1. Объект и предмет философии.

Объект – это то, на что направлено изучение в целом.

Предмет исследования – это те аспекты объекта, которые выделяет в нем та или иная наука человека. Объект философии: природа и общество которые фиксируются в категорию бытие, которое можно разложить на цепочку – человек – общество – природа.

Предмет философии – изучение универсальных закономерностей развития природы, общества и человека

2. Философия как тип мировоззрения, отличный от мифологии и религии.

Человеческтво за свою историю выработало и освоило разные типы мировоззрения : мифологический, религиозный и философский. Философия отличается следующими особенностями :

Философия самый молодой и более эффективный тип мировоззрения (мифология - 40 тыс лет назад, религия -38 тыс лет назад, философия – 3,5 тыс лет назад). Если мифология это чувственное восприятие, а религия – это вера в существование в сверхъестественное, то философия – это научное знание о мире. Если мифология и религия вне найки, то философия в науке.Если мифология и религия – это массовые типы мировоззрения – то философия – элитарный(т.к формируется в элите научно-технической,художественной, политической)

3. Структура философского знания.

Философия имеет свою структуру ,которая образует следующие разделы:

Онтология – наука о бытие ,его первоначалах

 Гносеология (гносис "знание" гр. ) - раздел философии занимающийся проблемами познания Этика - раздел философии изучающий законы, принципы и нормы взаимоотношение людей друг с другом, способы достижения счастья.  Эстетика - раздел философии изучающий прекрасное

   Аксиология - учение о ценностях

Философия истории - раздел философии изучающий основные законы исторического развития

Философия науки - раздел философии изучают законы научного развития

4. Специфика философского знания.

С 18 в идут споры о том, является ли ф наукой?

Эти споры объясняются непохожестью ф. на все науки из-за наличия у нее следующих специфических особенностей:

Ф единственная наука из всех, обощающая все науки , ф имеет самый широкий из всех объект изучения – она изучает все .(т.к философы 1,5 тыс лет назад были единственными учеными и им приходилать изучать все ) Не философские науки принято называть конкретными.Ф по своей проблематике выходит за рамки науки и при этом смыкается с религией по ряду проблем() проблема существования Бога, души,судьбы и тп.)

Ф знание плюаристично(множественно).Ф знание глубоко ичсторично (чтоюы создать новую философскую идею необходимо знать предыдущую)Ф знание национально, конкретные науки же интернациональны(есть филосоция немецкая , русская,европейская).Т. к каждый философ является представителем отдеоьлного народа , нации и поэтому в его ф отражаются особенности енациональности, культуры итд.

5. Основной вопрос философии.

Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия – к мышлению (сознанию). Важность данного вопроса заключается в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нем, а это и является главной задачей философии. Материя и сознание (дух) – две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии – онтологическая и гносеологическая.

Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично – материя или сознание?

Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания?

6. Функции философии.

Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение. Принято выделять:                                     

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.                                                                                                             

Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.                                                                          

 Гносеологическая – одна из основополагающих функций философии – имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).                      

 Аксиологическая функция философии (в переводе с греческого axios – ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др

Социальная функция – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.                                           

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.     

Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.

7. Понятие историко-философского процесса, его периодизация.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА - деление истории на определенные периоды, эпохи или этапы на основе некоторой концепции, определяющей направление, критерии и механизмы развития общественных образований.

Четыре эпохи в философии	Историческая эпоха философии	Главный философский интерес
1	Античность VI в. до н.э.-III в. н.э.	Космос
2	Средние века IV-XIV вв.	Бог
3	Новое время XV-XIX вв.	Человек и общество
4	Новейшее время XX в.	Язык

8. Особенности философии Древнего Востока.

Первые ф идеи возникли в Китае и Индии.Основой возникновений индийской ф стали веды – сонскрит, множество текстов различного содержания, формировавшиеся с 15 в до н.э., включавшие в себя знания индийцев о мире .Тексты философского содержания возникли из упанишад (сидеть у ног учителя),содержащие 4 основные идеи: 1) брахман(безличная мировая душа, создавшая мир из самой себя)2)атман(индивидуальная душа) 3) сансара – круг перерождения 4) карма – воздояние

Основой формирования китайской ф стало пятикнижие(книга песен, книга перемен, книга обрядов, летопись, книга преданий) – собрание текстов о религиозных текстах.пятикнижие дало понятие женского и мужского начала – инь и яньи о пяти первоэлементах (огонь, вода, земля,ме, дерево)

9. Античная философия: периодизация, основные школы.

Таблица 2. Античная философия Этапы	Главный философский интерес
Натурфилософия	Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.) Атомы + пустота (Левкипп, Демокрит и др.) Числа (Пифагор и др.)
Интеллектуализм	Идеи (Сократ, особенно Платон и др.) Форма (Аристотель и др.)
Эллинистическая философия	Самодостаточность человека (киники) Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы) Человек и его космическая судьба (стоики) Мудрое молчание (скептики)
Неоплатонизм	Иерархия: Единое - Благо - Мировой Ум - Мировая Душа - Материя

1. период возникновения античной европейской философии в Древней Греции ( VII-V вв до н.э.)

2. период классической древнегреческой философии (конец V – IV вв до н.э.)

3. период раннего эллинизма ( III-I вв до н.э.)

4. период позднего эллинизма (I – III вв н.э.)

Формировалась в 7-6 в до н.э. в древнегреческих полисах.Причины: 1)Располложение Древней Греции на перекрестках древних путей 2)Существование в Древней греции рабовладельческой демократии(свободный гражданин занимался умственной деятельностью)3) наличие развитой письменности,счета, мифологии,способность к абстрактному мышлению.

Милет Фалеса, Школа Сократа (софисты- учителя красноречия),Академия Платона , Ликей Аристотеля. элейская школа (Ксенофан, Парменид)

10. Основные идеи и периодизация средневековой философии.

Таблица 3. Средневековая философия Этап	Основной интерес	Основные идеи
Философствование в вере (Августин)	Люби Бога, и тогда делай, что хочешь Воля как сущность личности Свобода как черта воли (а не разума)	Монотеизм Теоцентризм Креационум Вера в Бога Любовь к Богу Надежда на спасение Добрая воля
Гармонизация веры и разума (Фома Аквинский)	Вера ведет разум, разум подкрепляет веру Философия - это введение к религии Свобода человека как разумная воля движения к совершенству Бога	Совесть Духовность человека Символизм

 Дело в том, что господствующим мировоззрением средних веков было христианство, магистральными идеями, разрабатываемыми выдающимися мыслителями этого времени, оказывались идеи теологические, касавшиеся того, как понимать Бога, Троицу, творение и пр. Философия полагалась “служанкой богословия”

В средневековой философии принято выделять два основных периода: патристика и схоластика. Первый период был назван так потому, что в его границах творили основные разработчики христианской религии, названные позже «отцами церкви»

Период схоластики называется так потому, что в его рамках шло освоение христианского вероучения

11. Философия эпохи Возрождения.

Философию эпохи Возрождения принято называть период в истории философии, начавшийся примерно с середины XIV в по начало XVIIв . Этот период принято называть либо эпоха Возрождения, либо эпоха Ренессанса

Эпоха получила такое название благодаря тому, что в этот период идут процессы возрождения интересов к античной культуре и философии. В этот период начинает развиваться мануфактурное производство, более сильными темпами идет торговля, начинает развиваться новый социальный класс – буржуазия, идет усиленный рост городов. В эту эпоху совершались Великие географические открытия: открытие Америки (Колумб), первое кругосветное путешествие Магеллана, открытие морского пути в Индию

Смена мировоззренческой концепции. Если в средневековье мировоззрение было теоцентрично, то в эпоху Возрождения в мировоззрение начинает господствовать антропоцентризм

Идет процесс секуляризации философских знаний (лат. секулярис – светский, мирской) противоположный религии

Культура и философия эпохи Возрождения предстают как гуманистические.

• . В христианстве возникает третья ветвь – протестантизм

• Переходит возврат к античной философии. Реанимируются многие давно забытые идеи и теории

В эпоху Возрождения принято выделять 3 основных периода:

1. гуманистический ( с середины XIV в до середины XV в)

2. неоплатонический (вторая половина XV – первая четверть XVI вв)

3. натурфилософский (вторая половина XVI – XVII вв)

12. Основные особенности философии Нового времени.

1. Период в истории философии, длившийся в XVII – XIX вв принято называть периодом философии Нового времени. Данное название период получил благодаря целому ряду важных особенностей:

нововременная философия развивалась в условиях буржуазных революций в Западной Европе начинаются процессы образования буржуазии как социального класса

С начала XVII века в Западной Европе начинается период революций, которые были предопределены открытиями Николая Коперника (гелиоцентрическая модель мира), Иоганна Кеплера (сформулировал 3 основных закона движения планет), Галилео Галилея , Исаака Ньютона (закон всемирного тяготения).

• Многие нововременные философы вошли в историю науки и как крупные естествоиспытатели (Лейбниц, Декарт).

В нововременной философии окончательно оформился отход от теоцентризма и переход к антропоцентризму.

В новое время философы разделились на 2 основных лагеря: на рационалистов и эмпириков

В тоже время в нововременной философии развиваются прежние темы, связанные с осмыслением природы, общества, человека и его сознания.

13. Основные идеи и периодизации русской философии 19в. - начала 20 в.

Русская философия начинает оформляться лишь в середине XIX века. Однако философские искания были характерны для России, начиная еще с Киевской Руси

Можно выделить две основных периодизации, используемых историками философии.

Первая:

• IX – XVII вв – период возникновения оригинальных философских идей России, их постановка

• XVIII – первая четверть XIX вв – осмысление философских идей Западной Европы (начиная с Античности)

• Вторая четверть XIX – XX вв – период становления самобытной русской философии

• 1917 – 1991гг – период развития советской философии и философии русского зарубежья (т.е. философских мыслителей иммигрировавших, либо насильственно выдворенных из Советской России)

• с 1992г – период современной русской философии

Вторая периодизация строится в соответствие с периодизацией Западной Европейской философии:

• IX – XIII вв – философская мысль Древней (Киевской) Руси

• XIV – XVII вв – философская мысль Средневековой (Московской) Руси

• XVIII

• первая четверть XIX вв – философская мысль эпохи Просвещения (философская мысль Петербургской России)

• Вторая четверть XIX – XX вв – становление самобытной русской философии

• 1917-1991гг – философия русского зарубежья и советская философия

• с 1992г – период современной русской философии

русская философская мысль никогда не была космоцентричной (хотя есть в ней много натурфилософских идей).

Для русской философской мысли изначально был характерен целый ряд особенностей:

Если западные мыслители оформляли свои идеи в рамки строгих теорий и концепций, то русские мыслители - в виде писем, посланий, молитв, художественных произведений, статей и т.п

русские мыслители ориентировались не только на разум, рассудок, но и на чувства, интуицию, прозрение и т.п .Многие русские мыслители-философы были крупными писателями, публицистами (Л.Толстой, Ф.Достоевский, Н.Чернышевский). Благодаря социальной направленности русской философской мысли в ней возникло множество чисто русских теорий и концепций:

• теория всеединства ( Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев), согласно которой все в мире взаимосвязано,

• теория русского космизма ( Н.Ф. Федоров, А.Л. Чижевский и др.)

. Русская философская мысль зарождается в Киевской Руси. В этот период возникли три философских труда:

1. «Слово о законе и благодати» - мысль о единении народов (митрополит Илларион),

2. «Моление» Даниила Заточника,

3. «Поучение» Владимира Мономаха.

14. Основные особенности современной философии.

Для современной философии характерны следующие специфические особенности:

• . Возникла ситуация невозможности объяснения мира одной или несколькими теориями. Это обусловило процесс пересмотра всей предшествующей философии. Все идеи и теории, возникшие до XX века стали называть классическими, а идеи и теории XX века постклассическими

• в XX веке произошло качественное изменение содержания философии: из строго – рациональной науки она превратилась в синтетический вид деятельности, опирающийся не только на науку, но также на религию, искусство, литературу, оккультные и мистические течения

• философия в XX веке становится все более разнообразной, в ней можно выделить существование прямо противоположных теорий:

1. – теории метафизического, спекулятивного характера

2. теории религиозного характера – теории строго атеистической направленности

3. теории психологизированного содержания

4. теории, отрицающие психологические методы в исследовании мира

5. марксистские и немарксистские теории

15. Онтология как философская наука, ее предмет.

Онтология – наука о бытие, первоначалах, первопричинах. Уже в античности сложились разные взгляды на бытие : совокупность всех существ в мире ,материй и явлений. В итоге , бытие – это совокупность всех материальных и идеальных явлений.

16. Проблема бытия в истории философии.

В античности взгляды на бытие были раскритикованы за их узкость , и на почве этого выделили средний взгляд- бытие это все,что существует в мире.Бытие разнообразно и принято выделять разные типы:

1. Бытие материальное и идеальное

2. Бытие субъективное и объективное (объективное - все то, что существует вне и не зависимо от нашего сознания).

3. Бытие природы- бытие общества- бытие человека- бытие вещей

4. Бытие реальное и виртуальное (виртуальный мир – это мечты, фантазии , цели и д.р.)

17. Проблема субстанции в истории философии.

С понятием бытия тесно связано понятие – субстанция (первопричина бытия его отдельное явление). Уже в Античности сложились следующие взгляды ена субстанцию :

Фалес – вода, Аноксимен – воздух, гераклит – огонь,Ксенофан – земля , Эмпидоко – 4+эфир, Демокрит – атом, Анаксагор – смена вещей.В разные эпохи разные философы предлогали разные явления на роль первоначала мира. Все эти взгляды можно разделить на 3 группы:

1.Субстанцонная (мир был создан на основе одной субстанции)

2.Субстанционный дуализм (2 субстанции) Демокрит атом и пустота , Декарт пространство и мышление

3. Субстанционный плюаризм (более двух) Эмпидокл 5 +эфир=эссенция

18. Философские представления о материи.

Уже в античности философы предлогали считать субстанцией мира материю. Все взгляды на материю обобщил Карл Марс в 19 в . , позже Ленин (ЛОМ) «Материя есть категория для обозначения объективной реальности,которая дана человеку в ощущениях его, которые копируются,отображаются нашими ощущениями существуя независимо от них» Ленин утверждал «В мире нет ничего кроме движущейся материии и движется она не иначе как в пространстве и во времени».Вытекают следующие свойства материи :

- материя тотальна (всеобщая, она везде кроме сознания)

- материя существует в непрерывном движении

- материя способна существовать лишь в пространстве и во времени

19. Естественнонаучные представления о строении материального мира.

Ф представление о строение мира опирается на естестевенные науки и физику ,по этим представлениям мир состоит из трех из- трех миров: микро ()элементарные частицы, макро(уровень существования воспринимемый нашими органами чувств ) и мего (существование планет)Все виды материи связаны между собой генетически, то есть каждый из них развивается из другого. Были сделаны многие открытия (атом сосотоит из ниболее мелких частиц)

Огромные скопления звезд, планетных систем, межзвездной пыли и газа, взаимодействующих между собой, образуют галактики (Земля принадлежит одной из них). Галактики разных типов образуют скопления –системы галактик. Кроме скопления галактик, есть еще более высокий уровень организации материи –Метагалактика, представляющая собой систему Современная наука допускает возможность возникновения и сосуществования множества миров, подобных нашей Метагалактике и называемых Внеметагалактическими объектами. Их сложные взаимоотношения образуют многоярусную Большую Вселенную – материальный мир с его бесконечным разнообразием форм и видов материи.

20. Основные свойства материи.

Ленин утверждал «В мире нет ничего кроме движущейся материии и движется она не иначе как в пространстве и во времени».Вытекают следующие свойства материи :

- материя тотальна (всеобщая, она везде кроме сознания)

- материя существует в непрерывном движении

- материя способна существовать лишь в пространстве и во времени

21. Пространство и время как формы существования материальных явлений.

Пространство – объективно-реальная форма бытия материи, выражающая ее протяженность и структурность, сосуществование и взаимодействие элементов материальных систем. В обыденном сознании пространство воспринимается как расположение одного объекта возле другого, то есть свойство "соседства" материальных объектов.

Время – объективно-реальная форма бытия материи, отражающая длительность существования всех объектов и последовательность смены состояний движущейся материи. В обыденном сознании время воспринимается как последовательность событий. Оно отражает простейшее, но всеобщее свойство материальных явлений: следовать друг за другом.

В истории философии были две стороны отношения пространства и времени к материи. Первую из них можно условно назвать субстанциальной концепцией (Демокрит, Эпикур, Исаак Ньютон). В ней пространство и время рассматривали как самостоятельные основы, существующие вместе с материей .Очевидно, что отношения между пространством, временем и материей представлялось как взаимосвязь между 2-я видами независимых субстанций. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от типа протекающих там материальных процессов.

Вторую идею можно именовать реляционной. Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель) описывали пространство и время не как отдельные основы, а как системы отношений, которые образуются взаимодействующими друг с другом материальными объектами. Вне данной системы взаимодействий пространство и время принимались несуществующими.Основополагающий вывод, следующий из данной теории, звучит так: пространство и время не существуют без материи, их метрические особенности создаются распределением и работой материальных масс, другими словами, гравитацией.

22. Философское понимание мира и его единства.

Важным разделом ф выступает диалектика – наука о всеобщих связях и развитий в мире. Одним из центральных вопросов диалектики выступает понятие мира. Его часть осуществляется с понятием материи, бытия и др, что во многом не верно. Мир часто отождествляют с пространством, тк пространство представляет собой лишь одну из форм существования мира наряду со временем, а возножно и сдругими измерениями. Нельзя отождествлять мир с материей тк. Наряду с материей существует и дух. Нельзя отождествлять мир с бытием тк. Мир это и небытие. Данные отождествления объясняются тем,что нет единого общепризнанного определения мира. Миром следует называть оболочку существования бытия ,небытия, пространства, времени, материи, духа и др.

23. Основные значения понятия «диалектика».

Термин диалектика существует с 6 в до н.э. и за это время приобрел следующие значения:

Дмалектика – ведение творческого спора(диалога).

Диалектика – наука о всеобщих связях

Диалектика – один из методов и форм мышления , который рассматривает мир как явление развивающеееся и все взаимосвязано.Под диалектикой понимается : 1) искусство спора(Сократ) 2)наука 3)метод мышления

Ссегодня диалектика используется в : 1) судебной дискуссии 2) дипломатике

24. Диалектика как учение о развитии и связях бытия и как искусство творческого спора.

Исторически первой йформой сущесттвования диалектики стала деалектика спора, беседы, дискуссии. Оснавателем данной формы данной формы диалектики принято считать Сократа. Сократ заложил главные принципы диалектики : 1) иронии 2) майвтики (искусство принятия родов, новородящие вопросы)

Диаоектика развивалась в эпохах после античности 4-14 в . В эпоху средневековьья использовалась крестьянскими и восточными богословами. В эпоху возрождения используется в Ренессансных повестях. С просвящения используется в научных книгах. Ссегодня диалектика используется в : 1) судебной дискуссии 2) дипломатике

25. Идея развития как проблема диалектики.

Мир совокупность процессов, эти процессы и выражаются понятием развитие: перемещение тел в пространстве, изменение агрегатных состояний вещества, свойств объекта, обратимые и необратимые процессы. Движение, изменение, развитие. Всякое движение изменение, но не всякое изменение развитие. Движение как способ существования материи и есть развитие.

Развитие характеризуется чертами

1. необратимость

2. обновление (отрицание старого и появление нового)

3. приемственность (выражает момент связи качественных состояний)

4. направленность (не круг, а спираль, либо прогресс, либо регресс)

5. цикличность (возврат к старому но на более высокий уровень)

Движение может быть вызвано внешней силой, а развитие имеет внутренний источник.

26. Идея связи в диалектике.

Связь есть общее выражение зависимости между явлениями, отражение взаимообусловленности их существования и развития.  Типы связей определяются в зависимости от уровня организации материи. В неорганической природе существуют механические, физические и химические связи. В общественной жизни образуются производственные, распределительные, классовые, семейные, межличностные, национальные, государственые и прочие отношения. Кроме того, существуют внутренние и внешние, непосредственные и опосредованные, функциональные и генетические, пространственные и временные, закономерные и случайные, причинно-следственные и т.д. Эти формы связи выделяются в зависимости от аспекта рассмотрения изучаемых объектов. Любая форма связи имеет свое основание – существенное объективное условие, обеспечивающее образование и существование той или иной связи. Так, заряд ядра атома обусловливает связь в системе элементов.

27. Сознание как объект науки.

Вторым по происхождению разделом ф (после онтологии) стала гносеология. Наука об особенностях познания человеком мира .Центральное понятие гносеологии – сознание вплоть до 18 в . Сегодня проблема сознания со всех сторон изучается десятками наук. Наиболее важные : психология(изучает сознание как часть психики) социалогия – (изучает особенности функционирования сознания и разных социальных групп ее слоев), философия (изучает происхождение, сущность , функции сознания),нейрофизиология (сознание как результат деятельности нейронов головного мозга), кибирнетика (технические возможности сознания) этологи (наука о поведении, изучает предпосылки развития мышления у высших животных)

28. Проблема сознания в истории философии.

Проблема сознания всегда привлекала пристальное внимание философов, ибо определение места и роли человека в мире, специфики его взаимоотношений с окружающей действительностью предполагает выяснение природы человеческого сознания. Для философии эта проблема важна и потому, что те или иные подходы к вопросу о сущности сознания, о характере его отношения к бытию затрагивают исходные мировоззренческие и методологические установки любого философского направления. Естественно, что подходы эти бывают разные, но все они имеют дело с единой проблемой: анализом сознания как специфически человеческой формы регуляции взаимодействия человека с действительностью. Эта форма характеризуется прежде всего выделением человека как своеобразной реальности, как носителя особых способов взаимодействия с окружающим миром, включая управление им.

29. Понятие отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.

Отражение – это способность материальных объектов запечатливать в своем строении особенности взаимодействующих с ним других матреиальных объектов. Существуют следующие оформы отражения:1)механическая 2)физическая(движение электронов)3)химическое 4) раздрожжимость (животные , растения)5) сознание

Сознание могло возникнуть только у высоорганизованного мозга , который сформировался подвлиянием труда и речи.

30. Основные подходы к определению сущности сознания.

Одним из самых сложных дискуссионных вопросах гносеологии является вопрос о возникновении сознания.В мире существует множество гипотез появления сознания :

1.Библейска

2.Дарвиновская

3. Теория панспермии

4. В советское время господствовала маркситско-ленинская теория (сознание стало результатом длительной эволюции,пяти форм отражения,которые возникли в эволюционной природе)

31.Сознание и язык.

Язык является системой знаков используемых человеком для оформления проявления своего сознания. Языковые знаки в форме слов дают указание не на самое себя, а на стоящий за ними смысл. В естественных языках созвучие слов-знаков склеивается в .Языки сложились исторически. Причинами явились возникшие внешние обстоятельства, при которых сфера общения людей уже не могла обойтись только биологическим инстинктами. В процессе охоты строительства жилищ, обработки земли, возникают те или иные взаимоотношения которые требуют развития уже не биологических навыков, а разработки второй сигнальной системы – языка.

32.Природа познания. Субъект и объект познания.

Познание – процесс оформления, осмысления и усвоениязнаний о мире, его отдельных явлениях. Познание – сложный многоуровневый процесс(2 уровня чувственное и рациональное познание ).Состоящий из 3 основных элементах :1)субъект2) объект3) предмет познания.

Субъект познания –это либо отдельный индивид, либо группа, которая испытываетпозновательный интерес к миру, либо его оотдельым явлениям.

Объект

33.Практика и ее роль в познании действительности.

В процессе познания человек мира огромную роль играет практика. Под практикой принято понимать материальную дейтельность, направленную на преобразование мира.

Практика – это деятельность материальная, тк что либо преобраховатьможно лишь материальмыми действиями. Практика в процессе познания выполняет 3 важных функции:

1. Практика основа познания (тк в процесс физической деятельности человек способен расширять свои знания )

2. Практика – цель познания (тк мы получаем знания, чтобы рименить их на практике)

3. Практика – критерий истинности (тк истинность и достоверноть знаний опирается на практику)

34.Понятие знания, его типы. Знание и информация.

Целью познания является знание .Под знанием понимается – проверенный практикой и оформленный результат процесса познания в виде конспектов, графиков и др. Знание о мире разнообразно и поэтому принято разделять разные виды:

1. По достоверности истины (истина-достоверно, неистина -ложь)

2. По предметному своеобразию(материя, ф,бытие)

3. По глубине проникновения (фундаментальная, прикладная)

4. ПО наличию теории(теоретическая и эмпирическая(опытная))

5. По времени возникновения (классическая (до 20в) и неклассическая(20в))

Не редко знания отждествляют с информацией . Информация – это совокупность различных сигналов, непрерывно поступающих из мира к субъекту черех го органы чувств. Но из всего это к знанию относится лишь малая часть информации, которая осознана субъектом познания и логически оформлена. Между знанием и информацией существует неразрывная связь, тк в основе всего знания лежит информация, но не вся информация становится знанием.

35.Чувственное познание и его формы.

Чувственное познание мира осуществляется с помощью органов чувств.Чувственное познание осуществляется в трех разных формах :1) ощущение2)восприятие3)представление

Начальная ступень – ощущение – чувственный образ объекта. На основе ощещуния формируется восприятие – целостный чувственный образ объекта(синтез показаний наших органов). На основе восприятия формируется представление - существенный образ объекта ,который был в нашем восприятии, но в данный момент может отсутствовать.

36.Рациональное познание и его формы.

Рациональное познание в основном сводится к понятийному абстрактному. Абстрактное мышление представляет собой целенаправленное и обобщенное воспроизведение в идеальной форме существенных и закономерных свойств, связей и отношений вещей. Основные формы рационального познания: понятия, суждения, умозаключения, гипотезы, теории.

Понятие — это мысленное образование, в котором обобщаются предметы некоторого класса по определенной совокупности признаков. В отличие от ощущений и восприятий понятия лишены чувственного, наглядного своеобразия.

Суждение — форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается.

Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, логически следующее из первых.

Гипотеза — выраженное в понятиях предположение, имеющее целью дать предварительное объяснение какому-либо факту или группе фактов. Подтвержденная опытом гипотеза трансформируется в теорию.

Теория — высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности.