Захарова Екатерина 215 гр Августин Исповедь

Захарова Екатерина

Таблица по произведению Августина «Исповедь» - книга 10 -13

Понятие	Расшифровка	Вопросы
Память	«прихожу к равнинам и обширным дворцам памяти, где находятся сокровищницы, куда свезены бесчисленные образы всего, что было воспринято. Там же сложены и все наши мысли… то, о чем сообщили внешние чувства». «все, что память принимает для последующей, если она требуется, переработки и обдумывания, в свои обширные кладовые и еще в какие-то укромные, неописуемые закоулки: для всего имеется собственный выход, и все там складывается». В памяти при этом сохраняются лишь образы, от всего что было воспринято органами чувств. «но ведь память и есть душа, ум» «наличие ее необходимо, чтобы не забывать, и в то же время при наличии ее мы забываем».	Насколько велик объем памяти, сколько туда можно вместить информации? Что она в себя вмещает? Как соотносятся понятия «память», «душа» и «ум»? Имеет ли вообще память отношение к душе? (Августин интересно пишет о том: что «память – это желудок души, а радость и печаль – это пища, сладкая и горькая: вверенные памяти, они как бы переправлены в желудок, где могут лежать, но сохранить вкус не могут. До этого он пишет о том, что душа может радоваться, печалиться) Почему Августин пишет, что «пренебрегает памятью, чтобы устремиться к господу»? Что это означает?
Душа	Учение Августина о душе подразумевает вычленение внутри разумной части души пяти уровней, которые, соответственно, соотносятся с ее разумными силами или способностями, а именно: первая ступень — способность дискурсивного мышления, вторая ступень — способность стремления к добру; третья ступень — способность устремления к Богу; четвертая ступень — способность желать узнать Истину (т.е. Бога), пятая ступень — способность созерцания Истины. Две последних относятся к уровню чистого разума. Согласно Августину человеческая (разумная) душа создана Богом и является бесконечной. Главными её свойствами являются мысль, память и воля. Душа хранит в себе все события истории и личной жизни, «управляет телом». Главная деятельность души определяется не разумом, а волей: неустанный поиск Божественной истины возможен только при наличии основанной на вере твёрдой вере Это внутренний мир человека, устроенный и дарованный Богом. «Вот у меня тело и душа, готовые служить мне; одно находится во внешнем мире, другая внутри меня.»	Что означает это понятие? Как она соотносится с понятием памяти? Какова человеческая душа?
Бог/ господь	Бог как источник знания, знание есть откровение Бог – истина «Но ведь и я существую; зачем прошу я Тебя прийти ко мне: меня бы не было, если бы Ты не был во мне?» Значит, бог находится и в самом человеке. «Бога можно постичь, возвращаясь к самому себе под руководством Бога в «самые глубины свои». Бог есть высшее благо. Бог не изменен в своей форме. Бог вездесущ, он одновременно присутствует по всюду и во всем. «Ты ведь не телесный образ, не душевное состояние, испытываемое нами, когда мы радуемся, огорчаемся, желаем, боимся, вспоминаем, забываем и прочее; и Ты не сама душа, ибо Ты Господь Бог души моей. Все это меняется, Ты же пребываешь неизменным над всем, и Ты удостоил мою память стать Твоим жилищем с того дня, как я узнал Тебя. »	Так что же такое Господь на самом деле? В чем он проявляется? Как человеку постичь Господа? Правда ли, что человек без Бога не может, бессилен/неспособен ни на что? Может ли человек сам выбирать свой путь и действовать самостоятельно, хотя бы в незначительных действиях? Какую роль Бог играет в сотворении мира? Когда появился бог? Когда он начал творить? Если бог руководит нашей жизнь, то почему он позволяет грешить, отступать от истины?
Исповедь	Таинство церкви, раскрытие верующим своих грехов священнику и получение от него прощения ("отпущения грехов") именем Иисуса Христа. Исповедь сначала была публичной, затем стала тайной, обязательной	С какой целью Августин пишет исповедь? Для себя ли он ее пишет или все-таки для других людей? Можно ли исповедь назвать неким тщеславием или это все же раскаяние, повествование? Разве по средством исповеди можно возбудить в других любовь к Богу?
Образ	Это результат отражения объекта в сознании человека. На чувственной ступени познания образами являются ощущения, восприятия и представления, на уровне мышления — понятия, суждения и умозаключения В память входят не сами чувственные предметы, а их образы, которые образовались перед умственным взором того, кто о них вспомнил	Как образ возникает у нас в уме?
Счастье/счастливая жизнь	«когда я ищу тебя (Господа), я ищу счастливой жизни. Буду искать тебя, чтобы жила душа моя! Душа моя живит тело, а душу мою живишь ты». «настоящая счастливая жизнь в том, чтобы радоваться тобой, от тебя, ради тебя: это настоящая счастливая жизнь, другой нет. (тебя = господа). Те, кто полагают ее в другом, гоняться за другой радостью – не настоящей».	Как найти счастливую жизнь? Каждый ли человек хочет ее найти? Как вообще можно оценить и понять, где счастливая жизнь, а где нет? Какие у нее критерии?
Будущее	Будущее – то, что приходит.	Зачем вообще стараться его предсказать, если это невозможно? Как происходит это таинственное предчувствие будущего?
Время	Было разве время тобой не учрежденное? И как оно могло пройти, если вовсе его не было? «Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю. Настаиваю, однако, на том, что твердо знаю: если бы ничего не проходило, не было бы прошлого времени, если бы ничего не приходило, не было бы будущего времени, если бы ничего не было, не было бы настоящего времени…» «Но как может быть долгим или кратким то, чего нет?» «Пока время идет, его можно чувствовать и измерять, когда оно прошло, это невозможно: его уже нет».	Что время такое? Как его можно измерить и осознать, если его нельзя ни с чем соотнести: ни с прошлым, ни с будущем? Почему, если мы не можем объяснить, что такое время, мы понимаем, при чем все вкладывают в это понятие одинаковы смысл? Если и прошлое, и будущее есть, то, где они хранятся/находятся? «три времени существуют в нашей душе, и ни где в другом месте я их не вижу…». Если душа и память все-таки разные вещи, почему они хранятся в душе?
Мудрость	«Мудрость сотворенная, т е разумная природа, ставшая светом от созерцания света…» «раньше всего сотворена была мудрость – сотворены духи разумные и пребывающие в чистом граде Твоем…» «И раньше этой мудрости мы не найдем времени, потому что она предшествовала сотворению времени, ибо «раньше всего была сотворена». Прежде нее был сам вечный творец, от которого она получила начало… начало собственного существования».	Что подразумевается под мудростью? Как ее отличить от других суждений, мыслей?
Истина	Мысль называется истинной, если она соответствует своему предмету, т.е. представляет его таким, каков он есть на самом деле. вечное, вневременное, неизменное и безусловное свойство идеальных объектов истина = господь.	У каждого своя истина или для всех она одна абсолютная и единая? Может ли она меняться от человека к человеку в зависимости от его ведения и мировоззрения? Бывает ли такое, что человек не хочет, или даже противится, познать истину? Возможно ли потерять истину?
Любопытство	Эта же болезнь любопытства заставляет показывать на зрелищах разные диковины. Отсюда и желание рыться в тайнах природы, нам недоступных; знание их не принесет никакой пользы, но люди хотят узнать их только, чтобы узнать».	Каково соотношение наслаждения и любопытства? Как познавать мир, если его не изучать и не проявлять любопытство?