- •Джин Шинода Болен
- •Двойной взгляд на женскую психологию
- •Мифы как прозрения
- •Глава 1 богини как внутренние образы
- •Богини как архетипы
- •Семейное древо
- •История и мифология
- •Исторические богини и архетипы
- •Греческие богини и современные женщины
- •Глава 2 пробуждение богинь
- •Врожденная предрасположенность
- •Семейное окружение и богини
- •Воздействие культуры на архетипы богинь
- •Действие гормонов на архетипы богинь
- •Богинь пробуждают люди и события
- •Богинь активизирует действие
- •Богини и жизненные этапы
- •Глава 3 девственные богини: Артемида, Афина и Гестия
- •Архетип богини-девственницы
- •Сознание, подобное сфокусированному свету
- •Модели поведения
- •Новая теория
- •Образы богинь
- •Маскулинный анимус или фемининный архетип?
- •Глава 4 артемида: богиня охоты и луны, соперница и сестра Богиня Артемида
- •Генеалогия и мифология
- •Артемида как архетип
- •Богиня-девственница
- •Стрелок, сосредоточенный на цели
- •Архетип женского движения
- •Артемида, сливающаяся с природой
- •"Лунное видение"
- •Развитие в себе архетипа Артемиды
- •Женщина-Артемида
- •Родители
- •Отрочество и юность
- •Взаимоотношения с женщинами: сестринские
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Взаимоотношения с мужчинами: братские
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Артемидой
- •Презрение к слабости
- •Разрушительная ярость: Калидонский кабан
- •Недоступность
- •Безжалостность
- •Решающий выбор: принесенная в жертву или спасенная Ифигения
- •Пути развития
- •Миф об Аталанте: метафора психологического роста
- •Глава 5 афина: богиня мудрости и ремесел, стратег и дочь своего отца Богиня Афина
- •Генеалогия и мифология
- •Афина как архетип
- •Богиня-девственница
- •Стратег
- •Мастерица
- •Дочь своего отца
- •Золотая середина
- •Афина в броне
- •Развитие в себе архетипа Афины
- •Женщина-Афина
- •Юная Афина
- •Родители
- •Подростковые и молодые годы Афины
- •Взаимоотношения с женщинами – отстраненные
- •Взаимоотношения с мужчинами: приемлемы только герои
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Афиной
- •Эффект Медузы
- •Коварство: "добивайся своего любой ценой"
- •Пути развития
- •Поворот внутрь
- •Обретение внутреннего ребенка
- •Обретение матери
- •Глава 6 гестия: богиня домашнего очага и храма, мудрая женщина и незамужняя тетушка Богиня Гестия
- •Генеалогия и мифология
- •Ритуалы и культ
- •Гестия как архетип
- •Богиня-девственница
- •Сознание, сосредоточенное внутри себя
- •Хранительница домашнего очага
- •Хранительница храмового огня
- •Мудрая старая женщина
- •Самость: внутренняя сосредоточенность, духовная просветленность и осмысленность
- •Гестия и Гермес: архетипическая двойственность
- •Гестия и Гермес: мистически связанные
- •Развитие архетипа Гестии
- •Гестия как женщина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Гестией
- •Недооценка Гестии
- •Пути развития
- •Изготовление социально-адаптивной маски
- •Обретение напористости: через Артемиду, Афину или анимус
- •Привязка к единому центру: сохранение верности Гестии
- •Глава 7 уязвимые богини: Гера, Деметра и Персефона
- •Качество сознания: подобное рассеянному пучку света
- •Уязвимость, роль жертвы и рассеянное сознание
- •Модели жизни и поведения
- •Развитие за пределы архетипов уязвимых богинь
- •Глава 8 гера: богиня брака, хранительница долга и жена Богиня Гера
- •Генеалогия и мифология
- •Гера как архетип
- •Способность к принятию на себя обязательств
- •Священный союз
- •Отверженная женщина: негативный образ Геры
- •Развитие архетипа Геры
- •Гера как женщина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами: обесцениваются
- •Взаимоотношения с мужчинами: ожидание осуществления
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Герой
- •Обманутые ожидания
- •В тисках архетипа и культуры
- •Угнетаемая или угнетатель
- •Синдром Медеи
- •Пути развития архетипа
- •Расширение за пределы Геры
- •Брак как развивающий опыт
- •Превращение ярости и боли в творческую работу: решение Гефеста
- •Оценка возможности примирения: действительность против мифа
- •Возможность нового цикла
- •Глава 9 деметра: богиня плодородия и земледелия, воспитательница и мать Богиня Деметра
- •Похищение Персефоны
- •Деметра как архетип
- •Инстинкт материнства
- •Подательница пищи
- •Материнская сила
- •Щедрая мать
- •Горюющая мать: депрессивные состояния
- •Деструктивная мать
- •Развитие архетипа Деметры
- •Деметра как женщина
- •Юная Деметра
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с Деметрой
- •Материнский инстинкт
- •Воспитание зависимости
- •Пассивно-агрессивное поведение
- •Депрессия: пустое гнездо и пустота
- •Пути развития
- •Стать хорошей матерью для самой себя
- •Развитие за пределы Деметры
- •Выздоровление от депрессии
- •Глава 10 персефона: девушка и повелительница подземного царства, восприимчивая женщина и мамина дочка Богиня Персефона
- •Генеалогия и мифология
- •Персефона как архетип
- •Кора – архетипическая Девушка
- •Мамина дочка
- •Женщина-анима
- •Женщина-ребенок
- •Проводник в подземный мир
- •Символ весны
- •Развитие Персефоны
- •Женщина-Персефона
- •Юная Персефона
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами (теми, кто выбирает девушек)
- •Сексуальность
- •Замужество
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические трудности
- •Отождествление с Персефоной-Корой
- •"Волчьи ямы" для Персефоны: характерные изъяны
- •В подземном мире: психологическое нездоровье
- •Пути развития
- •Трансформация в страстную, сексуальную женщину
- •Раскрытие способности к экстатическому религиозному опыту
- •Развитие потенциальной возможности медиума или экстрасенса
- •Проводница в подземный мир
- •Глава 11 алхимическая богиня Афродита
- •Качество сознания: подобное свету рампы
- •Сознание Афродиты, творчество и общение
- •Те, кто поддерживают мечту
- •Эффект Пигмалиона
- •Глава 12 афродита: богиня любви и красоты, творческая женщина и любовница Богиня Афродита
- •Генеалогия и мифология
- •Афродита и смертные
- •Афродита как архетип
- •Любовница
- •Состояние влюбленности
- •Пробуждение Афродиты
- •Инстинкт продолжения рода
- •Творчество
- •Развитие Афродиты
- •Женщина-Афродита
- •Юная Афродита
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Замужество
- •Взаимоотношения с женщинами: леди, которой не доверяют
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические трудности
- •Отождествление с Афродитой
- •Отвергаемая Афродита
- •Отрицательные стороны жизни в настоящем
- •Жертвы любви
- •"Проклятие" любви
- •Пути развития
- •Миф о Психее: метафора психологического развития
- •Глава 13 кто из богинь получает золотое яблоко?
- •Суд Париса
- •Современный вариант суда Париса
- •Какая богиня получает золотое яблоко?
- •Кто должен судить? Кто решает, какая богиня получает золотое яблоко?
- •Богини в конфликте: комитет как метафора
- •Организованный процесс: эго функционирует как председатель и все богини имеют возможность быть услышанными
- •Амбивалентность маятника: эго неэффективно, когда соперничающие богини борются за господство
- •Хаос в комитете: эго поглощается конфликтующими богинями
- •Предпочтения и цензура в комитете: пристрастный председатель благосклонен к некоторым богиням и отказывается признавать других
- •Механизмы переключения: когда несколько богинь "сменяются поочередно"
- •Сознание и выбор
- •Глава 14 героиня в каждой женщине
- •Путешествие
- •Возрождение силы змеи
- •Сопротивление силе медведицы
- •Изгнание смерти и сил разрушения
- •Переживание утраты и горя
- •Прохождение через темное и узкое место
- •Трансцендентный вызов
- •От жертвы к героине
- •Конец путешествия
Артемида, сливающаяся с природой
Именно архетип Артемиды влечет женщину к безлюдным местам и дикой природе. Благодаря ему женщина приходит к согласию с собой и, когда скитается по пустынным лесам и горам, засыпает под луной и звездами или, вглядываясь вдаль, гуляет по пустынному взморью, переживая ощущение единства с бытием.
Вот как описывает Линн Томас ощущения женщины, воспринимающей первозданную природу согласно своей внутренней Артемиде:
"Вначале – величественный пейзаж и тишина, чистая вода и чистый воздух. И еще отстраненность... возможность забыть на какое-то время о родственных связях и ежедневных домашних ритуалах... И дар энергии. Первозданная природа наполняет тебя энергией. Я помню, как однажды лежала на берегу Змеиной реки в Айдахо и осознавала все вокруг... Я не могла уснуть... Бытие держало меня в своих ладонях. Меня поглотил танец молекул и атомов. Мое тело отзывалось на притяжение Луны".
"Лунное видение"
Ясность взгляда сосредоточенной на цели охотницы – лишь один из способов "видения" мира, связанных с архетипом Артемиды, Второй способ, "лунное видение", характеризует Артемиду как богиню Луны. В лунном свете земной пейзаж выглядит размытым, прекрасным и таинственным. Усыпанное звездами небо и безбрежная панорама окружающего ландшафта притягивают взор. Соприкасаясь при свете Луны с Артемидой внутри себя, оставаясь один на один с природой, мы перестаем отделять себя от мира и сливаемся с бытием, растворяемся в нем.
Чайна Галланд, автор книги "Женщина и первозданная природа", особо подчеркивает, что, оставаясь наедине с природой, женщина погружается в глубины своей души: "Оказываясь среди первозданной природы, мы видим ландшафт нашей внутренней сущности. Глубочайшей ценностью такого переживания становится признание нашего родства с миром". Женщины, которых Артемида влечет к природе, начинают иначе осознавать мир. Часто их сны становятся ярче и живее, чем обычно; благодаря таким снам они обретают новое понимание себя. Сновидческие символы, в которых раскрывается их внутренний мир, рождаются при "лунном свете", в противоположность обыденной действительности, которой необходим яркий дневной свет.
Развитие в себе архетипа Артемиды
Женщины, соответствующие типу Артемиды, сразу же узнают свое сходство с этой богиней. Другие могут испытывать желание познакомиться с ней. Есть женщины, знающие о существовании в себе Артемиды и ощущающие потребность в том, чтобы она стала более значимой частью их природы. Как мы можем развивать в себе Артемиду, усиливать ее архетип? И как помочь пробуждению Артемиды в наших дочерях?
Иногда, для того чтобы пробудить в себе архетип Артемиды, нужны поистине решительные меры. Приведу пример. Одна талантливая писательница, для которой работа значила очень много, тем не менее, забывала о ней всякий раз, как только на горизонте появлялся очередной мужчина. Сначала присутствие мужчины в ее жизни пьянило ее. Потом она вообще не могла без него обходиться. Ее жизнь вращалась вокруг этого мужчины, и чем больше он к ней охладевал, тем больше она сходила по нему с ума. Однажды подруга сказала ей: "Ты попросту помешана на мужчинах". Тогда она поняла, что ей придется заречься иметь дело с мужчинами, если она хочет добиться успеха в литературе. Она поселилась за городом и стала развивать в себе Артемиду, работая в одиночестве и лишь время от времени навещая старых друзей.
Женщина, рано вышедшая замуж, часто сразу же переходит от роли дочери (архетип Персефоны) к роли жены (архетип Геры) и нередко открывает для себя Артемиду лишь после расторжения брака, когда впервые в жизни остается в одиночестве. В такой момент она может ощутить невиданную доселе свободу и обнаружить, что и сама в состоянии хорошо проводить время. Она будет находить удовольствие в утренних многокилометровых пробежках или в участии в женской группе поддержки.
Женщина с чередой любовных связей в прошлом, которой кажется, что она ничего не стоит без мужчины, сможет пробудить в себе Артемиду только после того, как "поставит на мужчинах крест" и всерьез решит, что скорее всего никогда не выйдет замуж. Набравшись храбрости посмотреть в лицо такой возможности, она будет жить в окружении друзей и поступать так, как ей заблагорассудится. Архетип Артемиды даст ей возможность обрести удовлетворение в ощущении собственной самодостаточности.
Артемида пробуждается в женщинах не только благодаря первозданной природе. То же самое происходит, когда наши дочери соревнуются в различных видах спорта, отправляются в лагеря для подростков, путешествуют и уезжают на учебу в другие страны в рамках программ студенческого обмена.