4.3. Деньги как мерило отношений между людьми и странами

Деньги не являются всеобъемлющим фетишем, определяют далеко не все отноше­ния между людьми. Выявлено, что по фактору презрения к деньгам нет кросскуль-турных различий. Интересны наблюдения за вступающими в непосредственный кон­такт: американцы, которые, по нашим представлениям, придают слишком большое значение деньгам, часто помогают соседу или даже незнакомому человеку совер­шенно безвозмездно — довозят до дома, открывают дверь, если сосед потерял ключ, и т. д. Напротив, именно русский человек, пришедший помочь завернуть подтекаю­щий кран, чаще всего требует «магарыч». Это с юмором описывают западные авто­ры, для которых само слово «магарыч» — непонятная экзотика, не имеющая эквива­лентов в их языках.

На уровнях же выше соседского деньги выступают в роли индикатора положения человека среди других людей. Экономическое положение индивида и то, граждани­ном какой страны он является, определяет отношение к нему партнера с точки зре­ния денежных затрат на него — прием, подарки, обслуживание транспортом, оплата труда. Бедного партнера (отдельного индивида или представителя бедной страны) можно обслужить по низшей категории, вручить ему менее ценные подарки. Равно­го — по меркам своей страны, богатого — по повышенной категории. По данному ранжиру относятся и к ученым из нашей страны.

Во многих странах деньги выступают как средство взятки в виде подарков функ­ционеру, от которого зависит продвижение по службе, получение ка^их-либо благ, ускорение прохождения дел. Вместо денег, которые во всем мире осуждаются как подкуп, преподносятся дорогие подарки. На Западе чаще встречается завуалирован­ный тип взятки — «презент вашей жене от нашей компании», на Востоке — более открытый тип подарка, который объясняется как «традиции».

В деловом мире следует демонстрировать личный успех. Это происходит на мно­гих уровнях, например, на вербальном («О'кей» — прекрасное тому подтверждение). Не принято давать взаймы, тем более брать в долг — это демонстрирует ненадежность.

В нашей стране на глазах произошло разделение на богатых и бедных. Вопрос становления богатых довольно скользкий: все-таки, по словам французского эконо­миста, социолога и политика П. Ж. Прудона (1809-1865), «собственность есть кра­жа». В обществах со стабильной экономикой, с многовековыми традициями суще-. ствования финансового расслоения к сосуществованию богатых и бедных относятся, как к чему-то само собой разумеющемуся. У нас же за последнее десятилетие века делались огромные состояния при катастрофическом обнищании населения. Пото­му негативное отношение к необогачам определяется сознанием, будто богатства нажиты неправедным путем. К тому же психика людей не успевает приспособиться к произошедшим переменам. Пожалуй, только новые поколения людей, заставшие уже расслоившийся мир, относятся к богачам спокойно и нейтрально.

Надо сказать, что и в стабильных обществах отношение к скоробогачам традици­онно негативное. Так, в старой России их могли из-за недоверия не принимать в купеческое собрание. Наименьшим доверием пользовались мастера делать деньги из воздуха — процентщики, банкиры. Больше доверяли купцам, но наиболее уважа-емымыми были промышленники. Последние, кстати, затрачивали большие деньги на обустройство рабочих, создание богаделен, обучение и лечение их детей и даже вывоз их на дачу, чем создавали себе имидж уважаемого человека, к деньгам кото­рого также относились с уважением.