворение хозяйственных потребностей семьи. Члены семьи получают то что необходимо им для получения счастья, блаженства (это нравственное и интеллектуальное развитие)
Хрематистика – не служение неким высшим целям, а беспредельное, безмерное накопление, безмерное потребление. Тип хозяйства, где стяжательство и накопление становится самоцелью.
Должна господствовать экономика, а хрематистика вызывает отторжение у Аристотеля.
Мы можем выделить три части граждан:
Очень состоятельные
Крайне неимущие
Средние (обладающие средним достатком)
Люди со средним достатком, если их большинство в государстве – обеспечивает стабильность в обществе, обеспечивает достаточное нравственное и интеллектуальное развитие обществу. Ведь при среднем достатке легче всего следовать доводам разума.
Сверхбогатые люди часто становятся подлецами и мерзавцами
Сверхбедные люди часто становятся – злодеями и мелкими мерзавцами.
И получается государство, где одни преисполнены зависти, а другие презрения.
А вот государство которое состоит из средних людей – идеально.
Часто Аристотеля называют философа, который сформулировать идею среднего класса.
Правильные и неправильные формы правления
Правильные формы правления.
Монархия – власть одного. Но этот один мудр, просвещен.
Аристократия – правление не многих, но лучших.
Полития – правление большинства, и большинство это представляет средний класс.
Не правильные формы:
Монархия может перерождаться в тиранию. А тиран не заботится о благе граждан
Аристократия может перерождаться в Олигархию.
Полития может перерождаться в демократию, т.е. власть большинства, а большинство представляет бедные.
Тема: Эллинистическая философия
(конец 4 века до н.э. – 5 век н.э.)
Начало эпохи эллинизма – победа Александра Македонского над Грецией.
Характерно для этой эпохи:
- большинство греческих полисов утрачивают свою независимость (политическую, экономическую), там устанавливаются тиранические и олигархические формы правления. Эти полисы подпадают под зависимость сначала от Македонии, а потом от Рима.
- Это так же период распространения Греческой культуры и за пределы Греции. Культура сохранялась даже после распада империи.
Резко меняется и положение человека.
Человек – подданный в огромном тираническом или олигархическом государства, это уже не гражданин который имеет право участвовать в делах государства. Теперь это просто пищика. Человек не участвует в управлении государства, он растворяется в этом мире, социуме. Интерес к политической жизни снижается.
Сужается и круг задач философии, и на первый план выходят задачи бытия, существования, вопросы частной жизни. Философия начинает концентрировать внимание на сфере личной этики. Важнейшим элементом становится индивид (не гражданин). Как человек может устроить свою судьбу, как он должен жить.
А главный вопрос эллинистической философии: Что такое счастье и как его достичь?