02.11.2011 – Философия

Лектор – Крупник И.Л.

Тема: Средневековая философия

1469 год – введено понятие “средние века”.

Периодизация:

• Античная Греко-римская цивилизация;

• От падения Рима до начала 15 столетия;

• Новое время.

Временные рамки средневековья.

С точки зрения политического контекста:

отправная дата 395 год – разделение западной и восточной империи Феодосием;

476 год – падение западной римской империи.

Верхняя дата – 1453 год – падение Византии (Восточной римской империи).

С точки зрения идеологического контекста:

325 – дата признания христианства в римской империи.

1517 - год появления 95 тезисов Мартина Лютера ознаменовавших собой начало реформации в западной Европе и зарождение протестантизма.

Ещё одна важна дата – закрытие платоновской академии, в 529 году.

Основополагающее базовое явление - христианство. Это одна из религиозных систем. Одна из трёх мировых религий, наряду с буддизмом и исламом.

Это система представлений, проявляющаяся на уровне картины мира.

Как же виделся мир в тот период с позиции христианства…

С момента христианства и придания ему официального статуса – противостояние религиозного и научно-философского мировоззрения. Этого противостояния мы не обнаруживаем в эпоху античности. Например, Сократа обвиняли скорее в политических вещах…

Вообще гонений на инакомыслие в дохристианской эпохе мы не видим.

Это связано с тем, что языческие религии были завязаны не на ортодоксию (правоверие), а на ортопраксию (совершение правильных действий). И было безразлично, во что верит человек, куда большее значение было у ритуальных действий. Основной конфликт между зарождающимися христианскими общинами – Рим придерживался принципа – подданные могли исповедовать любую религию, но обязательно почитание императора. А вот христиане отказались это делать – нарушили принцип ортопраксии.

С появлением христианства, с установления его как официальной религии, с оформлением священного текста – появляется понятие, что существует вера правильная, и то что от этого отклоняется – не правильная вера.

[Количество православных на 20% превышает количество верующих в бога  ]

Христианство возникает не на пустом месте, а в результате сложного субстрата. Можно выделить несколько идейных истоков.

С религиозной точки зрения - христианство наследует традиции иудейства. А также – митраизм (дата рождества Христова – день зимнего солнцестояния). Сюда же относят зароостризм – древнеиранская религия. Большое влияние оказал неоплатонизм. Христианская идея Логоса, выраженная во вступительных словах Евангелие от Иоанна (“вначале было слово”) – заимствовано из античной традиции. Учение Сенеки – один из корней христианства. А ещё и стоические традиции…

Основная инновация христианства – в области этики. Выражена она знаменитым тезисом “возлюби ближнего своего”, а во-вторых – идея всепрощения, когда самому закоренелому грешнику могут быть отпущены грехи.

Эти представления можно считать революционными. До этого, как правило, был “этический калькулятор” – посмертная участь определялась через сумму благих дел минус сумма плохих дел.

Есть такой средневековый персидский текст, где повествуется о путешествии праведников загробный мир и что он там видит. Вот он бродит, видит души грешников… одно из наказаний – котёл, в котором варится тело грешника, но всё тело в котле, а нога торчит наружу. Он спрашивает, почему так – проводник объясняется, что этот человек при жизни много грешил, но вот этой новой он несколько раз подбрасывал пучок травы быку. Это и есть “этический калькулятор”

Христианство пытается пересмотреть эту систему представлений.

Символы веры – краткие молитвенные тексты. Существует 3 вариации – Апостольские, Афанасьевские, Никеево-Константинопольские.

Константы, вытекающие из символа веры. Визитная карточка средневековья: