_Ермолаева М.В., Психология развития

сопровождается серьезными психологическими измене­ ниями. Многие исследователи рассматривают ее как сово­ купность потерь или утрат — экономических, социальных, индивидуальных, которые могут означать потерю автоно­ мии в этот период жизни. В то же время ётмечается, что это своего рода кульминационный момент аккумуляции опы­ та и знаний, интеллекта и личностного потенциала пожи­ лых людей, позволяющего приспособиться к возрастным изменениям [7].

Изменения при старении происходят на биологиче­ ском уровне, когда организм становится более уязвим, возрастает вероятность смерти; на социальном уровне — человек выходит на пенсию, меняется его социальный ста­ тус, социальные роли, паттерны поведения; наконец, на психологическом, когда человек осознает происходящие изменения и приспосабливается к ним. Это дает основа­ ние определить старение как результат ограничения меха­ низмов саморегуляции, снижения их потенциальных воз­ можностей при первичных изменениях в регулировании генетического аппарата. Таким образом, проблема старе­ ния — это проблема гармоничного функционирования биологической системы, которая невозможна без соответ­ ствующего психологического отслеживания и соответст­ вующей адаптации человека в окружающем его социаль­ ном пространстве. Старение — это переход в систему новых социальных ролей, а значит, и в новую систему групповых

имежличностных отношений [7].

Внастоящее время интерес к изучению старости, необ­ ходимость знаний об этом периоде жизни не вызывает со­ мнений, однако геронтопсихология — это самая молодая область современной психологии развития. Интерес пси­ хологии к проблемам старости был обусловлен двумя группами причин. Во-первых, наука стала располагать данными о том, что старость не является процессом тоталь­ ного угасания. Как отмечал Б. Г. Ананьев, геронтологи пришли к выводу о том, что в старости, наряду с инволю-

320

ционными процессами, существуют и другие процессы, и факторы, противостоящие инволюционным силам. Так, геронтология отбросила прежние представления о тоталь­ ном и одновременном старении всех жизненных функций и уделяет большое внимание проблеме долголетия [1]. На сегодняшний день геронтологи рассматривают старость как качественно своеобразную перестройку организма, с сохранением особых приспособительных функций на фоне общего их спада. Более 30 лет назад В. В. Фролькисом была разработана адаптационно-регуляторная теория старения, согласно которой в позднем возрасте наряду с разрушительными процессами, сокращением адаптивных возможностей организма существуют процессы, направ­ ленные на поддержание его высокой жизнеспособности, на увеличение продолжительности жизни, которые были названы витауктом (vita — жизнь, auctum — увеличивать). Витаукт стабилизирует жизнедеятельность организма, восстанавливает и компенсирует многие изменения, вы­ званные старением, способствует возникновению новых приспособительных механизмов [15]. Таким образом, первая группа причин, обусловившая интерес психологии развития к изучению старости, исходила из открытых ге­ ронтологией фактов сопротивления тотальной инволю­ ции в этом возрасте и обусловивших взгляд на старость как на возраст развития.

Вторая группа причин, связанных с интересом к иссле­ дованию старости и интенсивным развитием геронтоло­ гии, обусловлена социально-экономическими факторами. Один из демографических признаков на планете Земля — это старение ее населения (особенно в высокоразвитых странах мира). Оно определяется многими факторами, основным из которых является отчетливая тенденция к со­ кращению рождаемости в развитых странах. Канули в Лету представления о возрасте 50—60 лет как о возрасте старо­ сти. Смертность в этом возрасте в XX в. упала по сравне­ нию с концом XVIII в. в четыре раза: смертность среди

321

01 I n - a n Kb 1СЛ\

70-летних в последнее время уменьшилась вдвое. Для со­ временного человека после выхода на пенсию реальность прожить еще 15—20 лет вполне очевидна [3].

В современном российском обществе имеет место ускоренное по сравнению с промышленно развитыми странами Запада старение населения, обусловленное во многом неблагоприятной социально-экономической си­ туацией, сложившейся в условиях системного кризиса. В этой ситуации особенно важным становится разработка научных подходов к решению проблем пожилых людей, т. к. проблемы старения, психологического и социального самочувствия, а также смерти пожилых людей приобрета­ ют не столько личностный или семейный, столько значи­ мый социальный характер, прямо или опосредованно за­ трагивая интересы всех членов общества, в том числе влияя на реализацию их экономических и социальных интере­ сов [10].

В настоящее время очевидна необходимость получения комплексного, объективного знания о пожилых людях, их проблемах и способах решения этих проблем вследствие явной недостаточности предметного поля и научного ин­ струментария лишь одной области научного знания (соци­ альной геронтологии, геронтопсихологии медицины). Сис­ темное комплексное исследование проблем старения и старости в широкой перспективе позволит наметить обос­ нованные пути оптимизации процесса старения как отдель­ ного индивида, так и общества в целом, «раздвинуть» рам­ ки активного трудоспособного возраста, повысить статус пожилых граждан в обществе, сделать жизнедеятельность пожилого человека благополучной, активной и полноцен­ ной, предоставить ему возможности не только для доста­ точно долгой жизни, но и для дальнейшего раскрытия соб­ ственного потенциала и самореализации в этом возрас­ те [10].

Эти факторы обусловили выделение и интенсивное развитие в рамках общей геронтологии (комплексной нау-

322

ки о старении и старости) социальной геронтологии, рас­ сматривающей феномен старения и старости человека применительно к изменению его социальной позиции, его места в социальной структуре общества, способности и ха­ рактера взаимодействия с последним. Именно здесь фор­ мируются наиболее острые ситуации и проблемы. На сегод­ няшний день психология старости и старения развивается как основная составляющая социальной геронтологии [7].

Возрастные изменения, старение человека — это реаль­ ный, но чрезвычайно сложный, стоящий перед обще­ ством, человеком, наукой большой комплекс важных проб­ лем. Это проблема личности, нравственности, это проблема кадровой динамики профессионализма и преемственно­ сти поколений, это проблемы индивида и общества. И не случайно возраст взрослого человека, старение стали предметом изучения многих научных дисциплин: социо­ логии, этнографии, геронтологии, медицины, психологии и др. Психологии в этом плане отводится особое место — изучить самого человека во всей сложности его взаимоот­ ношений в обществе, изменение его состояния, взглядов и факторы, влияющие на старение и на отношение общества

кэтому явлению, того общества, которое само становится «миром старых людей». Знание обществом специфики протекания процесса старения, возможностей профессио­ нальной деятельности, степени и характера включенности пожилых людей в общественные отношения, уровня их адаптации к изменяющемуся своему состоянию, положе­ нию и месту в обществе чрезвычайно важно для обеспече­ ния более легкого приспособления людей позднего возраста

ксвоим возрастным изменениям, к возрасту «социальных потерь», поиска новых возможностей [7].

Психология пожилого возраста в целом разработана недостаточно (в психологии развития 90% занимает пси­ хология детей). Между тем этот период — значимый этап онтогенеза человека, и без его обстоятельного исследова­ ния невозможно построение* концепции психического

323

21*

развития и соответственно формирование образа «пози­ тивного старения». Важность изучения и разработки пси­ хологии старения как главной составляющей социальной геронтологии очевидна. Но перед психологией здесь воз­ никает много еще не решенных проблем, в том числе в сфере теоретических объяснений, методологических подходов. Наработанные в этом плане научные данные, схемы, концепции в зарубежной науке, безусловно, пред­ ставляют большой интерес, но автоматическое перенесе­ ние их в наши исследования не дает полноценных резуль­ татов в связи с особенностями социальной ситуации в Рос­ сии [7].

Очень сложной является проблема выделения границ старости. Границы между периодом зрелости и началом старости трудноуловимы. Один из основоположников отечественной геронтологии — И. В. Давыдовский — кате­ горически заявлял, что никаких календарных дат наступ­ ления старости не существует. Обычно, когда говорят о старых людях, руководствуются возрастом выхода на пенсию, но последний далеко не одинаков в разных стра­ нах, для различных профессиональных групп, мужчин и женщин. По мнению ВОЗ (Всемирной организации здра­ воохранения), более удобным представляется термин «стареющие», указывающий на постепенный и непрерыв­ ный процесс, а не на определенную и всегда произвольно устанавливаемую возрастную границу [19].

Итак, в соответствии с классификацией Европейского регионального бюро ВОЗ пожилой возраст длится у муж­ чин с 61 до 74 лет, у женщин — с 55 до 74 лет, с 75 лет насту­ пает старость. Люди старше 90 лет считаются долгожите­ лями, 65-летний рубеж нередко выделяется особо, т. к. во многих странах это возраст выхода на пенсию.

Но это лишь градация биологического возраста. Все бо­ льше исследователей приходит к выводу, что сущность возраста не сводится лишь к длительности существования, измеряемой количеством прожитых лет. Метрическое

свойство времени указывает только на количественные показатели возраста, он очень приблизительно фиксирует физиологическое и социальное «качество» человека и его самочувствие. Календарный возраст служит основанием для запрещения или разрешения различных социальных ролей или поведения в соответствующем возрасте. Выпол­ нение этих ролей в соответствии с определенными обще­ ственными нормами и предписаниями определяет социаль­ ный возраст человека, часто не совпадающий с календар­ ным [7].

Биологический возраст не может рассматриваться как некая внешняя социальному, но не сопряженная с ним параллель. Поэтому психологический аспект старения М. Д. Александрова рассматривает применительно к сен­ сорно-перцептивной и интеллектуальной сферам, к ха­ рактеристикам личности, динамике творческой продук­ тивности. Кроме того, по мнению других авторов, при определении пожилого возраста в качестве наиболее су­ щественного признака служит социально-экономический «порог» — уход на пенсию, изменение источника дохода, изменение социального статуса, сужение круга социаль­ ных ролей [7].

8.2. Теории старения и старости

Исследование процесса старения, являющееся предме­ том изучения различных медико-биологических, психо­ логических и социологических школ, показывает, что в те­ чение жизни наступает определенный момент, в котором процесс развития, т. е. обогащения и усложнения функцио­ нирования внутренних органов, а также его соответствую­ щего обеспечения, замедляется, а впоследствии переходит в стадию регресса, или инволюции, что получило название старения [7].

Понятия о сущности, причинах и механизмах старения со временем менялись. Это связывалось не только с разви­ тием научных знаний, но и изменением особенностей ста-

325

324

рения в обществе. Росла прежде всего средняя продолжи­ тельность жизни, последнее определяло изменение условий жизни и социального строя, успехи медицины и другие преимущества прогресса и цивилизации [7].

Современные представления геронтологии базируются на следующих положениях [7]:

ч> старение и старость являются закономерным про­ цессом возрастных изменений, происходящих в ходе он­ тогенетического развития на всех уровнях жизнедеятель­ ности;

Ь старение клеток, органов, функциональных систем и психических процессов происходит неравномерно. Закон гетерохронности развития и инволюции универсален и действует как на межличностном, так и на внутриличностном уровне. Межличностная гетерохронность выражается в том, что индивиды созревают и развиваются неравно­ мерно, а разные аспекты и критерии зрелости имеют для них неодинаковое значение. Внутриличностная гетеро­ хронность выражается в несогласованности сроков биоло­ гического, социального и психического развития;

ч> процесс старения сопровождается ослаблением гомеостатических процессов и одновременно приспособле­ нием всех систем организма к новому уровню жизнедея­ тельности [7].

8.2.1. Биологические теории старения

По мнению исследователей в области биологии, старе­ ние и смерть являются базовыми, сущностными биологи­ ческими свойствами, отражающими функционирование и эволюцию всех живых организмов, включая человека. Биологи исследуют организм, пытаясь измерить природу и предел возрастных изменений, понять, чем вызваны эти изменения, как их можно контролировать, корректиро­ вать, как можно смягчить последствия процесса старения. В этой связи биологическая наука располагает рядом тео­ рий, непосредственно затрагивающих тематику процесса

старения человека. Наиболее распространены в научном мире за рубежом две из них. Это теории «программирован­ ного старения» и «непрограммированного старения» [5].

«Программированное» старение

Представители теории «программированного» старе­ ния исходят из того, что функционирование живого орга­ низма запрограммировано природой лишь на период его активной жизнедеятельности, включающей в себя разви­ тие, т. е. рост организма, и способность к репродукции. Сторонники этой теории аргументируют свой вывод тем, что в природе всегда действовал и продолжает действовать закон естественного отбора, и поэтому старые особи в ес­ тественных условиях встречаются крайне редко: прежде чем стать старыми, они либо погибают сами, либо их унич­ тожают свои же сородичи. В живой организм генетически заложена биологическая активность, распространяющая­ ся только на период его так называемой биологической «полезности». Некоторые теории старения, как, например, так называемые теории «часов», исходят из того, что изме­ нения, связанные со старением, подконтрольны своего рода биологическому датчику, основная функция которо­ го состоит в том, чтобы следить за «расписанием» развития биологического организма до тех пор, пока он не достиг­ нет половой зрелости и способности размножения. После выполнения программы или в отсутствие таковой расстраи­ вается деятельность гипоталамуса и эндокринной систе­ мы, что приводит организм к,снижению его физиологиче­ ских функций [5].

«Непрограммированное» старение

Представители теории «программированного» старения исходят из положения, согласно которому к процессу ста­ рения подключены генетические механизмы и только бла­ годаря их действию происходит эволюция живой приро­ ды. Однако в процессе изменений, связанных со старени-

326

327

ем, могут действовать и другие механизмы, не включенные в генетическую программу, которые оказывают «^про­ граммированное» воздействие на организм. Такое воз­ действие может происходить в результате случайного по­ вреждения клетки, необычного воздействия на молекулы, которые, в свою очередь, изменяют структуру клетки, ее функцию и сам процесс метаболизма. Эти необычные из­ менения могут затронуть и молекулу ДНК, несущую и себе генетическую информацию.

В результате нормальных метаболических процессов в пределах клеток могут образовываться ядовитые побоч­ ные продукты типа свободных радикалов. Их вредному воздействию противостоят несколько механизмов защиты клеток. Однако свободные радикалы могут повредить мембрану клетки и вызвать сбой в передаче генетической информации ДНК [5].

Обе эти биологические теории старения являются очень общими, слишком широко трактующими причины про­ цессов инволюции, происходящих в старости. В рамках этих подходов находит место и теория основоположника отечественной геронтологии А. А. Богомольца, который связывал старение с дисгармонией физиологических про­ цессов организма, и теория И. И. Мечникова, рассматри­ вающего старение как процесс интоксикации [19].

Биологические теории старения являются наиболее обоснованными и верифицированными (в плане психоло­ гических исследований старости мы будем говорить не о те­ ориях, а лишь о подходах к проблеме). Однако биологиче­ ские теории не учитывают дифференциации двух аспектов старости — физического и психологического, и роль психо­ логического фактора в удлинении человеческой жизни [ 14].

8.2.2.Социально-психологические подходы

кстарению и старости

Исключительно биологическое или исключительно со­ циальное определение старения — это узкий подход к са-

мому процессу старения. Дж. Биррен, проанализировав литературу по старению, пришел к следующему выводу: биологи обеспечивают определение старения (старости) чаще, чем психологи, а социологи никогда его не дают (цит. по [7]). При этом и психологи, и биологи используют показатель протяженности жизни как зависимой перемен­ ной. Однако первые значительно реже используют ее, чем вторые, а чаще интересуются аспектами поведения только некоторых компонентов, которые могут быть отнесены к протяженности жизни. По этой причине определения старения, которые чаще предлагаются биологами, имеют ограничения для работы в психологии. Шрутц и Биррен предложили рассматривать старение как процесс, состоя­ щий из трех компонентов. Процесс биологического старе­ ния, который ведет к возрастанию уязвимости организма и высокой вероятности смерти, они определили как senescing (от senescence — старение). Наравне с ним происходят

изменения в социальных ролях, что влечет за собой измене­ ние паттернов поведения и изменения социального стату­ са. Этот вид старения определен как eldering (от elder — старые люди, старшие). К этим двум процессам можно до­ бавить психологическое старение, называемое geronting (от gerontology — учение о старости, геронтология). Этот про­ цесс соответствует выбору адаптации к процессам старе­ ния, принятию решений и стратегий справляться с труд­ ностями [7]. Однако еще раньше к такому же выводу при­ шел Б. Г. Ананьев [1]: необходимо более многосторонне изучать комплексные критерии возрастной периодиза­ ции, вычленять в них биологические, психологические и со­ циальные составляющие и устанавливать их взаимосвязи. По ходу исследования проблем психического старения от­ четливо отмечаются проступающие связи последнего с со­ циальными изменениями, сопутствующими этому воз­ растному периоду. Биосоциальная сущность человека дает основание рассматривать лиэдюстно-психологические из-

328

329

менения позднего возраста как совокупность взаимовлия­ ния биологического и социального в их генезисе [7].

В соответствии с этим Дж. Тернер и Д. Хелмс делят ста­ рение на три взаимосвязанных и взаимоперекрывающихся процесса:

Ь психологическое старение — как индивид представля­ ет себе свой процесс старения (например, молодые люди могут чувствовать себя психологически более старыми); специфическое ощущение психологической старости, ко­ торое обладает как объективными признаками (снижение интеллектуальных способностей, сужение эмоциональ­ ной сферы), так и субъективными проявлениями. Ощуще­ ние старости реализуется в специфике отношения инди­ вида к процессу своего старения при сравнении с процес­ сом старения других людей. Здесь можно говорить о психологической асимметрии своей и «чужой» старости, когда индивиду представляется, что он стареет быстрее или медленнее, чем все остальные;

Ь биологическое старение — биологические изменения организма с возрастом (инволюция);

ч> социальное старение — как индивид связывает старе­ ние с обществом; поведение и выполнение социальных ролей пожилыми [7].

По мнению К. Виктор, биологический подход также ак­ центирует внимание на физиологической стороне старо­ сти, психологический — на мыслительных и психических аспектах старения, социальный изучает старость в социаль­ ном контексте по трем направлениям:

Ьиндивидуальные переживания пожилого человека;

Ьместо пожилого человека в обществе;

•*> проблемы старости и их разрешение на уровне соци­ альной политики [7].

Таким образом, во всех этих подходах можно вычле­ нить общие представления о вопросах, которые являются социально-психологическими: процесс старения лично­ сти как члена группы и переживание старости в непосред-

ственном социальном окружении, место пожилой лично­ сти в обществе, отношение индивида к своему процессу старения, социальная адаптация к процессу старения, из­ менение социального статуса и социальных ролей, пози­ ция общества по отношению к стареющим и старым лю­ дям, фактическое место стариков среди других возрастных групп, их функции в обществе [7].

8.2.3. Психоаналитические подходы к старости

Карл Юнг придавал большое значение изучению проб­ лем, как он называл, «второй половины жизни» человека. Для него середина жизни являлась критическим поворот­ ным моментом, когда перед индивидом открывались но­ вые возможности для саморазвития. Человеку уже не тре­ бовалось устанавливать столько внешних связей, ему не нужна форсированная социализация. В зрелом возрасте человек в основном поглощен внутренней работой само­ познания (самореализации), которую Юнг назвал «индивидуацией». Человек во второй половине жизни может об­ рести новое полновесное развитие своей личности. Чело­ век в этом возрасте способен принять в своем Я как «женское», так и «мужское» начало. Юнг придавал боль­ шое значение символическому и религиозному опыту в обретении состояния гармонии между индивидом и окружающим его миром. Обладая энциклопедическими знаниями во многих областях, он сумел убедительно дока­ зать правоту своей теории на примерах различных культур социальной и индивидуальной жизни разных обществ [5].

Альфред Адлер, изучая роль мотивации в поведении че­ ловека, считал, что основной мотивационной силой в жиз­ ни человека является чувство его собственной неполно­ ценности. Любой индивид в той или иной степени испы­ тывает это чувство. Особенно остро неполноценность ощущается человеком в детском возрасте, ибо тогда власт­ ные жизненные позиции являются исключительной при­ вилегией взрослых. Некоторые люди испытывают это чув­ ство более остро, чем друще, особенно когда речь идет

331

330

очеловеке с физическими недостатками или о тех, с кем

вдетстве слишком строго обращались. Адлер считал, что на протяжении всей своей жизни индивид стремится в той иной степени компенсировать это первичное чувство не­ полноценности. Это стремление может принять как пози­ тивную направленность и выразиться в достижении боль­ ших успехов в жизни индивида, в преодолении его физи­ ческих недостатков, так и негативную окраску в виде демонстрации чрезмерной властности в отношениях с дру­ гими людьми. Сам Адлер полагал, что преодоление чувства

неполноценности возможно через деятельное участие в судьбе людей, через сопереживание, сопричастность, формирование и развитие «социального интереса» [5].

Теория А. Адлера могла бы стать чрезвычайно плодо­ творной для разработки психологической проблемы ста­ рости. Ситуация снижения физических и физиологиче­ ских возможностей в старости приводит к неспособности вести прежний образ жизни, к необходимости от чего-то отказываться, что-то менять. К данной ситуации приме­ ним принцип компенсации, предложенный А. Адлером, его «основной психологический закон» о диалектическом превращении органической недостаточности через субъ­ ективное чувство неполноценности в психическое стрем­ ление к компенсации и сверхкомпенсации. Используя предложенный А. Адлером принцип (согласно которому препятствие вводит в развитие психики перспективу буду­ щего, которая, в свою очередь, создает стимул для стрем­ ления и компенсации), Л. С. Выготский отмечал, что стремление компенсировать дефект порождается не внут­ ренними причинами, а внешними факторами — социаль­ ной средой. Таким образом, речь идет о социальной ком­ пенсации дефекта, о «социальном протезе», который дол­ жен заменить работу реальных физиологических систем [2]. Для пожилых и старых людей в качестве такого «социаль­ ного протеза» может выступить система социальной помо­ щи. Для ее работы идеи Адлера в решении проблем пожи­ лого человека достаточно конструктивны. Он предлагает

снимать чувство неполноценности и сопутствующие не­ врозы, помогая индивиду найти смысл жизни в оказании помощи другим людям, добиться такого состояния, когда ощущение принадлежности к социальной общности не покидало бы старого человека [5,10].

Наибольший вклад в развитие геронтопсихологии, собственно психологической концепции старости внесла теория Эрика Эриксона о восьми стадиях развития лич­ ности. Для каждой стадии жизненного цикла характерна специфическая задача, которая выдвигается обществом, и каждая стадия имеет определенную цель в достижении того или иного социально-ценного качества [18].

Восьмая стадия жизненного пути — старость — характе­ ризуется достижением новой завершенной формы эгоидентичности. Только в человеке, который каким-то образом проявил заботу в отношении людей и приспособился к успе­ хам и разочарованиям, неотъемлемым от жизни, в родителе детей и создателе вещей и идей — только в нем постепенно созревает плод всех семи стадий — целостность личности. Э. Эриксон отмечает несколько составляющих такого состо­ яния души: это всевозрастающая личностная уверенность в своей приверженности к порядку и осмысленности; это любовь человеческой личности как переживание мирового порядка и духовного смысла прожитой жизни, независимо от того, какой ценой они достигаются; это принятие своего жизненного пути как единственно должного и не нуждаю­ щегося в замене; это новая, отличная от прежней любовь к своим родителям; это приязненное отношение к принци­

пам прошлых времен и различной деятельности в том виде, как они проявлялись в человеческой культуре. Обладатель такой личности понимает, что жизнь отдельного человека есть лишь случайное совпадение единственного жизненного цикла с единственным отрезком истории, и перед лицом этого факта смерть теряет свою силу. Задача человека пожи­ лого возраста, по Эриксону, состоит в том, чтобы достичь целостности развития своего Я (Ego), уверенности в смысле жизни, а также гармонии, понимаемой как сущностное ка-

333

332

чество жизни как отдельного индивида, так и всей Вселен­ ной. Гармония противостоит дисгармонии, воспринимае­ мой как нарушение целостности, которое ввергает человека в состояние отчаяния и уныния. Осуществление этой задачи приводит человека к «ощущению чувства тождества с самим собой и длительности своего индивидуального существова­ ния как некоей ценности, которая, даже в случае необходи­ мости, не должна быть подвергнута никаким изменениям». Отчаяние может иметь место лишь в случае осознания жиз­ ненной неудачи, когда у человека не остается времени на то, чтобы повторить свою жизнь сначшга или найти альтернати­ ву решения проблем своей целостности. Отчаяние и недо­ вольство самим собой у пожилого человека часто проявляет­ ся через осуждение поступков других, особенно молодых людей. По Э. Эриксону, достижение чувства полноты жиз­ ни, исполненного долга, мудрости возможно в старости лишь в случае позитивного прохождения предшествующих стадий. Если главнейшие задачи предшествующих возрастов не были реализованы, старость сопровождается разочарова­ нием, отчаянием и страхом смерти [18].

Теория Э. Эриксона вызвала огромный интерес у пси­ хологов, и позднее была расширена Р. Пэком. Р. Пэк счи­ тал, что для достижения «успешной старости» человек должен решить три основные задачи, охватывающие три измерения его личности:

во-первых, это дифференциация «Эго» против погло­ щенности ролями. Если люди определяют себя только в рамках своей работы или семьи, то выход на пенсию? сме­ на работы или уход детей из дома вызовет такой прилив от­ рицательных эмоций, с которыми индивидуум может не справиться;

во-вторых, это трансценденция тела против поглощен­ ности телом - измерение, имеющее отношение к способ­ ности индивидуума избегать чрезмерного сосредоточения на все усиливающихся недомоганиях, болях и физических недугах, которыми сопровождается старение;

*

и наконец трансценденция «Эго» против поглощенно­ сти «Эго» - измерение, имеющее особое, важное значение в старости. Люди не должны предаваться мыслям о смерти (или, как это формулирует Пэк, не должны погружаться в «ночь Эго»). Согласно теории Э. Эриксона, люди, которые встречают старость без страха и отчаяния, переступают че­ рез близкую перспективу собственной смерти благодаря участию в молодом поколении - наследие, которое их пе­ реживет.

Подобно стадиям Эриксона, ни одно из измерений Пэка не ограничивается средним возрастом или старостью. Решения, принятые в начале жизни, выступают в качестве строительных блоков, из которых складываются все реше­ ния взрослого человека, а люди среднего возраста уже на­ чинают разрешать проблемы грядущей старости [6].

8.3.Социальная ситуация развития

иведущая деятельность в старости

Социальная ситуация развития в старости связана с от­ ходом от активного участия в производительной жизни общества — с уходом на пенсию. И именно выход на пен­ сию некоторые теории старости признают началом этого возраста. Последнее не случайно: профессиональная дея­ тельность при всех особенностях организации индивидуаль­ ной жизни обеспечивает человеку необходимые социаль­ ные связи (проблема может заключаться лишь в области качества и объема этих связей).

Одной из теорий, пытающихся объяснить положение пожилых людей в обществе, является широко распростра­ ненная и принятая на Западе теория разобществления, ко­ торую впервые обосновали Дж. Розен и Б. Ньюгартен, а за­ тем дополнили Е. Камминг и В. Генри. Разобществление — это психосоциальное явление, объясняющееся как природными изменениями психологии стареющей лично­ сти, так и воздействием на нее социальной среды. Явление разобществления выражается в изменении мотивации, со­ средоточении на своем внутреннем мире и спаде комму-

334	335

никативности. Формальное начало этого процесса связа­ но с выходом на пенсию и обнаруживает субъективное и объективное проявления. Объективно «разобществление» находит свое выражение в утрате прежних социальных ро­ лей, ухудшении состояния здоровья, снижении дохода, утра­ те или отдалении близких людей. Субъективно оно высту­ пает в ощущении своей ненужности, сужении круга инте­ ресов — сосредоточении их на своем внутреннем мире [7].

Суть теории заключается в том, что с возрастом проис­ ходит удаление стареющего человека от общества, при­ чем этот процесс биологически и психологически внут­ ренне присущ и неизбежен. Разрыв между личностью и обществом происходит уже после выхода на пенсию. По инерции пожилой человек продолжает поддерживать ста­ рые связи, интересуется тем, что происходит на работе. Затем эти связи становятся искусственными и постепен­ но прерываются. Количество поступающей к человеку информации уменьшается, круг его интересов сужается, падает активность, в связи с чем ускоряется процесс ста­ рения [7].

Таким образом, человек, уходя на пенсию, сталкивает­ ся с необходимостью важного, трудного и абсолютно само­ стоятельного выбора — между социальной и индивидуаль­ ной жизнью. Возраст в полной мере заявляет о себе как адаптогенный фактор именно в тот момент, когда человек, в связи с уходом на пенсию, лишается обязательной под­ держки общества и системы определенных социальных связей, обусловленных профессиональной деятельностью, занимаемым в обществе местом. Уходя на пенсию, чело­ век теряет (во все большей степени) общественные связи, пенсионное время и соответствующее положение одно­ временно «уравнивают» людей в их пенсионном (оторван­ ном от производительного труда) состоянии.

Социальные приобретения в прошлом, достигнутый за время работы материальный уровень жизни не избавляют человека от выбора стратегии старения. По сути, человек на пороге старости решает для себя вопрос: пытаться ли

336

ему сохранять и формировать новые сферы своих социаль­ ных связей или перейти к жизни, ограниченной кругом своих интересов и интересов близких, т. е. перейти к жиз­ ни в целом индивидуальной. Это решение определяют две основные стратегии адаптации — сохранение себя как личности и сохранение себя как индивида [4].

Э. Эриксон оставлял за старостью альтернативу исхо­ да, но альтернатива эта, по мнению автора, в целом опре­ деляется характером прохождения предшествующих эта­ пов жизни. Однако если рассматривать старость как воз­ раст развития, то следует признать за ней право и необходимость выбора смысла и> цели жизни, а следователь­ но, возможности прогрессивного или регрессивного из­ менения личности. В целом свободный, хотя и трудный выбор позволяет характеризовать старость как возраст развития, возраст потенциальных возможностей и дает шанс противостояния тотальному угасанию. Итоговый выбор определяется решением задачи на смысл — смысл оставшейся жизни. В соответствии с этим выбором и со­ ответственно стратегии адаптации в старости ведущая де­ ятельность в старости может быть направлена либо на со­ хранение личности человека (поддержание и развитие его социальных связей), либо на обособление, индивиду­ ализацию и «выживание» его как индивида на фоне по­ степенного угасания психофизиологических функций. Оба варианта старения подчиняются законам адаптации, но обеспечивают различное качество жизни и даже ее продолжительность. В литературе наиболее полно опи­ сан второй вариант старения, при котором возрастные изменения проявляются в качественно своеобразной пе­ рестройке организма с сохранением особых приспособи­ тельных функций на фоне общего их спада. Эта стратегия адаптации предполагает постепенную перестройку основных жизненно важных процессов и в целом струк­ туры регуляции функций в целях обеспечения сохранно­ сти индивида, поддержания или увеличения продолжи­ тельности жизни. Эта стратегия адаптации предполагает

337

22. Заказ №3641.

превращение «открытой» системы индивида в систему «замкнутую». В литературе указывается, что относительная замкнутость в психологическом плане контура регуляции в старости проявляется в общем снижении интересов и притязаний к внешнему миру, эгоцентризме, снижении эмоционального контроля, «заострении» некоторых лич­ ностных черт, а также в нивелировании индивидуальных качеств личности. Во многом эти личностные изменения обусловлены замкнутостью интересов старого человека на самом себе. Как отмечают многие авторы, неспособ­ ность пожилого человека что-либо делать для других вы­ зывает у него чувство неполноценности, углубляемое раздражительностью и желанием спрятаться, чему спо­ собствует неосознаваемое чувство зависти и вины, кото­ рое впоследствии прорастает равнодушием к окружаю­ щим [4].

Очевидно, что в случае стратегии адаптации к старости по принципу «замкнутого контура» этот возраст трудно было бы считать возрастом развития. Возможна, однако, альтернативная стратегия адаптации, когда пожилой че­ ловек стремится сохранить себя как личность, что связано

споддержанием и развитием его связей с обществом.

Вэтом случае в качестве ведущей деятельности в старости можно рассматривать структуризацию и передачу опыта. Другими словами, позитивная эволюция в старости воз­ можна в том случае, если пожилой человек найдет возмож­ ность реализовать накопленный опыт в значимом для других деле и при этом вложить в это частицу своей индивидуаль­ ности, своей души. Тиражирование своего опыта, плодов своей жизненной мудрости делает пожилого человека зна­ чимым для общества (хотя бы с его собственной точки зре­ ния) и тем самым обеспечивает сохранность и его связей с обществом, и самого чувства социальной причастности обществу. Спектр таких социально значимых видов дея­ тельности может быть самым широким: продолжение про­ фессиональной деятельности, писания мемуаров, воспи­ тание внуков и учеников, преподавание и многие другие

дела, к которым всегда тянулась душа. Главное здесь — мо­ мент творчества, которое позволяет не только повысить качество жизни, но и увеличить ее продолжительность. Именно этот вид ведущей деятельности обеспечивает в старости внутреннюю интегрированность, необходимые социальные связи, отвлекает от навязчивых мыслей о здо­ ровье, укрепляет чувство собственного достоинства, по­ зволяет поддерживать преимущественно хорошие и теп­ лые отношения с окружающими [4].

Сохранение себя как личности, реализация потребно­ сти в систематизации и передаче своего опыта последую­ щим поколениям связаны с работой осмысления своего существования — нынешнего и прошлого. Б. Г. Ананьев показал, что размышления над вопросами, связанными со смыслом жизни, оказывают принципиальное влияние на характеристику завершающих фаз жизненного пути [1]. По мнению автора, парадокс завершения жизни за­ ключается в том, что «умирание» форм человеческого су­ ществования наступает раньше «физического одряхле­ ния» от старости, и в условиях социальной изоляции про­ исходит ломка, сужение смысла жизни, что приводит к деградации личности. Таким образом, сохранность лич­ ности в старости связана с сопротивлением условиям, благоприятствующим такой изоляции. Многие исследо­ ватели возрастных аспектов осознания и переживания смысла жизни указывают на важность и самого факта, и результатов этого осознания для выбора пути старения. Так, В. Э. Чудновский [16], рассматривая смысл жизни как идею, содержащую в себе цель жизни, как обобщен­ ное итоговое отношение к жизни, в котором отражена взаимосвязь настоящего, прошлого и будущего, указыва­ ет, что в старости убывающие силы направляют человека на поиск смысла жизни.

Вопрос о ведущей деятельности в старости остается открытым для обсуждения и изучения. Существует точка зрения А. Г. Лидерса, согласно которой ведущей деятель­ ностью пожилого человека является особая «внутренняя

	338	339
		22*