- •Содержание
- •Введение
- •Учебная программа курса
- •Рабочая программа курса
- •Обучающихся по специальности “Психология” (4 семестр)
- •(5 Семестр)
- •(6 Семестр)
- •Лекция 1. История психологии как наука. Вопросы лекции:
- •Лекция 2. Античная философия и психология Вопросы лекции:
- •Лекция 3: развитие психологии в средневековый период. Вопросы лекции:
- •Лекция 4: психология эпохи нового времени. Вопросы лекции:
- •Вопросы лекции:
- •Лекция 6: зарождение психологии как науки. Вопросы лекции:
- •Лекция 7: экспериментальная психология. Вопросы лекции:
- •Лекция 8: зоопсихология. Дифференциальная психология. Вопросы лекции:
- •Лекция 9: психология развития. Вопросы лекции:
- •Лекция 10: социальная и культурно – историческая психология. Психотехника. Вопросы лекции:
- •Лекция 11: “новая психология”. Вопросы лекции:
- •Лекция 12: функционализм. Вопросы лекции:
- •Лекция 13: российская психология во второй половине XIX – начале XX в. Вопросы лекции:
- •Лекция 14. Предпосылки возникновения психоанализа. Вопросы лекции:
- •Лекция 15. Психоанализ з. Фрейда: основные понятия. Вопросы лекции:
- •Лекция16: тревога и защита. Вопросы лекции:
- •Лекция 17: психоанализ как метод исследования. Вопросы лекции:
- •Лекция 18: психоанализ как метод терапии. Вопросы лекции:
- •Лекция 19: аналитическая психология к.-г. Юнга. Вопросы лекции:
- •Лекция 20: психология коллективного бессознательного. Вопросы лекции:
- •Лекция 21: индивидуальная психология а.Адлера. Вопросы лекции:
- •Лекция 22. Неофрейдизм в. Райха. Вопросы лекции:
- •Лекция 23. Социокультурная теория личности к. Хорни. Вопросы лекции:
- •Лекция 24. Неофрейдизм э. Фромма. Вопросы лекции:
- •Лекция 25. Бихевиоризм. Вопросы лекции:
- •Лекция 26. Гуманистическая психология. Вопросы лекции:
- •Основные принципы гуманистической психологии:
- •Этические постулаты гуманистической теории:
- •Лекция 27. Гештальт-психология. Вопросы лекции:
- •Лекция 28. Генетическая психология ж. Пиаже. Вопросы лекции:
- •Лекция 29. Когнитивная психология. Вопросы лекции:
- •Лекция 30. Российская психология в начале хх в. Вопросы лекции:
- •Лекция 31. Развитие отечественной психологии
- •Вопросы лекции:
- •Лекция 32. Культурно-историческая психология л.С. Выготского. Вопросы лекции:
- •Лекция 33. Московская школа в отечественной психологии. Вопросы лекции:
- •Лекция 34. Ленинградская школа в отечественной психологии. Вопросы лекции:
- •Лекция 35. Сергей леонидович рубинштейн и его школа в отечественной психологии. Вопросы лекции:
- •Темы семинарских занятий.
- •Тема 12: Функционализм.
- •Темы рефератов:
- •Литература:
- •Тема 13: Российская психология во второй половине
- •Тема 21: Бихевиоризм.
- •Тема 23: Гештальт-психология.
- •Тема 28: Московская школа в отечественной психологии.
- •Темы рефератов:
- •Литература:
- •Тема 29: Ленинградская школа в отечественной психологии.
- •Темы рефератов:
- •Литература:
- •Тема 30: с.Л. Рубинштейн и его школа в отечественной психологии.
- •Темы рефератов:
- •Литература:
- •Планы контролируемой самостоятельной работы
- •Литература:
- •Литература:
- •Литература:
- •Основная литература по курсу:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
Лекция 26. Гуманистическая психология. Вопросы лекции:
Предпосылки возникновения гуманистической психологии.
Основные положения гуманистической психологии.
Категория личности в гуманистической психологии.
Недирективная терапия К. Роджерса.
Научные предпосылки возникновения гуманистической психологии. В 60-е гг. XX в. в американской психологии возникло новое направление, получившее название “гуманистическая психология”. Гуманистическая психология возникла как “третья сила”, противопоставлявшая себя двум существовавшим направлениям – психоанализу и бихевиоризму. Последователи новой научной школы намеревались “выйти” за пределы дилеммы “бихевиоризм – психоанализ” и открыть новый взгляд на природу психики человека.
Предпосылки возникновения. Среди ранних предшественников гуманистической психологии можно назвать Франца Брентано (критика механицизма и стремление рассматривать сознание как молярный феномен), О. Кюльпе и В. Джемса. В рамках гештальтпсихологии также существовала тенденция рассматривать сознание как “законную” и плодотворную для психологии сферу исследования.
Идеи, легшие в основу гуманистической психологии, возникали также в рамках психоанализа. Адлер, Хорни, Эриксон, Фромм в противоположность взглядам Фрейда также настаивали на том, что человек – существо, прежде всего сознательное и наделенное свободой воли. Эти психоаналитики видели сущность человека в его свободе, спонтанности и способности самому быть причиной своего поведения. Человека характеризуют не только события прошлых лет, но и его цели и надежды на будущее. Эти теоретики отмечали у человека способность создавать собственное “Я” и самому стоить свою жизнь.
В целом все эти идеи отражали своеобразный дух того времени – растущую неудовлетворенность механистическим и материалистическим характером западной культуры, идеи добра, свободы мира и ненасилия, тесно связанные с контр культурой хиппи.
Основные положения гуманистической психологии. В докладе ассоциации гуманистической психологии указывалось, что с самого начала гуманистическая психология занималась изучением тех способностей и возможностей человека, к анализу которых не обращались ни позитивизм, ни бихевиоризм, ни психоанализ, а именно – любви, творчества, развития, смысла жизни и т.д. это – психология, целью изучения которой является здоровый творческий индивид. По словам Шарлоты Бюлер: “гуманизм предполагает изучение человека – индивида как целостности, а не как совокупности его качеств и поступков. Это делается для того, чтобы помочь человеку стать более счастливым. С этической точки зрения гуманизм означает установление таких правил жизнедеятельности, которые основываются скорее на потребностях человека, чем низших животных, законах неживой природы или заветах бога.
Основные принципы гуманистической психологии:
Хотя человеческое бытие имеет предел, человек всегда обладает свободой и необходимой для нее независимостью.
Наиболее важным источником информации является экзистенциальное состояние человека, его субъективный психический опыт, доступный ему через его осознание ситуации “здесь и теперь”.
Человеческая природа определяется не тем, что делает человек, а тем, как он осознает свое бытие; его природа никогда не может быть определена полностью, она всегда стремится к беспрерывному развитию, к полной реализации возможностей человека.
Человек един и целостен. Эта цельность “Я” создает уникальный характер переживаний каждого человека. В человеке невозможно разделить органическое и психическое, осознаваемое и неосознаваемое, чувство и мысль.
Сознание человека не может быть сведено ни к его основным потребностям и защитам (как в психоанализе), ни к поведенческим феноменам (как в бихевиоризме).