Захарова Екатерина 215 гр. Конфуций лунь юй-1

Конфуций «Лунь юй» («суждения и беседы»).

Захарова Екатерина, 215 группа

Понятие	Расшифровка	Вопросы
Благородный муж	«благородный муж все свои усилия сосредотачивает на корне. Когда корень заложен, то рождается Дао-путь». Учитель про благородного мужа: «он прежде претворяет слова в дело, а затем следует им». Учитель: «Благородный муж объединяет людей, не будучи пристрастным…». Учитель: «благородный муж, обладая обширными познаниями в вэнь-культуре и сдерживая себя правилами, не в состоянии нарушить их». Учитель: «благородный муж должен ценить в Дао-пути 3 принципа: быть взыскательным к своим манерам, тогда можно избежать грубости, сохранять спокойны вид, тогда люди проникнуться доверием, в речах подбирать слова и тон, тогда можно избежать пошлости и ошибок…».	Как соотносятся благородный муж и маленький человек? Какую роль он занимает в обществе? Каково его предназначение? Почему благородный муж должен соблюдать вэнь-культуру?
Человеколюбие	Уважительное отношение ко всему, осознание ценности каждого человека. Учитель определяет человеколюбие в том числе так: «если ты сам хочешь твердо стоять на ногах, сделай так, чтобы и другой крепко стоял на ногах. Если ты сам хочешь, чтобы твои дела шли хорошо, то сделай, чтобы и у другого они шли хорошо. Такой человек способен стать примером». Янь Юань определяет человеколюбие так: «преодолеть себя и вернуться в словах и поступках к правилам – в этом и заключается человеколюбие».	Учитель сказал, что человеколюбивый способен любить кого-либо из людей и способен возненавидеть...» - почему он способен возненавидеть? С чем связано то, что у человеколюбивого успех приходит в конце, после трудностей? Что нужно сделать, чтобы достичь человеколюбия?
Почтительность (сыновья)	Почтительность – одно из пяти достоинств человеколюбия. В базовом значении относилось к уважению родителей; в более широком смысле распространялось на всех предков. Поскольку в конфуцианстве государю отводилось место «народного родителя», добродетель сяо затрагивала подавляющую часть социально-политической сферы сяо напрямую описывало подчинение детей родителям и косвенно — подчинение народа государю.	Можно ли воспитать в человеке сыновью почтительность? Какие правила включает в себя это понятие, какие модели поведения?
Принцип единения через разномыслие	Это один из основных принципов, которому должны следовать те, кто управляют государством. Противоположный принцип – единение через послушание (бездумное соглашательство).	Что нужно совершить, чтобы добиться такого единства? Может ли благородный муж отойти от этого принципа? К чему приведет отход от этого правила и слепое соглашательство?
Дао-путь	Дао – какое-то начало, тотальное, то, что есть, наличествует. Все есть дао, оно вечно и бесконечно, непроявленное, пустотно, естественно.	«если утром познаешь Дао-путь, то вечером можешь умирать» - можно ли сделать вывод, что Дао-путь конечный этап в жизни? В чем проявляется единство Дао-пути?
Знание	Учитель определяет знание так: «если знаешь что-либо, полагай, что знаешь; а если не знаешь, полагай, что не знаешь. Это и есть знание».	Что такое знание? Как отделить истинное знание от ложного?
Чиновник	Государственный служащий, имеющий чин, служебное звание.	Какими качествами надо обладать, чтобы стать чиновником? Какие отношения должны быть между правителем и чиновником?
Музыка	Это одно из 6 искусств, которым обучались ученики. Учитель: «… опирайся на правила, совершенствуйся музыкой».	Какое значение в конфуцианстве отводится музыке? Почему?
Вэнь-культура	В самом широком значении вэнь—явленная упорядоченность, исходящая от природы В конфуцианстве вэнь—воплощение мудрости “совершенномудрых” государей древности, подлежащее хранению и передаче. В “Лунь юе” (VII, 26) вэнь—одна из четырех “дисциплин”, которым обучал Конфуций, наряду с “действием” (син), “преданностью” (чжун) и “благонадежностью/доверием” (синь).	Как соотносятся сущность и вэнь-культура? Почему они одинаково важны для благородного мужа? Если вэнь – мудрость совершенномудрых, то может ли ее познать маленький человек?
Правила (ли)	китайские философы вкладывали в него не только правильное поведение (этикет, церемония), но и те мировоззренческие устои, из которых правильное поведение проистекает. То есть это не только почтительность, проявляемая к старшим, но и понимание того, какую роль играют старшие в обществе, понимание того, что почтительность к старшим необходима. И уже из этого понимания с неизбежностью проистекает правильное, почтительное поведение. Конфуцианство рассматривало ритуал Ли как мерило в управлении государством и самосовершенствовании.	Что включают в себя эти правила? Есть ли случаи, когда можно отойти от правил? Должны ли правила создаваться, основываясь на принципе единения через разномыслие, или им можно пренебречь в определенных случаях?
Совершенный человек	Из текста: «совершенный человек – тот, кто предпочитает долг выгоде, рискует жизнью, столкнувшись с опасностью, помнит о своем обещании, несмотря на трудности».	Это состояние достижимо?