1.3.Социологические взгляды п. А. Сорокина.

Среди самых выдающихся имен, которые Россия дала мировой социологии, надо назвать Питирима Сорокина, которого в силу универсальности охвата социологической проблематики, значения теоретического и методологического вклада в мировую социологию можно сравнить разве что с М. Вебером. Именно этот мыслитель, родившийся в России, а умерший в США, прославил российскую социологию. Благодаря его научному творчеству Россию наряду с Италией (где жили и трудились выдающиеся социологи XIX—XX вв. В. Парето, Г. Моска и Михельс) можно причислить к разряду социологических держав мира.

После эмиграции из России в 1922 г. он занял видное положение в западной социологии. Обосновавшись в США, Сорокин сделал там успешную карьеру: преподаватель социологии, президент Американской социологической ассоциации, профес­сор Гарвардского университета. Творческую деятельность Соро­кина отличает необычайная продуктивность — им написаны десятки работ, посвященных разнообразным проблемам.

Главная особенность творчества Сорокина — глобализм, по­пытка осмысления социологических аспектов широко понимае­мой им культуры. Его книга «Социальная и культурная динамика» (1937) — беспрецедентный по объему научный труд, прев­зошедший «Капитал» К. Маркса. Другая его книга «Социальная мобильность» (1927) признана мировой классикой. Сорокин кон­статировал кризисное состояние современной культуры, проанализировал различные его причины и формы. В качестве путей выхода из кризиса ученый предлагал нравственно-религиозное возрождение человечества на основе «альтруистической любви» как главной и абсолютной ценности.

Сорокин является создателем современной теории стратифи­кации, которая изложена в его книге «Человек, цивилизация, общество», переведенной на русский язык. П. Сорокин рассматривает мир как социальную вселенную, т.е. некое пространство, заполненное не звездами и планетами, а социальными связями и отношениями людей. Они образуют многомерную систему координат, которая и определяет социальное положение любого человека. В многомерном пространстве выделяются две главные оси координат: ось X (для измерения горизонтальной мобильности) и ось Y (для измерения вертикальной мобильности). Иначе говоря, получилось некое подобие классического эвклидова пространства.

П. Сорокин рассматривал стратификацию как способ измерения статуса: той или иной социальной группы в различных сферах жизнедеятельности общества. Он предлагал производить стратификационные измерения в трех социальных пространствах — экономическом, политическом и профессиональном.

Социальная стратификация в целом описывает расслоение людей на классы и иерархические ранги. Ее основа — неравномерное распределение прав и привилегий, ответственности и обязанностей, власти и влияния. Ее подвид, экономическое расслоение, означает неодинаковость экономических статусов, иначе говоря, наличие экономического неравенства, которое выражается в различии доходов, уровней жизни, в существовании бедных и богатых. Для экономической стратификации показательны два явления, которые Сорокин называет флуктуациями: 1) обогащение и обеднение группы либо общества; 2) уменьшение и увеличение высоты экономической пирамиды. Оперируя огромным статистическим материалом, он доказывает, что нет семьи, деревни, города, области или страны, которые станови­лись бы год от года богаче или беднее. В истории не существует никакой устойчивой тенденции. В развитии любого общества периоды обогащения сменяются периодами обеднения. Так было в Древнем Египте и так есть в современной Америке. Бесцель­ные колебания (флуктуации) совершаются циклически (за обо­гащением следует обнищание): мелкие циклы составляют 3—5, 7—8, 10—12 лет, крупные — 40—60 лет. По мнению Со­рокина, его теория флуктуации опровергает идею прогресса человечества — постоянного улучшения экономического по­ложения.

Сравнив различные классы, эпохи и страны, Сорокин не­ожиданно обнаружил, что в колебаниях высоты экономической пирамиды нет никакой устойчивой тенденции. Если высоту из­мерять разницей между доходами высших, средних и низших слоев общества, то окажется, что в течение последних 500 лет эта высота то увеличивалась, то уменьшалась. Это значит, что богатые не богатеют постоянно, так же как бедные постоянно не беднеют. Вместо прямолинейного процесса существуют пе­риодические флуктуации, которые составляют 50, 100 и 150 лет. Точно так же колеблются и мировые цены в истории — то па­дая, то возрастая. Связь двух явлений — бедности и мировых цен — не вызывает удивления: изменение цен способствует пе­рераспределению национального дохода в пользу того или дру­гого класса.