9 ноября. Философия Нового времени
.docxХарактерные черты философии Средневековья:
Ретроспективность – обращенность в прошлое. Чем древнее текст, тем он истиннее. Главная задача – уяснение смысла библейских текстов, который зачастую скрыт от человека; открытие его читателю.
Культ авторитета – скрытие своего собственного «я» в работах. В патристике было сильно влияние Платона; в схоластике – Аристотеля.
Внимание к слову (филологичность) – текст выступает в виде канона; он обладает многозначностью. Три уровня толкования текста: семантический (работа со словом), концептуальный; спекулятивный (текст есть повод для собственных теоретических построений). Проблема псевдоавторства.
Учительство, назидательство – философы одновременно преподавали в школах, и их волновала проблема передачи своих знаний ученикам, объяснения.
Ф. Бэкон (1561 – 1626). Сочетал в себе качества ученого, философа и государственного деятеля. Был лордом-канцлером у Якова I Стюарта (Джеймса). Умер от простуды вследствие своих экспериментов с заморозкой кур.
Задача философии: привести границы умственного мира в соответствие с огромными изменениями в самих науках – «великого восстановления наук».
«О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида».
Три главные человеческие способности – память (история), воображение (поэзия), разум (философия). Т.о., философия больше не основывается на священных текстах. Она зачастую объемлет все науки, выступает синонимом науки. Бог, природа, человек. Богооткровенная и естественная теология. Наука способна выявить доводы против атеизма. Философия теоретическая и практическая изучают природа. Теоретическая Ф. должна дать человеку орудия познания, практическая – реализовывать основные принципы применительно к разным областям действительности. Антропология говорит о том, как человек устроен, что можно предпринять для того чтобы существование было наполнено здоровьем и успехом; в рамках гражданской философии речь идет о лучшем устроении общества. Каждая из дисциплин ветвится на множество других – необходимо осознавать четко все задачи великого восстановления наук.
Что необходимо для реализации данного проекта? Что мешает человеку познавать?
Учение об идолах или о призраках, которые мешают человеческому познанию, преследуя его.
Идолы рода – присущи самой человеческой природе, всем людям. Человеку свойственно истолковывать природу по аналогии со своей собственной деятельностью, антропоморфизм. Ей могут приписываться цели, что примешивает к природе человека. «Жаден разум человеческий» до результата, следствие чего – досадные обобщения. Избавиться от этих идолов окончательно невозможно.
Идолы пещер – заимствование образа пещеры из платоновской философии. Это индивидуальные характеристики человека, накладывающие отпечаток на его познание. Каждый человек смотрит на мир будто из своей пещеры: образование, воспитание, привычки, предпочтения. Он стремится познать некий желаемый образ мира, чтобы он соответствовал его привычкам и т.д. Эти идолы изживаемы коллективным опытом.
Идолы площади (рынка) – самые тягостные для человека. Это наше обыденное мышление. На рынке стоит хор самых разнообразных голосов. Это общение приводит к тому, что термины употребляются неаккуратно, а речь ученых должна быть ясной и однозначной. «перводвигатель», «судьба» - строго не определимые, могущие быть пустыми термины.
Идолы театра – порождаются абсолютной верой в авторитеты. Актеры могут исполнять роли очень живо, и зачастую мы принимаем сценическую постановку за саму жизнь. Схоластика искусственна, это философский театр. Велико влияние авторитета, но ложное к нему отношение приводит к тому, что разум впадает в слепое неумеренное рвение. Необходимо критическое мышление.
Какие методы научного познания должен использовать стремящийся к свободе от идолов разум ученого?
Критика дедуктивного метода как перехода от общего к единичному. Дедукция, как правило, носит умозрительный характер, обращаясь непосредственно к предмету познания. Она не дает нового знания, и здесь – критичное отношения к Аристотелю. Главный недостаток: дедуктивные выводы предвосхищают природу, они на нее накладываются. Антитезис: природу следует истолковывать, а не предвосхищать.
Первостепенный метод – индукция. Проблема оправдания индукции. Паук, муравей, пчела – три вида философов.
Ученый как пчела должен составить таблицу присутствия (тепла), отсутствия, степеней. Знание само по себе есть и удовольствие, и власть, и средство для достижения успеха, власти и богатства. В «Новой Атлантиде» (не закончена) Бэкон пытается показать, как знание может привести к богатству. Члены Соломонового дома – ученые, изучающие способы максимального расширения власти человека над природой – построены иерархично. Руководство решает, какие открытия не обнародовать.
Родоначальник технократии/наукократии. Его идеи стали реализовываться. Соломоновский дом стал прототипом Академии наук в Лондоне. Бэкон фактически сформулировал идеи социальной ответственности ученых.
Д.Белл: работа о постиндустриальном обществе. Знание – стратегический ресурс общества. Университет – один из ключевых институтов 21 века. Власть должна быть перераспределена в пользу элиты, причем принадлежность к ней определяется образованием, квалификацией человека, а не собственностью или принадлежность к какой-либо политической силе.