Self-4.0 Биографии Ясперса, Сартра и Камю
.pdfКарл Теодор Ясперс (Karl Theodor Jaspers; 23 февраля 1883, Ольденбург — 26 февраля
1969, Базель) — немецкий философ, психолог и психиатр, один из главных представителей экзистенциализма.
Родился в Ольденбурге в 1883. Его мать происходила из местных крестьян, отец был юристом. С ранних лет интересовался философией, однако, опыт и практика его отца в юридической системе, несомненно, оказали влияние на его решение об изучении права в университете. Проучившись некоторое время на юридическом факультете в Гейдельбергском, а затем в Мюнхенском университетах, Ясперс понял, что юриспруденция ему не нравится, и в 1902 году меняет специализацию, занявшись изучением медицины.
После окончания в 1909 году медицинского факультета, начинает работу в психиатрической лечебнице Гейдельберга. Ясперс не удовлетворён существующими подходами к изучению психических заболеваний и ставит себе задачу по улучшению психиатрического подхода. В 1913 году Ясперс защищает докторскую диссертацию, которая впоследствии была издана в виде фундаментального труда «Общая психопатология» (был переиздан несколько раз, последний раз в 1959 году). Сразу после защиты Ясперс получает временную должность преподавателя психологии в Гейдельбергском университете. Позже должность становится постоянной и он никогда больше не возвращается к практике в клинике.
ВГейдельберге Ясперс общается с Максом Вебером и его группой, куда входят Эрнст Блох, Эмиль Ласк, Георг Зиммель и Георг Лукач. Под влиянием Вебера складываются его политические взгляды — либерализм, вера в национальное государство и демократию, управляемую элитами. На развитие Ясперса как философа оказывают влияние критика неокантианской методологии, под знаком которой проходили дискуссии Вебера и Лукача.
Большее влияние на Ясперса оказал Мартин Хайдеггер, однако теоретические разногласия между философами были актуализированы их политическим разрывом, связанным с симпатиями Хайдеггера к нацистам. Ясперс чувствовал личную обиду, поскольку он был женат на еврейке. Как бы то ни было, именно Хайдеггер и Ясперс вошли в историю философии как родоначальники экзистенциализма в Германии, хотя сам Хайдеггер отрицал свою принадлежность к этому течению, а Ясперс после 1933 года утверждал, что не имеет ничего общего с Хайдеггером.
В1937 году Ясперс был лишён звания профессора и фактически постоянно находился под угрозой ареста вплоть до окончания Второй мировой войны и падения нацизма. В годы нацизма книги Ясперса воспринимались как сдержанное напоминание о попранных гуманистических ценностях
После 1945 на гребне послевоенного либерального «отрезвления» Ясперс получает большую популярность и в ряде своих книг, написанных для широкого читателя, начиная
снашумевшего трактата 1946 о «немецкой вине», выступает как политический моралист. В 50-х гг. консервативный либерализм Ясперса имел антикоммунистическую направленность, в конце 60-х гг. Ясперс выступил с резкой критикой антидемократических и реваншистских тенденций в политической жизни ФРГ.
Ясперс умер в Базеле в 1969 году.
Сартр, Жан Поль (Sartre, Jean-Paul; 21.06.1905 Париж, Франция - 15.04.1980).
Французский писатель, философ и публицист. Сын морского офицера.
Окончил Высшую нормальную школу в 1929 и последующие десять лет посвятил преподаванию философии в различных лицеях Франции, а также путешествиям и учебе в Европе. Его ранние работы – это собственно философские исследования. В 1938 он опубликовал свой первый роман Тошнота (La Nause), а в следующем году выпустил книгу небольших рассказов под названием Стена (Le Mur). Когда началась Вторая мировая война, Сартр из-за слабого зрения освобождается от призыва в армию и служит в метеорологическом корпусе; попадает в плен, в концлагерь для военнопленных под Триром, в 1941 году возвращается в Париж, где продолжает преподавать и писать. Стал активным участником Сопротивления, писал для подпольных изданий. Во время оккупации опубликовал свой главный философский труд – Бытие и ничто (L'Être et le nant, 1943). Успехом пользовались его пьесы Мухи (Les Mouches, 1943), развитие темы Ореста,
иЗа запертой дверью (Huis clos, 1944), действие которой происходит в аду.
Кконцу Второй мировой войны Сартр становится признанным вождем экзистенциалистов, собиравшихся в "Кафе да Флёр" возле площади Сен-Жермен-де-Пре на левом берегу Сены, кафе, ставшем местом паломничества французских и иностранных туристов. Вместе с Симоной де Бовуар и Морисом Мерло-Понти он основал журнал «Новые времена» («Les Temps modernes»). Начиная с 1947 Сартр регулярно публиковал отдельные тома своих публицистических и литературно-критических очерков под названием Ситуации (Situations). Среди его литературных произведений наиболее известны – Дороги свободы (Les chemins de la libert, 3 vols, 1945–1949); пьесы Мертвые без погребения (Morts sans spulture, 1946), Почтительная потаскушка (La Putain respectueuse, 1946) и Грязные руки (Le Mains sales, 1948).
В 1950-е годы Сартр сотрудничал с Французской коммунистической партией (однако в партию так и не вступил). Высказывался в поддержку социалистических стран, которые неоднократно посещал до 1968, выступал против колониализма, расизма. В то же время Сартр выступил с осуждением советского вторжения в Венгрию в 1956 и Чехословакию в 1968. Порвав в 1952 году с Камю, выступившим с критикой экстремистских идеологий, в защиту умеренности, либерализма и демократии, Сартр осудил отказ от применения насилия и объявил, что всякая попытка избежать революции является предательством гуманизма. Сартр полагал, что с помощью "индивидуальной свободы" можно освободить марксизм от предрассудков, а с помощью марксистских теорий - превратить экзистенциализм из философии личности в философию общества.
В 1964 за автобиографическую повесть о детстве "Слова" Сартру была присуждена Нобелевская премия по литературе "за богатое идеями, пронизанное духом свободы и поисками истины творчество, оказавшее огромное влияние на наше время". Однако философ от премии отказался, сославшись на пренебрежение присуждающим её комитетом к заслугам революционных писателей 20 в. Сартр "не желает, чтобы его превращали в общественный институт".
Искренний сторонник независимости Алжира, он сравнивал французскую колониальную политику с нацистскими преступлениями в пьесе "Затворники Альтоны" ("Les Sequestres d'Altona", 1960). Решительно осуждая американское военное вмешательство во Вьетнаме, Сартр становится председателем организованной Бертраном Расселом антивоенной комиссии, обвинившей США в военных преступлениях; горячо поддерживает китайскую и кубинскую революции, однако в дальнейшем разочаровывается в политике этих стран. Сартр приветствует демонстрации парижских студентов 1968 года, но, потеряв надежду на революцию в Европе, поддерживает сам (и призывает к тому же других интеллектуалов) революционные преобразования в странах "третьего мира". В 1970-е годы Сартр оказывается в полной изоляции, становится - впервые за 30 с лишним лет - сторонним наблюдателем происходящих политических процессов. Умер Сартр 15 апреля 1980 года.
Камю (Camus) Альбер (7 ноября 1913, Мондови, Алжир – 4 января 1960, Вильблевен,
Франция) - французский писатель, философ, мыслитель, публицист, представитель атеистического экзистенциализма, лауреат Нобелевской премии по литературе (1957), при жизни его называли «совестью Запада».
Альбер Камю родился в 1913 году в небольшом городе Мондови во французском Алжире в семье сельскохозяйственных рабочих. Отец, Льюсен Камю, эльзасец по происхождению, погиб на Марне во время первой мировой войны, когда Альберу было меньше года. Вскоре после этого у его матери, урожденной Катрин Синтес, малограмотной женщины испанского происхождения, случился удар, в результате которого она сделалась полунемой. Семья Камю переехала в Алжир, к бабушке и дядеинвалиду.
Окончил в 1924 году начальную школу в Белькуре, одном из беднейших районов Алжира. Большое влияние на Камю оказал его школьный учитель Луи Жермен, который, распознав способности своего ученика, оказывал ему всяческую поддержку. С помощью Жермена Альберу удалось поступить в лицей. По окончании лицея он поступает на философско-исторический факультет местного университета. Несмотря на постоянные заботы о хлебе насущном, он успешно осваивает классические философские тексты, знакомится с современной философией. Ницше, Кьеркегор, Шестов, Ясперс входят в круг его чтения одновременно с Достоевским, Прустом, Мальро. На старших курсах университета увлёкся социалистическими идеями. Весной 1935 года вступил во Французскую коммунистическую партию, солидаризируясь с восстанием 1934 года в Астурии. В местной ячейке Французской компартии состоял более года, пока его не исключили за связи с Алжирской народной партией, обвинив в «троцкизме».
После окончания университета Камю много пишет, в основном эссе и публицистические материалы, переселяется в Париж. Во время немецкой оккупации Франции Камю принимает активное участие в движении Сопротивления, сотрудничает в подпольной газете “Битва” (“Le Comat”), издававшейся в Париже. Наряду с этой чреватой серьезной опасностью деятельностью Камю работает над завершением повести “Посторонний” (“L’Etranger”, 1942), которую он начал еще в Алжире и которая принесла ему международную известность. За “Посторонним”, имевшим огромный успех, последовало философское эссе “Миф о Сизифе” (“Le Mythe de Sisyphe”, 1942), где автор сравнивает абсурдность человеческого бытия с трудом мифического Сизифа, обреченным вести постоянную борьбу против сил, с которыми не может справиться.
После окончания войны Камю продолжает писать. Будучи одной из ведущих фигур в послевоенной французской литературе, Камю в это время близко сходится с Жаном Полем Сартром. Вместе с тем пути преодоления абсурдности бытия у Сартра и Камю не совпадают, и в начале 50-х гг. в результате серьезных идеологических расхождений Камю порывает с Сартром и с экзистенциализмом, вождем которого считался Сартр.
В 1957 г. Камю был награжден Нобелевской премией “за огромный вклад в литературу, высветивший значение человеческой совести”. Вручая французскому писателю премию, Андерс Эстерлинг, представитель Шведской академии, отметил, что “философские взгляды Камю родились в остром противоречии между приятием земного существования и осознанием реальности смерти”. В ответной речи Камю сказал, что его творчество зиждется на стремлении “избежать откровенной лжи и противостоять угнетению”.
Когда Камю получил Нобелевскую премию, ему было всего 44 года и он, по его собственным словам, достиг творческой зрелости; у писателя были обширные творческие планы, о чем свидетельствуют записи в блокнотах и воспоминания друзей. Однако планам этим не суждено было сбыться: в начале 1960 г. писатель погиб в автомобильной катастрофе на юге Франции. Похоронили великого писателя-философа на юге Франции, на кладбище в Лурмарене. Осенью 2009 г. французский президент Николя Саркози выступил с инициативой перезахоронить прах Камю в Пантеоне, однако родственники ее не поддержали.