1. Древнеиндийская лингвистическая традиция сформировалась в 1м тысячелетии до н э.

Предпосылки появления яз-я в Индии:

-Объяснения непонятных мест в религ-священных сборниках – Ведах. Язык Вед – санскрит (перв письменный язык в Индии)

-Санскрит («отделанный, отработанный») – язык философских, религиозных, литературных и ученых сочинений в Индии вплоть до 18 века. 5в до н.э – значительное отличие санскрита от разговорных языков Индии (пракрит) --- необходимость изучения санскрита для точного воспроизведения священных памятников.

Индийские Веды – собрание религиозных гимнов (4 типа):

-Риг-веда – сборник гимнов, 10 сборников, важнейшая и древнейшая

-Яджур-веда – веда жертвоприношений

-Сама-веда – веда стихов

-Ахтарва-веда – сборник заклинаний.

Сборники – самхиты; гимны, заклинания, молитвы… - мантры.

Время напис-я неизвестно, ок.1500г до н.э.

Расхождения между санскритом и пракритами.

Пракрит – живой разговорный язык Индии.

Санскрит:

-Стремились сохранить точность произношения, значения слов, значения выражений

-Нормализация литературного (письменного) санскрита

-Описание нормы в словарях, грамматиках и т.п

-Разработка самобытной науки о языке.

2 независимые традиции в описании языка: линия ведической традиции (санскрит) и линия отклонения от Вед (литературный пракрит).

Грамматические произведения браминов (служителей культа) – пратишакья:

-Вопрос о прав произношении языка Вед

-Грамматические наблюдения

-Правильность текста = его сакральность

Произведения, посвященные вопросам языка Вед – веданги (ответвления Вед).

Руководство по 6 отраслям знания для прав проведения ритуалов, а также надлежащего толкования Вед:

-Шикша – фонетика и произношение

-Вьякарана – грамматика

-Нирукта – лексикология и этимология

-Чханда – теория поэзии

ЯСКА (6-5 в до н.э.)

1)Первый труд Инд-го яз-я – «Нигхантавасы» Яски (нач.1тыс до н.э) – своего рода толковый словарь непонятных слов из Вед. Обширные комментарии к этим словам. 5 словарей. Использовал данные других языковедов, которые нам не известны.

2)Нирукта приписывается ему. 4 грамматические категории: имя, глагол, предлог, союз.

3)Происхождение именных основ от глагольных.

4)Отношения между словом и предметом

Предмет--------------------------------слово, звучание

----->Значение<-----

ПАНИНИ(ок 4 в до н.э).

-Не признает авторства, т.к его цель – привести в порядок накопленную систему знания.

-Труд «Восьмикнижие» - 8 глав (книг): делятся на разделы – правила (3959)

-Правило – несколько слогов в ритмической форме – сутры. Не понятны без пояснения, но легко запоминаются. Все знания в Индии передавались изустно: ученики заучивали сутры, учитель потом их толкует.

-Строение грамматики – поэтическое, но содержание – прозаическое.

-лаконична; непонятна.

-в Европе стала известна в нач 19в.

-Первая книга – Шивасутра (орфография и орфоэпия)

-Передача букв инд алфавита: перечисление их в опред порядке, деление букв на группы, которые отделялись верт чертами

-14 основных классов звуков, классы не пересекаются

Далее идет изложение не от лица бога Шива, а от собственного имени.

-Изложение системы классического санскрита

1)язык понимается как система

2)Описал понятия: нулевая морфема, основа слова, окончание, корень, ударение, внутренняя флексия, интонация.

3)4 части речи: основные: имя, глагол, служебные: предлог, частица

4) 7 падежей без названий (нумерация)

5) описал категории глагола: время, наклонение, лицо

6) степени сравнения прилагательных, наречий.

7) «-» недостаточная разработка синтаксиса. Предложение – осн единица языка.

8)образование слов от глагольных корней: описание средств образования слов (суффиксы, редупликация); изменение внутри корня, на стыке составных частей слова.

9) суффиксы: первичные (образуют имена от глаг корней), вторичные (образуют имена от имен)

10)Лексикографическая работа, фиксация не слов, а корней с их знач-ми.

11)диалектные различия в Индии

ИНТЕРПРЕТАТОР труда Панини - Вараручи Катьяна (3в до н.э):

-крупный исследователь среднеиндийских пракритов

-автор первой пракритской грамматики (посвящ языку пали)

-освещение теории языка: сложившиеся нормы употребления пракритов.

2. Языкознание в древнем Китае.

Древнейшие памятники письменности – надписи на костях (14-11в до н.э) найдены в 19в при раскопках, гадальные кости.

Морфемографическое письмо – 1знак=1 морфема(цзы).

2 категории знаков. Простые рисуночные, легко понять, о чем идет речь.

Компилятивные – сложные, состоят из нескольких простых. Обозначают вещи, которых не сущ-т в природе, абстрактные идеи. Разночтение и даже разнопись: можно считать, что это 1 знак, варианты одного знака или разные знаки. Отсюда непонимание и унификация => реформы китайской письменности.

Первая 8в до н.э – знаки для металла и камня – цзиньшывэнь (знаки кит государственности на ритуальных сосудах).

Вторая в 3в до н.э – графика Дачжуань – большая, высокая печать – каллиграфическое письмо для офиц документов. Император Цинь Ши Хуан, стандарт Чжуань.

Третья 221г до н.э – графика Сяоджуань – малая печать (полууставное письмо) для офиц док-в + деловое письмо Лишу (аналогия скорописи) – Чэн Мао.

Иероглифическая письменность

3 функциональных стиля письма (1-2 вв н.э)

-кайшу (чжэншу) – уставное

-синшу – полууставное

-цаошу – скоропись

Достоинства кит письменности:

-морфемы-омонимы передавались разными иероглифами

-морфема, обозначающая одно и то же, но читающаяся в разных областях Китая по-разному, пишется одинаково

-разнообразие в выражении смыслов

-единение диалектов

Недостаток – обилие иероглифических знаков.

Грамматические исследования в Китае.

3тыс до н.э – культурное влияние - буддизм. Учение о 4х интонациях в Кит.языке 206г до н.э – 220г н.э. Династия Хань – реконструкция канонических текстов => 4 работы (основание грамматического учения китайцев).

ЭРЬЯ – древнейшая книга кит. канона.

2 точки зрения на авторство – Конфуций или коллектив авторов, редактирование текстов Конфуцием.

Вошел в сборник Ши Сань Цзин («13 канонов») – основа Конфуцианства

Эръя («собрание иероглифов»)– словарь орфографический, энциклопедический, идеологический. Энциклопедический и идеологический, т.к есть определенная тематика расположения иергл-в: 19 разделов (пяней), которые объединены в 4 тематические группы: объяснения речи, отношений м-ду людьми, объединение космоса и ландшафта, объяснение растит и животного царства. Картина мироздания.

Группировка тем и последовательность была соотносима с эмбриологической картиной происхождения и дифференциации Вселеннойот абстрактно творящего слова к чел-ку.

Принцип располож-я иероглифов основан на синонимическом ряду.

ФАНЪЯНЬ – местные речения, Ян Сюн. (на рубеже н.э)

Цель - описание неканонической речи (просторечия). Не диалекты, а литературный язык, живой язык.

Форма организации заимствована из Эръя, но рубрики отличаются.

Основа построения – синонимический ряд, в который входили слова из разных диалектов и просторечий. Указывается место происхождения слова, иногда книгу считают предвестником диалектологии.

Человек строит слово.

ШО ВЭНЬ ЦЗЕ ЦЗЫ – теория категорий иероглифов, Сю Шень. (100г н.э)

Самая значительная работа в Древнекит традиции.

Формальный словарь – иероглифы располагались по форме знаков, кот учитывает внутреннюю форму и этимологию иероглифов (9353).

Эти иероглифы состоят из 540 простейших элементов, корней – БУ.

6 категорий иероглифов: изобразительная (симв-е значение), указательная, идеографическая, фонографическая, видоизмененная, заимствованные иероглифы.

ШИМИН – описание этимологии имени. Лю Си.

Повторяет рубрикацию Эръи, но дана этимология имен, кот рассматривается по звучанию.

Этимон – связь звучания и значения, начальное имя.

Шэнсюнь – принцип этимологизирования, разбор звучания.

3. Языкознание в Древней Греции. Философский период.

Отличия греч традиции от Др.Индии и Китая.

-в Инд и Кит – отд автор у отд работы, в античности – коллектив авторов, жили в разных местах, но рассматривали схожие проблемы, группы могут спорить между собой.

-на востоке яз-е поддерживалось гос-вом (нужна была унификация письм знаков), в Гр и Риме гос-во не контролирует науку.

-в Кит и Инд яз-е основывается на сакральных текстах, античность – светские тексты, по значимости приближенные к сакральным

-Кит и Инд – авторы – брамины (служители культа), античность – грамматические исследования приравниваются к любой другой деят-ти.

2 вида языков: язык Гомера как нечто застывшее и язык живой ---- 2 задачи: толкование языка Гомера и создание койне (конгломерат диалектов).

2 периода в развитии грамматической мысли: философский (до 3в до н.э) и филологический (до 9 в н.э). Философский период: соотношение языка, мышления и бытия. Филологический: уменьшается интерес к философствованию, грамматистов интересует сам язык. Этот период связан с наличием библиотеки в Александрии.

Философский период.

Геродот(5 в до н.э) – описал как египетский фараон Псамметих пытался определить, какой язык самый древний – собрал младенцев и ждал, на каком языке дети произнесут первое слово – фрегийский язык.

Анаксимен (560-502гг до н.э) – «Риторика», послужила основой для будущей стилистики. Говорить красиво – образность на 1 месте. Говорить наполовину, слушающий должен домыслить, что предлагает говорящий. Использование идиоматических выраж-й (образность+домысливание). Варьирование речи (нельзя повторять одни и те же слова).

Платон (427-377гг до н.э) – выделил 2 части речи в логосе (разумной речи): рема (сказуемое, что говорится о том или ином слове), опота (подлежащее, имена, слова, о которых кто-то что-то сказал). Синтаксическое понимание частей речи, а не морфологическое.

Аристотель (384-322гг до н.э) – выделил 2 основные и 2 вспомог-е ч.р:имя (слово, которое называет), глагол (слово, которое не только называет, но и указывает время называемого)- поворот к грамматическому пониманию ч.р. + союзы, частицы (ничего не называют, стоят при именах и глаголах, чтобы показать их грам значение).

Разделяет гласные и согласные. Только человеческие (членоразд-е) звуки имеют качественную характеристику.

Автор формальной логики - законы мышления как правила познания истины: автор о фомально-логическом суждении субъект(подл-е), предикат (сказуемое). Суждение – прием установления истины; там, где что-либо утверждается.

Имя А-ль отождествлял с логич суждением. Имя – им.падеж, глагол – 1л ед.ч. Остальные формы – отклонение или падение этих форм.

Стоики. Имя-глагол – морфологические категории.

Хрисипп (280-206гг до н.э) – основоположник этимологии. Истинность слова: название слова исходило из того, какие впечатления производит предмет на обозначаемого. Этимон: слово воспроизводит предмет ---производит впечатление на чел-ка. Впечатление<--- слово ---> предмет.

Кратес из Маллоса (ок 170г до н.э). Звуковой символизм: звучание, обозначение, название. Составил каталог пергамской библиотеки.

Выделил 6 падежей у сущ-х. 24 буквы: звучание, изображение, название.