52. Правление Юлиана Отступника. Его борьба с церковью.

Время: 360-363 годы.

Его путь наверх: он племянник Константина. В 23 года – цезарь, правит в Галлии и Британии. Отличный полководец – у Аргентората разбил алеманнов. Сделал из них галльских колонов. Оттеснил франков и саксов за Рейн. Провёл там чистку чиновников, уменьшил налог => приобрёл популярность. Констанций потребовал перевода части легионов Юлиана на Восток, но те восстали и провозгласили его августом. Констанция не тронули – он сам вскоре сыграл в ящик. Юлиан с 361 года правит один.

Чё делал: Всё делал хорошо. Городам вернул земли, расширил права курий, урезал расходы на бюрократию, понизил налоги. Но главное – ярый язычник. Пошёл особенным путём. Перво-наперво провозгласил веротерпимость. Восстановил языческие храмы, вернул им земли. Христианская церковь лишилась гос.дотаций, не пускал христиан преподавать в школы, в высшие посты армии. Чтобы подорвать организацию изнутри вернул из ссылки противников ортодоксального христианства: как еретиков, так и представителей других восточных культов. Его язычество – особое. Он пытался упорядочить пантеон, устроить строгую иерархию по христианскому образцу. Систему соподчинения жрецов. Но – не вышло. Узкая социальная база. Не верят. Очевидно – на определённом этапе развития общества монотеизм политеизмом не подменишь..

В 363 году умирает во время персидского похода. Его преемник Иовиан возвращает всё как было.

53. Распространение колоната в IV-V, протофеодальные отношения.

Прелюдия. Появление и оформление колоната относится к I-II вв. Особое распространение он начинает получает с III в. Увеличение роли колонов идёт параллельно с кризисом рабовладельческой системы. Колон – фактически налогоплательщик, римский гражданин, во всех отношениях (суд, оборона, долги и т. д.) зависящий от владельца земли. После 3 века что-либо поделать с такой системой уже невозможно. Новый этап – поставить её на служение государству, что только способствует усилению земельных магнатов.

Налоговая реформа Диоклетиана. 289-290. Чтобы увеличить доход казны, Д проводит всеобщую перепись населения и устанавливает единый налог (для земледельцев – с единицы площади. Для горожан - подушный). Поголовный учёт всех и вся имеет и обратную сторону – прикрепление крестьян к земле, а ремесленников к их ремеслу и городу. Важно, что материальная ответственность за поступление налогов возлагается на магнатов (!) и куриалов (членов городских управлений). Магнаты фактически становятся представителями государства в деревне.

Колонатная политика Константина. Продолжается закрепощение всех слоёв населения. Что касается колонов – указ «О беглых колонах» (332). Если колон бежал с закреплённого за ним участка, то его насильно возвращали и заставляли работать закованными в цепях. Укрывающие колонов должны платить за них налог.

Развивается патрониций. Сильный налоговый гнёт на свободных крестьян заставляет их искать покровительства у магнатов. Они отдают свои участки и получают их в условное (прекарное) владение, взамен получая покровительство магната.

Установление протофеодальных отношений. Некоторый отдых после 3 в. позволяет городам в середине-2/2 IV в. возродится, происходит оживление экономики. Увеличиваются объёмы торговли. Не совсем ещё исчезли виллы. Но основную роль в экономике уже играют земельные магнаты (в т. ч. церковь). Важно и государственное хозяйство, муниципальное землевладение. Основной экономический рост на востоке, не так затронутым кризисом. Экономика в целом носит переходный характер.

На востоке феодализация (увеличение иммунитета магнатов, закрепощение колонов) происходит медленнее, с сохранением сильной госвласти. Преемственность.

Запад, хотя и оживляется, но скоро вновь приходит в упадок. Здесь госсобственности постепенно всё меньше, всё больше роль магнатов. Города скоро загнулись => центр ремесла перемещается в замок. Магнаты освобождаются от повинностей в пользу своего города, самовольно захватывают земли. Увеличивается церковное землевладение, церковь постепенно обособляется от империи. После крушения империи центральная власть уничтожена. В рамках варварских королевств происходит синтез античных и варварских традиций, феодализация имеет иной характер.