Философия Консерватизма

Философия Консерватизма

1)РадИщев. Критика власти относительно положения в стране (однако ничего плохого про монархию он не говорил), требование естественных фундаментальных прав. Говорил про самозащиту (в отдельной главе Путешествия, где крестьяне расправились с помещиком-тираном). Участвовал в законотворческой деятельности, и вообще был очень активным.

2)Карамзин (против реформ Петра I).

3)Леонтьев.

Довольно странные представления о мире вообще. Неравенство – хорошо, борьба –хорошо, важно сохранить идентичность, надо бороться, вот в Европе нет никакой борьбы, там люди стали более нежными, в общем стыд и срам. Им не нужны подвиги, они выбирают комфорт. Не надо уравнивать всех люде, все люди разные, и это важно. Буржуазное общество хочет сделать так, чтобы люди превратились в серую массу, в Европе так и происходит. А деспотизм хорошо, Леонтьев уважает силу, говорит, что на этом все и держится, Россия на этом держится, все ее пространство собирается воедино властью и силой, славяне вообще не способны не в семью, ни в культурную форму, только с властью у них это получается.

4)Тихомиров. Сначала был революционером, но потом его взгляды изменились, он взглянул на Европу, что там капитал процветает, а революция сходит на нет. Разочаровался в революции, разочаровался в терроризме и стал монархистом. Но, при этом при всем, очень интересны его идеи относительно граждан и пролетариев. В основе граждан и гражданского общества он справедливо видит собственность, хоть какую-нибудь, потому цели и деятельность гражданина есть цели и деятельность общества, гражданин часть этого общества, он заботится о своей собственности, а это идет во благо всему обществу. У пролетариев вообще нет собственности, и идеи социализма хоть и хороши в некоторых аспектах, но вот то, что они борются против собственности – плохо. потому пролетарий враждует с обществом, а будущий мир (социалистический) Тихомиров видит, как мир с подавлением свободы и личности, как мир, в котором высокое место занимают органы принуждения. Он видит русскую монархию, как великую силу, тот самый царь, который является исполнителем божественной воли на земле, помазанник божий, он есть тот, кто следует интересам народы, только тогда это будет действительно монарх, потому что еще существуют абсолютный монарх – его интересы расходятся с интересами народа, а есть тиран, ну тут все понятно. А у русского народа совещательная функция, притом не как парламент и все такое, а как просто учреждения, собираемые по случаю из представителей различных сословий. (как идеи Аксакова). Демократия ему не нравится, так как это только породит особы й новый бюрократический класс и ничего не решит + у демократии нет такого авторитета.

5)Идея соборности (славянофилы Хомяков, Киреевский, Аксаков).

Идея соборности, ничего нового: все едино, хотя и самостоятельно, община коллективизм, сострадание богатых, делиться надо с бедными, распределения по губерниям, чтобы во всех уездах было примерно одинаково, но не затрагивая их финансовую самостоятельность. Более того, у русского народа совещательный голос, окончательное решение принимает все равно царь. Духовность. Не будет в России настоящего монарха без Веры, еще Тихомиров об этом говорил.

6)Некоторые представители, такие как Меньшиков справедливо находили плюсы в капитализма, и минусы в социализме, однако далее этого дело не шло. Меньшиков критикует демократию.

Интересные мысли его: Богатство и бедность суть такие же врожденные качества как брюнет и блондин, умный и глупый, ведь богаты люди сами вышли из «грязи», а другие, получив богатство по наследству умудрялись проматывать его, либо жить, как Сенека, не замечая богатства. Поэтому с неравенством такого типа не надо бороться, так как оно естественно, да и в нем суть. Он сторонник национализма и имперского строя. Империя – высшая стадия развития общества. Считает важность сохранения ресурсов данной страны, ибо они важны.

7)консервативный либерализм

Струве

тут вот в чем заключается вся суть: консерватизм – некоторая форма – «замораживание» чего-либо. Содержанием тут выступает либерализм, то есть происходит «заморозка» ценностей либерализма. Но, конечно, и тут проявляются консервативные особенности, рядом с естественными правами человека существует также и приоритет интересов гос-ва.