Поучение Владимира Мономаха.

По-видимому было написано в 1117 году. Поучение государственного деятеля Киевской Руси Владимира Мономаха, включенное в лаврентьевский список «ПВЛ» под 1096 г.

В отличие от традиционного жанра поучений(только религиозно-дидактический характер), содержит конкретно исторические черты. Мономах создает идеал государственного и общественного деятеля, борющегося за единство родной земли, против княжеских междоусобиц. Произведение распространено автобиографической частью, и предшествует тем самым первой автобиографии – «Житию протопопа Аввакума».

Облик автора раскрывается значительно полнее, чем в других произведениях этого периода: мудрый правитель, смелый воевода, умеющий поэтически воспринимать красоту и гармонию мира.

Это произведение называют первой светской проповедью. Оно хранилось в собрании рукописей коллекционера памятников русской старины графа А. И. Мусина-Пушкина и по чистой случайности не сгорело при московском пожаре 1812 года — как раз в это время она была взята оттуда Карамзиным.

С «Поучения» в русской литературе начинается традиция обсуждения этических вопросов.

«Слово о законе и благодати» Илариона.

Написано между 1037-1050 годами первым русским митрополитом Иларионом( стал митрополитов 1051 году благодаря Ярославу Мудрому).

Противопоставление ветхого завета новому, крупнейшие политические вопросы(сношение Киевской Руси с Хазарским каганатом и Византией). Прославление Руси как могущественного самостоятельного государства. Похвала Владимиру Святославичу(который крестил Русь, приобщил ее к христианству) и Ярославу Мудрому(расцвет Руси при его правлении).

Образец высокого ораторского искусства Древней Руси. Свидетельствует о большом литературном мастерстве, достигнутом при Ярославе Мудром.

3 части произведения:

• О законе, данном Моисеем и благодати и истине, данных Иисусом Христом

• Похвала кагану нашему, Владимиру( Красное Солнышко), который крестил нас

• Молитва к Богу от всей нашей земли