Filosofia_2011.10.26

26.10.2011 – Философия

Тема: Эллинистическая философия

(продолжаем тему прошлой лекции)

Философия стоиков

Основатели:

Ранняя Стоя: Зенон (4-3 века д.н.э.), Клеанф, Хресип.

Средняя Стоя: 2-1 века до н.э.

Поздняя Стоя: Сенека (1 век н.э.), Марк Аврелий (2 век н.э.)

Зенон стоик.

Родился на Кипре, наследовал профессию отца - купец. У него корабль потерпел крушение, но Зенон спасся. Потеряв возможность заниматься своим делом, пошёл в библиотеку, стал читать. Попались ему воспоминания о Сократе (Ксенофонта). Идеи Сократа произвели впечатление на Зенона, он сам стал заниматься философией. Сохранилось не много. Зенон преподавал, в Афинском Кортике, в галерее с колоннами: "Стоа" - кортик, отсюда и "стоики".

Самая теоретичная школа, выделялись дисциплины. Каждая разрабатывалась. Стоики подчёркивали целостность философского знания.

"Философия - поле, физика - почва, логика - ограда поля, этика - плоды"

Логика

Чем занимается логика - она исследует внешнее выражение нашей масли, т.е. слово. Логику мы можем рассматривать как риторику (умение говорить), а во-вторых, логика как диалектика (задавать осмысленные вопросы и ответы). Этими вещами стоики изучали "Logos"

Логос - способность ума к образованию понятий, умозаключений и проверки их на истинность. Именно эта способность отличает человека от животного, а во-вторых, эта способность (логос) связывает человека с богом.

Физика.

Физика отвечает на вопрос как устроит этот мир.

Стоики считали, что бог существует. Бог – высшая разумная сила, которая всё предопределяет, которая всем управляет, которая всё предвидит. Бог для стоиков, это Логос мира. Сам мир – единое целое (тело), которое пронизано дыханием, и в неорганической природе этого дыхания не много, а в человеке – много.

Этика.

Тот же вопрос… “как быть счастливым?”. Существует Логос мира, единая сила которая всё предвидит всё предопределяет. Этому Логосу причастен наш разум. И главный путь к счастью это гармония человеческого разума и разума божественного.

Вот к чему должен стремиться человек, чтобы его способ оценки способствовало божественному Логосу. Счастье связывается с “согласованной жизнью”, то есть согласованная жизнь, жизнь в согласии. Счастье предполагает, что мысли человека связаны между собой.

Как приблизиться к счастью:

1. Человек должен последовательно, логично рассуждать

2. Надо чтобы наши желания и стремления согласовывались с нашими мыслями.

3. Третье состоит в том, чтобы жить в согласии с природой. В согласии с божественным Логосом. Природа – нечто находящееся за пределами человека (всё что окружает), а во-вторых, природа понимается как природа самого человека, природа Логоса.

Что мешает согласованной жизнь, гармонии?

Прежде всего, мешают страсти (аффекты). Это очень сильное стремление к чему-то, что не подчиняется Логосу. Соответственно стоики выделяли 4 вида страстей (аффектов):

1 Вид, Печаль – неразумное сжатие нашей души.

Это: тоска, зависть, ревность, пребывание в горе.

2 Вид, Наслаждение – неразумное возбуждение предмету, который в действительности предпочтителен только по видимости (но не по Логосу).

Это: Распущенность, злорадство, разомлелость, очарованность .

3 Вид, Страх – как ожидание зла.

Это: робость, стыд, состояние ужаса, ощущение потрясения.

4 Вид, Вождение – страстное хотение.

Это: гнев, любовь (которая заставляет человека потерять свой разум), ненависть.

Все эти страсти (аффекты) мешают человеку. Задача настоящего мудреца, стока состоит в том числе и в том, чтобы от этих аффектов избиваться, чтобы быть им неподвластным.

Жить бесстрастно – находиться в состоянии апатии. Апатия в понимании стоиков, это не то, что в нашем понимании. У нас апатия – уход от мира, разомлелость, отключение от миража у стоиков апатия это не депрессия, не отрешенность, у них апатия – высшее напряжение души. Этого очень сложно достичь, но надо стремиться.

Мудрость состоит в том, чтобы следовать осознанию долга – соответствие жизни и Логоса. Этика долга.

В основе бытия – спокойное, удовлетворённое мироощущение. Источник такого покоя – осознание того что ты исполняешь свой долг, что ты находишься в гармонии с космосом. Что простые человеческие радости доступны, стоики их допускали (умеренные переживания), то есть стоики не отрицали семьи и служения государству (в отличие от киников). Стоики считали, что благо государства выше блага личного. Поэтому:

Вместо страха - стоики предлагают научиться быть предусмотрительными.

Вместо вождения – поставить волю.

Вместо наслаждения – умеренность.

Вместо печали – разумение.

Этика долга нацеливает мудрого человека, на то, чтобы тот мог отличать добро и зло. Стоики понимали, что очень многое зависит от человека, но многое не зависит. А вывод такой – если от меня это не зависит, надо понимать это как есть, спокойно. И страдания и удовольствия, радости, здоровье и болезнь. Всё это не зависит от моей воли, но зависит от того как я буду к этому относиться. А относиться надо – равнодушно, спокойно, апатично.

Образ мудреца, который относится ко всему разумно, с понимаем, получает разные значения, особенно в первые века нашей эти, благодаря Сенеки и Марка Аврелия. Считали, что только мудрец может быть царём. Именно среди стоиков находились люди обладающие огромной политической властью, например Сенека – консул.

Сенека.

Настроения схожи с христианскими.

Сенека считал, что “справедливость основывается на равенстве всех людей в духе”

Сенека утверждал, золотое правило нравственности – “поступай в отношении другого так, как он на твой взгляд, должен поступать по отношению к тебе. Не причиняя зла другому человеку.

Есть легенда о личность знакомстве Сенеки с апостолом Павлом. Но практическая деятельность Сенека отличалась от его воззрений. У него была сомнительная участь, быть воспитателем Нерона. И сам Сенека был обвинен в заговоре, а по указанию Нерона покончил жизнь самоубийством.

Марк Аврелий

А Марк Аврелия (император) (написавшие обширные произведения, наедине с собой), писал довольно много о фатализме, о предопределённости человеческого пути. Много рассуждал о смирении и аскетизме. Один из основных его тезисов звучал так “ всё следует делать обо всём говорить и помышлять так ,как будто каждое мгновение может оказать для тебя последним”.

В общем смысле идеал стоицизма – модель, более сложная, чем у скептиков, киников… это модель, когда человек потерял власть ан всеми обстоятельствами своей жизни, он не в состоянии управлять судьбой. Стоики предлагают определённый выход. Они отвечают на вопрос, что делать человеку, когда он ничего сделать не может 

Ответ такой – надо покориться судьбе, но при этом противопоставить судьбе свои стойкость, свою силу духа и невозмутимо принимать любой оборот жизни. Если человек не может изменить судьбу, т и судьба ничего не может сделать с его нравственными убеждениями, сутью. Судьба не может его растоптать. Основной пафос стоиков понятен, звучит так – “в человеке всегда есть силы, главное чтобы он нашел эти силы, имел мужественность, а если это нужно – достойно уйти из жизни".

Неоплатонизм

Это направление, которое взяло в качестве основы Платоновское понимание мира, учение о благе (эйдосов), и довело его до крайних пределов.

Основатели: Платин (3 в. н.э.), Порфирий (3-4 века н.э.), Прокол (5 век н.э.).

Само течение возникает как философская школа в Риме. Особо значимо – платоновское противопоставление чувственного и сверхчувственного. Оно приняло крайние формы, центральным стержнем было учение о сверхразумность первоначале. В качестве такого первоначало они называют единое или благо. С помощью разума невозможно понять что это такое. Определяется через отрицание: Не находится в движении, ни в чём не нуждается, находится вне времени. Состояние блага определяется в состоянии “сверх разумного экстаза”, это выход на пределы себя самого, выход за пределы разума.

Основная лесенка:

Само единое благо можно сравнить с солнцем, от него исходит свет, так же от единого тоже исходит излучение, единое благо (эманация), это и порождает всё сущее (бытие) или ум, который содержит идеи. Идеи находятся вне времени, а ум познаёт самоё себя. В результате порождается мировая душа, она порождает время. Этот свет (благо) порождает материю (телесный космос)

Киники – провозгласили презрение к миру в котором живёт человек, воспевание аскетичности, свободы от всякого рода телесных наслаждений.

Стоики – мышления о судьбе, предопределённости, божественном логосе который всё пронизывает.

Неоплатоники – их идея единого, идея блага, идея эманации - порождения всего существе из одного начала.

Все эти философские направления и послужили формированию философских основ христианского мировоззрения. И когда мы будем говорить о религиозной философии, нам потребуются и эти истоки.