Философия 20.03.2012

20.03.2012

7 лекция Философии

Великие достижения Фрейда. Эти достижения признаются психологами и теми, кто работает в психиатрии.

1. Неознаваемые структуры - особый пласт человеческой психики. Этот пласт доступен познанию.

2. Построил единую картину психики, включающую и эти неосознаваемые структуры.

3. Создал особый язык - язык психоанализа. Этот язык послужил основой для многих изменений в области философии, психиатрии

Но при всем том, Фрейд нанес рану гордыни человека. Человек не является хозяином в собственном доме (не может контролировать все то, что происходит в его поведении, психике).

У Фрейда было движение от науки к философии. Он начинал как врач-психиатр. Имел дело с конкретными случаями заболеваний. Он пытался определить арсенал научных средств, которые можно использовать при лечении заболеваний. Одно из таких средств - гипноз. В XIX - XX веке гипноз разрабатывается, распространяется. Применение методики гипноза дало богатый материал для осмысления, привело к важным выводам.

Любое научное обобщение может быть сделано на базе великого множества опытов. И психиатрия давала такой богатый материал. Обобщения делались на основании многих опытов.

Классический случай - женщина погружается в гипнотический сон, во время сна ей внушается мысль, что через определенное время она должна встать и открыть стоящий в углу зонтик. Так и было на самом деле. Зачем она это сделала? Ответы были разные. Но она соглашалась, что была какая-то сила, которая заставила ее это сделать, но адекватно она не может его отразить. Это позволило сделать выводы:

• Вывод о мотивах нашей деятельности: при всей искренности человека, при всей готовности его к беседе, мотивы, которые он называет не всегда соответствует подлинным причинам этих действий.

• Поступок человека (его действие) может определяться некоторыми силами, которые действуют в психике, но не доходят до сознания человека. Действия определяются силами, скрытыми от сознания человека.

• Эти скрытые силы могут быть доведены до сознания человека при помощи определенных приемов.

В психике есть нечто бессознательное, влияющее на поведение человека.

Но что? Откуда оно берется? Как возникает? Исследуя эти скрытые силы, можно и помочь человеку?

Фрейд активно занимается истерией, истерическим параличом. В 1895 году он со своим товарищем Брейером публикует работу "Исследование истерии". Они описывают свой опыт и делают важный вывод.

Случай с Анной О.: молодая девушка страдала частичным параличом, расстройством речи. Это заболевание возникло, когда она ухаживала за тяжело больным отцом. Ужалось выяснить (при помощи гипноза и бесед), что это заболевание возникло, когда эта девушка ухаживала за отцом, она была подвижной, ей хотелось двигаться и танцевать, но она была лишена этой возможности. Все ее симптомы связаны именно с ухаживанием за отцом. Такая неприятная эмоциональная ситуация повлияла на возникновение болезни. Ей приходилось подавлять желание танцевать. Это желание было вытеснено из сознательной сферы в бессознательную. Вывод: подавление сильных импульсов, желаний может привести к психическим заболеваниям.

А если мы выясним данную причину, поможет ли это пациентке? Если путем долгих расспросов до сознания доводилась подлинная причина ее заболевания, то наступало безусловное улучшение состояния.

Общий вывод:подавление эмоций, желаний преобразуется в некоторые болезенные симптомы (в данном случае - в истерические симптомы). С помощью каких методов можно добраться до причине? Довести из до сведения больного? При помощи гипноза, но это очень сложный метод, ограниченный (нужен профессиональный врач; многое зависит от внушаемости пациента; было также неясно на сколько метод этот достоверен). Тогда разрабатывается метод свободных ассоциаций, который лег в основу псизоаналитического метода.

Публикация этой работы - точка отсчета возникновения психоанализа.

В чем состоит метод свободных ассоциаций? Пациент должен расслабиться и говорить все, что приходит в голову. А врач, находящийся рядом, должен сделать некоторое обобщение по повторяющимся мотивам. На основе многочисленных исследований был сделан вывод: у больных истерией в основе лежат эмоциональные переживания (воспоминания, подавление желаний и т.д.) Все эти переживания не находятся в сфере сознания. Они в значительной мере забыты и вытеснены в сферу бессознательного. Однако мы можем сдать это бессознательное сознательным.

В 1899 году выход книга "Толкование сновидений". Там важный вывод: сны есть королевские ворота в бессознательное. Исследуя сны, психоаналитик может понять скрытые мотивы и силы, находящиеся в бессознательном. Есть еще и другие вотортца: шутки, остроты, описки, обмолвки. Все то, что человек формулирует, произносит, не отдавая себе полного отчета в том, что он делает. Метод психоанализа - долгое, систематическое общение с пациентом. Выяснение того, что его реально беспокоит, какие переживания мучают его психику.

1905 год - "Очерки теории сексуальности". Это следующий шаг. На поведение человека существенным образом влияют некоторые переживания раннего детства и переживания эти зачастую носят сексуальных характер. Постепенно понятие бессознательного начинает наполняться конкретным содержанием - сексуальным.

Для иллюстрации Фрейд часто использует трагедию Софокла "Царь Эдип": Эдип убивает своего отца, чтобы жениться на собственной матери. Но не знает этого. Потом он узнает от оракула о том, что он осуществил. В порыве горя он ослепляет себя. Этот комплекс свойственен всем мальчикам - первое сексуальное желание обращено к матери, но желание к насильственному действию обращено на отца. Это сильный вывод. Страх и вина - основа для понимания того, что происходит в раннем детстве: страх перед отцом, стремление к матери и вина как раскаяние. Если эти переживания удается нормально победить, то в дальнейшей жизни у человека все складывается нормально. Если они недолжным образом осознаются, то они могут привести к расстройству.

Вывод о структуре человеческой психики. Психика состоит из трех частей:

• сознание

• предсознательное

• бессознательное

Образ темного замка, находящегося в темноте. Мы с факелом идем по замку. Вся освящаемая сфера - это есть сознание. Мы понимаем, что это ограниченная сфера, но мы движемся дальше, и то, что было скрыто, становится явным - это предсознательное (то, что не осознается, но легко может быть осознанно). Потом мы подходим к наглухо закрытой, темной, покрытой паутиной дверью, то, что скрыто за этой дверью и недоступно нам, - это бессознательное.

Потом он идет к обобщениям философского характера. Фрейд делает допущение, что принципиальных различиев между психикой невротика и психикой нормального человека не существует. Различие состоит во взаимодействие пластов психики.

Построение общей картины человеческой психики. Она похожа на слоеный пирог.

В основании бессознательная часть (id). Эта сфера наиболее весомая для человека. Она скрыта от человека. В этой сфере есть многое. Там есть которые врожденные силы, стремления, желания, которые каждый человек так или иначе наследует, появляясь на свет.

Какие силы влияют?

Сексуальное влечение. Это огромная сила, которая в значительной сфере определяет человеческое поведение. Эту силу он называет Эрос.

После 1 Мировой Войны, когда была продемонстрирована безграничная жестокость, жажда смерти, Фрейд признает и другую важную силу в бессознательном - агрессивное стремление к разрушению, смерти - Тонатос.

Эрос и Тонатос в значительной мере определяют психическое состояние человека.

В бессознательном есть также значительного рода комплексы - значительные структуры, носящие характер сексуальный, связанные с детскими воспоминаниями и переживаниями, вытесненные стремления и желания (они вытесняются из-за того, что человек не может их реализовать).

Бессознательное - это ОНО.

Вторая часть - сознание (эго). Это та часть психики, которая непосредственно отвечает за контакт с миром, с другими людьми. Она позволяет человеку реализовывать себя, действовать в обществе. Человек в значительной мере действует целесообразно, реализуя свои планы и потребности. Эта часть

направлена во внешний мир. Сознание - это Я.

Третья часть - сверхсознание. Сверхсознание - это СВЕРХ Я. Это социальность, совесть человеческая. У человека есть набор социально значимых, ободряемых ценностей и норм поведения. Это то, на сколько человек понял систему норм поведения.

Принципы взаимодействия этих слоев:

Бессознательное - принцип удовольствия. Главной ведущей силой являются сексуальные влечения (принцип удовольствия).

Сознание - принцип реальности. Так как здесь взаимодействие с миром, с другими людьми.

Сверхсознание - принцип долженствования. Это принцип - результат. Социального воздействия на человека со стороны общества.

Эти три пласта взаимодействуют:

Бессознательное стремиться в сознательное, чтобы реализовывать скрытые стремления и желания бессознательного. Они должны стать мотивами для поступков и действий. Но человеческая психика устроена так, что Я (сознание) пытается препятствовать проникновению бессознательных импульсов в сознание. Так происходит, потому что есть жесткий цензор - СВЕРХ Я, которые следит за тем, чтобы человек не реализовал скрытые желания и мотивы бессознательного. Степень воздействия со стороны бессознательного и Сверх Я разная и зависит от характеристик самого человека.

Я (наше сознание) - это несчастное существо, потому что на него давят со всех сторон (давит бессознательное и Сверх Я (мораль, нравственность, социум)).

По Фрейду, самым сильным мотивом деятельности является наше бессознательное тЯ стремиться управлять бессознательным, но это получается не всегда, потому что бессознательное имеет более длинную историю и оно не всегда нам подвластно.

Образ всадника, скачущего на лошади. Наше Я - всадник, сидящий на лошади, у нас есть в руках поводья, и нам кажется, что мы управляем лошадью, но она сильнее и несет нас туда, куда хочет.

Процесс психического развития человека - по сути дела это биологически детерминированный процесс подавления сексуального инстинкта - Эроса. ОНО возникает раньше других сфер. Но человек пытается приспособиться, реализовать свою энергию в тех или иных приемлемых формах.

Есть характеристика - либидо (буквально - желание). У каждого человека есть сексуальное желание (либидо), поскольку мы не можем ее прямо реализовать, мы ищем окольные пути ее реализации. Такой окольный путь - сублимация (энергия бессознательного находит путь реализации нашей деятельности окольным путем). Мы реализуем эротические стремления социально приемлемыми способами. Результатом такой сублимации является творчество. У Платона в "Пире" Эрос тоже побуждает к творчеству. Творчество, по Фрейду, - это сублимированное сексуальное стремление, реализованное в мирных целях, в социально приемлимых и одобряемых целей. Непосредственная неограниченная реализация сексуальных влечений социумом не одобряется.

Можно сделать догадку, что все великие диктаторы не выносили Фрейда. Возможно потому, что находили в ней объяснения своим деяниям, и им это нравилось.

Фрейду мало. Ему мало обобщений о психике нервотивротиков и нормальных людей, касающихся человеческой психики вообще.

Он объясняет общественные явления социальными, по аналогии их к псизике конкретного человека и

Существуют разные уровни реальности: биологический, социальный, органический, неорганический и др. Он применяет метод редукционизму (сводит высшее к менее организованному). Пытается причины общих социальных явлений свести к психологическим причинам.

Когда мы исследуем невроз, мы имеем дело с психикой конкретного человека. Религия может быть истолкована как невроз навязчивости, свойственный огромным массам людей. Мораль и религия могут быть истолкованы п аналогии с индивидуальными психологическими состояниями индивидов. Эта часть концепции не всегда убедительная.

Фрейд попытался объяснить очень сложные явления, являющиеся предметом исследования на протяжении многих тысячелетий. Он говорит о социогенезе (как произошло и развивалось общество). О опирается на идеи Дарвина и Аткинсона (онтрополога). У ни много материалов о первичной человеческой общности.

Первичная человеческая общность - большая полигамная семья, во главе с сильным самцом. Он мог удовлетворять свои потребности, к хотел. Мог выгнать молодых самцов, если они ему мешали.

Мы можем назвать отправной момент человеческой истории - восстание молодых изгнанных самцов из полигамной семьи. Они договариваются между собой, убивают старшего самца, чтобы занять его место. Это - и первое совместное действие. Потом этих самцов посетили разные чувства: раскаяние, замешанное одновременно и на страхе (с ими самими могут поступить также), ощущение соучастия и желания предотвратить подобные действия в будущем. Фрейд делает вывод, что в основе возникновения общества лежит соучастие, основанное на желании реализации своих сексуальных потребностей, но с другой стороны ест раскаяние и ощущение вины, которые легли в основу религии. Чувство постоянной вины влечет к неврозу, а в социальном смысле - к возникновению религии. Стремление предотвратить подобные действия в будущем ведут к появлению нравственности - свода правил, которые нужно выполнять, чтобы не довести общность для опасных последствий. Все молодые самцы заключают социальный догвоо как средство недопущения подобных событий в будущем. Социальный договор как перехо к цивилизации от дикости.

Работа "Тотем и Табу" - пытается рассуждать на эти темы. Надо искать у первобытных народов корни социальности. Тотем - священное животное, которое запрещено убивать (это прообраз отца, мораль, прообраз Бога), Табу - запрет на совершение каких-то действий (запрет на кровосмешение и др. (это прообраз будущей культуры)).

Корни современных проблем надо искать в раннем возрасте человечества. Корни этих поступков нужно искать в реализации бессознательных влечений и реакции на их реализацию.

Фрейд считает, что современная цивилизация основана на подавлении инстинктов и желаний. Путем сублимации они, конечно, могут реализовываться. Но тем не менее если сексуальное желание сублимировать можно, то сублимировать агрессивное желание почти не возможно давление цивилизации и культуры приводит к тому, что закрытый паровой котел взорвется. Отсюда происходят конфликты, столкновения, воины. Все проявления жестокости - нереализованные бессознательные стремления и желания. И не важно, что это - война, преступность или нечто иное - все они имеют общую причину, которую нужно искать в сфере психической деятельности.

Да, мы привыкли гордиться культурой, цивилизацией, прогрессом, но они имеют своим фоном не удовлетворение сексуального начала. У цивилизации безрадостные перспективы. Культуру мы отвергнуть не можем, но мы должны смягчать ее требования к человеку. Лучше, чтобы люди понимали и осознавали это.

Его ученики находили определенные объяснения социальным движениям, лозунгам ("Занимайтесь любовью, а не воюйте") и др. У него были последователи.

Если оценивать его концепцию в целом, он не вышел за пределы общего русла развития человечества (по траектории: разум - человек - история). У Фрейда: бессознательное - человек - история.