Захарова Екатерина 215 гр Монтень -1

Захарова Екатерина 215 группа

Монтень «опыты». Глава 14 «о том, что наше восприятие блага и зла в значительной мере зависит от представления, которое мы имеем о них».

Понятие	Расшифровка	Вопросы
Представления	«Каждому живется хорошо или плохо в зависимости от того, что он сам по этому поводу думает» «мнение, составленное нами о вещи, никогда не допустит, чтобы она имела несоразмерную цену».	Как создаются представления?
Вещи	«мучают не сами вещи, а представления, которые они создали себе о них».	Монтень использует словосочетание «сырой материал» по отношению к предметам и явлениям, с которыми мы сталкиваемся. Имея в виду, что мы сами «лепим»/создаем из этого, то, что хотим, то, что представляем правильным. Но как определить подлинную сущность предмета, если каждый вкладывает в нее свое понимание в зависимости от своих склонностей?
Убеждение	Всякое убеждение может быть достаточно сильным, чтобы заставить людей отстаивать его даже ценой жизни.	Почему убеждение обладает такой силой? Можно ли как-то классифицировать убеждения, например, в зависимости от доказанности или силы, ведь есть те, от которых со временем отказываются? На основе чего оно формируется? Как оно влияет на наше восприятие мира?
Смерть	«…даже в былые, более счастливые времена с душевной твердостью ждали наступления смерти, больше того, сами искали ее, одни — чтобы избавиться от невзгод земного существования, другие — просто от пресыщения жизнью, третьи — в чаянии лучшего существования в ином мире, — я никогда бы не кончил» «…охватило столь страстное желание умереть, что люди, стремясь избавиться от грозящей им смерти, не прилагают к этому столько усилий, сколько приложили они, чтобы избавиться от ненавистной им жизни;» «Когда мы говорим, что страшимся смерти, то думаем прежде всего о боли, ее обычной предшественнице. … Но, мне кажется, правильнее было бы сказать, что ни то, что предшествует смерти, ни то, что за ней следует, собственно к ней не относится»	Что такое смерть? Почему люди в основном ее бояться, хотя не знают о ней ничего? Это только проекция нашего рассудка/ плод нашего воображения? Правильно ли оправдывать смерть по средством страха? Какие представления позволяют человеку пожертвовать своей жизнью?
Боль	«Сколько бы ты, боль, ни старалась твои усилия тщетны; я все равно не назову тебя злом». Здесь идет речь лишь о борьбе со словами, ведь если бы страдания не беспокоили .., с чего бы ему прерывать свои рассуждения? И почему ему было так важно отказать боли в наименовании ее злом? «Он не знает страха перед смертью, но, если его начнут колотить, он станет визжать и почувствует боль. Можем ли мы побороть общий закон природы, согласно которому все живущее на земле боится боли?» «Невыносимо мучительной делается для нас боль оттого, что мы не привыкли искать высшего нашего удовлетворения в душе и ждать от нее главной помощи, несмотря на то, что именно она — единственная и полновластная госпожа и нашего состояния и нашего поведения. » При этом боль это не только порождение нашего разума, но и природное проявление человека. Ей обладают не только люди, но и животные.	Боль - это только телесная характеристика? Почему некоторые люди сознательно идут на причинение себе боли (например, смерть)? Можно ли подавить в себе это чувство, обмануть свою природу? Если боль – телесное проявление, то как душа влияет на это состояние?
Душа	«Наша душа … является … единственной причиной и распорядительницей своего счастливого или бедственного состояния. Внешние обстоятельства принимают тот или иной характер в зависимости от наших внутренних свойств …» «Душа же наша бесконечно изменчива и принимает самые разнообразные формы, обладая при этом способностью приспосабливать к себе и к своему состоянию, — каким бы это состояние ни было, — ощущения нашего тела и все прочие его проявления. … Нет таких доводов и запретов, нет такой силы, которая могла бы противостоять ее склонностям и ее выбору»	Как душа соотносится с умом? Написано, что нет такой силы, которая могла бы противостоять душе, ее склонностям и выбору. Но как тогда объяснить заблуждения людей? Зачем вообще нужна душа? Какую роль она выполняет?
Страдание	«Ведь если страдания и впрямь порождаются в нас нашим рассудком, то, казалось бы, в нашей власти либо вовсе пренебречь ими, либо обратить их во благо».	Что такое страдание? «Страдание захватывает нас на столько, что мы поддаемся ему» Как можно контролировать страдание? И можно ли это сделать вообще? Какими способами страдания можно превратить в благо? Может ли страдание быть наоборот полезным, быть началом какого-то развития?
Разум	«Так что же, решимся ли мы утверждать, что преимущества, доставляемые нашим разумом, которым мы так гордимся и благодаря которому являемся господами и повелителями прочих тварей земных, даны нам на наше мучение? К чему нам познание вещей, если из-за него мы теряем спокойствие и безмятежность, которыми в противном случае обладали бы, и оказываемся в худшем положении, чем боров Пиррона? Не употребим ли мы во вред себе способность разумения, дарованную нам ради нашего вящего блага, если будем применять ее наперекор целям природы и общему порядку вещей, предписывающему, чтобы каждый использовал свои силы и возможности на пользу себе?»	Что такое разум? Зачем он нужен человеку? Можно ли согласиться с автором о том, что именно ум/разум несет страдание и беспокойство? Как разум использовать на пользу себе?
Счастье (в контексте)	Счастлив тот, кто сумел с точностью соразмерять свои нужды, что его средства оказываются достаточными для удовлетворения их, без какой-либо хлопот и стараний с его стороны. Счастлив тот, кого забота об управлении имуществом или о его приумножении не отрывает от других занятий, более соответствующих складу его характера, более спокойных и приятных ему.	Как измеряется счастье? Есть ли у этого слова общее для всех значение, или же каждый вкладывает в него свое? А можно ли быть абсолютно счастливым, или в природе человека заложено постоянное желание большего? Интересен отрывок про три рода условий существования. 3 является наиболее правильным – когда расходы соизмеряются с доходами. Счастье оно не измеряется кошельком – деньгами, наоборот даже, при большем количестве кого-то блага, например, денег усиливается беспокойство. Наверное, можно сказать, что счастье в умеренности, в таком случае и наш ум будет в спокойствии.