- •Джин Шинода Болен
- •Двойной взгляд на женскую психологию
- •Мифы как прозрения
- •Глава 1 богини как внутренние образы
- •Богини как архетипы
- •Семейное древо
- •История и мифология
- •Исторические богини и архетипы
- •Греческие богини и современные женщины
- •Глава 2 пробуждение богинь
- •Врожденная предрасположенность
- •Семейное окружение и богини
- •Воздействие культуры на архетипы богинь
- •Действие гормонов на архетипы богинь
- •Богинь пробуждают люди и события
- •Богинь активизирует действие
- •Богини и жизненные этапы
- •Глава 3 девственные богини: Артемида, Афина и Гестия
- •Архетип богини-девственницы
- •Сознание, подобное сфокусированному свету
- •Модели поведения
- •Новая теория
- •Образы богинь
- •Маскулинный анимус или фемининный архетип?
- •Глава 4 артемида: богиня охоты и луны, соперница и сестра Богиня Артемида
- •Генеалогия и мифология
- •Артемида как архетип
- •Богиня-девственница
- •Стрелок, сосредоточенный на цели
- •Архетип женского движения
- •Артемида, сливающаяся с природой
- •"Лунное видение"
- •Развитие в себе архетипа Артемиды
- •Женщина-Артемида
- •Родители
- •Отрочество и юность
- •Взаимоотношения с женщинами: сестринские
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Взаимоотношения с мужчинами: братские
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Артемидой
- •Презрение к слабости
- •Разрушительная ярость: Калидонский кабан
- •Недоступность
- •Безжалостность
- •Решающий выбор: принесенная в жертву или спасенная Ифигения
- •Пути развития
- •Миф об Аталанте: метафора психологического роста
- •Глава 5 афина: богиня мудрости и ремесел, стратег и дочь своего отца Богиня Афина
- •Генеалогия и мифология
- •Афина как архетип
- •Богиня-девственница
- •Стратег
- •Мастерица
- •Дочь своего отца
- •Золотая середина
- •Афина в броне
- •Развитие в себе архетипа Афины
- •Женщина-Афина
- •Юная Афина
- •Родители
- •Подростковые и молодые годы Афины
- •Взаимоотношения с женщинами – отстраненные
- •Взаимоотношения с мужчинами: приемлемы только герои
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Афиной
- •Эффект Медузы
- •Коварство: "добивайся своего любой ценой"
- •Пути развития
- •Поворот внутрь
- •Обретение внутреннего ребенка
- •Обретение матери
- •Глава 6 гестия: богиня домашнего очага и храма, мудрая женщина и незамужняя тетушка Богиня Гестия
- •Генеалогия и мифология
- •Ритуалы и культ
- •Гестия как архетип
- •Богиня-девственница
- •Сознание, сосредоточенное внутри себя
- •Хранительница домашнего очага
- •Хранительница храмового огня
- •Мудрая старая женщина
- •Самость: внутренняя сосредоточенность, духовная просветленность и осмысленность
- •Гестия и Гермес: архетипическая двойственность
- •Гестия и Гермес: мистически связанные
- •Развитие архетипа Гестии
- •Гестия как женщина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Гестией
- •Недооценка Гестии
- •Пути развития
- •Изготовление социально-адаптивной маски
- •Обретение напористости: через Артемиду, Афину или анимус
- •Привязка к единому центру: сохранение верности Гестии
- •Глава 7 уязвимые богини: Гера, Деметра и Персефона
- •Качество сознания: подобное рассеянному пучку света
- •Уязвимость, роль жертвы и рассеянное сознание
- •Модели жизни и поведения
- •Развитие за пределы архетипов уязвимых богинь
- •Глава 8 гера: богиня брака, хранительница долга и жена Богиня Гера
- •Генеалогия и мифология
- •Гера как архетип
- •Способность к принятию на себя обязательств
- •Священный союз
- •Отверженная женщина: негативный образ Геры
- •Развитие архетипа Геры
- •Гера как женщина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами: обесцениваются
- •Взаимоотношения с мужчинами: ожидание осуществления
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Герой
- •Обманутые ожидания
- •В тисках архетипа и культуры
- •Угнетаемая или угнетатель
- •Синдром Медеи
- •Пути развития архетипа
- •Расширение за пределы Геры
- •Брак как развивающий опыт
- •Превращение ярости и боли в творческую работу: решение Гефеста
- •Оценка возможности примирения: действительность против мифа
- •Возможность нового цикла
- •Глава 9 деметра: богиня плодородия и земледелия, воспитательница и мать Богиня Деметра
- •Похищение Персефоны
- •Деметра как архетип
- •Инстинкт материнства
- •Подательница пищи
- •Материнская сила
- •Щедрая мать
- •Горюющая мать: депрессивные состояния
- •Деструктивная мать
- •Развитие архетипа Деметры
- •Деметра как женщина
- •Юная Деметра
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Деметрой
- •Материнский инстинкт
- •Воспитание зависимости
- •Пассивно-агрессивное поведение
- •Депрессия: пустое гнездо и пустота
- •Пути развития
- •Стать хорошей матерью для самой себя
- •Развитие за пределы Деметры
- •Выздоровление от депрессии
- •Глава 10 персефона: девушка и повелительница подземного царства, восприимчивая женщина и мамина дочка Богиня Персефона
- •Генеалогия и мифология
- •Персефона как архетип
- •Кора – архетипическая Девушка
- •Мамина дочка
- •Женщина-анима
- •Женщина-ребенок
- •Проводник в подземный мир
- •Символ весны
- •Развитие Персефоны
- •Женщина-Персефона
- •Юная Персефона
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами (теми, кто выбирает девушек)
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические трудности
- •Отождествление с Персефоной-Корой
- •"Волчьи ямы" для Персефоны: характерные изъяны
- •В подземном мире: психологическое нездоровье
- •Пути развития
- •Трансформация в страстную, сексуальную женщину
- •Раскрытие способности к экстатическому религиозному опыту
- •Развитие потенциальной возможности медиума или экстрасенса
- •Проводница в подземный мир
- •Глава 11 алхимическая богиня Афродита
- •Качество сознания: подобное свету рампы
- •Сознание Афродиты, творчество и общение
- •Те, кто поддерживают мечту
- •Эффект Пигмалиона
- •Глава 12 афродита: богиня любви и красоты, творческая женщина и любовница Богиня Афродита
- •Генеалогия и мифология
- •Афродита и смертные
- •Афродита как архетип
- •Любовница
- •Состояние влюбленности
- •Пробуждение Афродиты
- •Инстинкт продолжения рода
- •Творчество
- •Развитие Афродиты
- •Женщина-Афродита
- •Юная Афродита
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Замужество
- •Взаимоотношения с женщинами: леди, которой не доверяют
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические трудности
- •Отождествление с Афродитой
- •Отвергаемая Афродита
- •Отрицательные стороны жизни в настоящем
- •Жертвы любви
- •"Проклятие" любви
- •Пути развития
- •Миф о Психее: метафора психологического развития
- •Глава 13 кто из богинь получает золотое яблоко?
- •Суд Париса
- •Современный вариант суда Париса
- •Какая богиня получает золотое яблоко?
- •Кто должен судить? Кто решает, какая богиня получает золотое яблоко?
- •Богини в конфликте: комитет как метафора
- •Организованный процесс: эго функционирует как председатель и все богини имеют возможность быть услышанными
- •Амбивалентность маятника: эго неэффективно, когда соперничающие богини борются за господство
- •Хаос в комитете: эго поглощается конфликтующими богинями
- •Предпочтения и цензура в комитете: пристрастный председатель благосклонен к некоторым богиням и отказывается признавать других
- •Механизмы переключения: когда несколько богинь "сменяются поочередно"
- •Сознание и выбор
- •Глава 14 героиня в каждой женщине
- •Путешествие
- •Возрождение силы змеи
- •Сопротивление силе медведицы
- •Изгнание смерти и сил разрушения
- •Переживание утраты и горя
- •Прохождение через темное и узкое место
- •Трансцендентный вызов
- •От жертвы к героине
- •Конец путешествия
Богини и жизненные этапы
Жизнь женщины состоит из множества фаз, каждой из которых соответствует одна или несколько наиболее влиятельных богинь. Однако женщина может ограничиться и одной богиней, которая будет последовательно вести ее через все этапы ее жизни. Оглядываясь на прошлое, женщины нередко вполне могут осознать, какие богини в какой период их жизни влияли на них в большей степени, чем другие.
Молодая девушка может быть сосредоточена на учебе. Когда я, например, обучалась медицине в колледже, мне в этом способствовал архетип Артемиды. Между тем я, по существу, призывала Афину, чтобы запомнить необходимые для постановки диагнозов клинические и лабораторные данные. С другой стороны, мои бывшие одноклассницы, вышедшие замуж сразу же после окончания школы и имевшие детей, пробуждали в себе Геру и Деметру.
Средний возраст – это переходный период, когда обычно происходит смена архетипа богини. Где-то между тридцатью с небольшим и сорока с лишним годами наиболее значимый архетип, преобладавший в предыдущие годы, постепенно сходит на нет, позволяя проявиться другим богиням. То, к чему стремилась женщина в предыдущие годы, – замужество, карьера, творчество, любимый мужчина, те или иные увлечения – достигнуто. В ее распоряжении оказывается излишек энергии. Побудит ли ее Афина к продолжению образования? Или же возобладает желание Деметры иметь ребенка – сейчас или никогда?
Затем, в преддверии старости, смена ведущих архетипов может произойти еще раз. Толчком к этому служит наступление менопаузы, вдовство, выход на пенсию. Обнаружит ли в себе вдова скрытую Афину, когда впервые в жизни сможет сама распоряжаться деньгами, и поймет ли она, что способна хорошо разбираться в капиталовложениях? Удовлетворит ли уединение женщину, прежде избегавшую одиночества, ведь теперь ей ведомо пространство Гестии? Или в ее жизни образовалась пустота, поскольку Деметре больше не о ком заботиться? Все зависит от того, какая богиня доминирует в душе женщины в этот период жизни и какой архетип определяет ее выбор в тех или иных конкретных ситуациях.
Глава 3 девственные богини: Артемида, Афина и Гестия
Три богини-девственницы греческой мифологии – богиня охоты и Луны Артемида, богиня мудрости и ремесел Афина, богиня домашнего очага и храма Гестия – представляют в женской психологии такие личностные аспекты, как независимость, активность и свободу от родственных уз. Афина и Артемида – это архетипы, ориентированные на внешний мир и достижения, Гестия олицетворяет погруженность во внутренний мир. Эти три богини являются воплощением глубинных побуждений женщины, развивающей свои таланты, преследующей собственные интересы, самостоятельно решающей проблемы, стремящейся к самовыражению и успеху в обществе или же ведущей созерцательную жизнь. О чем бы ни шла речь – о желанном "собственном уголке", о том, чтобы чувствовать себя "как дома" среди природы, об удовольствии от изучения принципов работы какого-нибудь устройства или о тяге к уединению, – во всех таких случаях следует усматривать проявления одной из трех вышеназванных богинь.
Богини-девственницы представляют непостижимую для мужчины либо вовсе изолированную от него и существующую по собственным законам часть женской натуры, которой нет дела до представителей мужского пола. Когда женщиной движет девственный архетип, некая часть ее личности пребывает в состоянии девственности, что, впрочем, отнюдь не означает, что она сохранила девственность в буквальном смысле.
Термин "девственная" означает чистая, целомудренная, неразвращенная, неподкупная, не тронутая мужчиной. Говорят "девственный лес", "девственная земля", "девственно чистая шерсть". "Чистое" масло – это масло, полученное в процессе первой, без температурной обработки выжимки оливок или орехов (метафора души, не знающей жара эмоций и страсти). "Чистый" металл – самородный, без примесей, например – "чистое" золото.
В патриархальной религиозной системе Артемида, Афина и Гестия скорее исключение. Они никогда не выходили замуж, их никогда не подавляли, не соблазняли, не насиловали и не похищали мужские божества или смертные мужчины. Они оставались "нетронутыми", неоскверненными. Из всех богов, богинь и смертных только они были недосягаемы для неотразимой силы Афродиты – богини любви, способной воспламенять страсть, возбуждать эротическое томление и романтические чувства. Они не были подвластны слепому чувственному влечению.