- •История античной литературы
- •Программа курса «история зарубежной литературы (древняя греция и рим)»
- •Греческая литература Мифология
- •Список литературы
- •Греческий эпос. Гомер и Гесиод
- •Список литературы
- •Ранняя классика. Греческая лирика VII-VI веков до н.Э.
- •Список литературы
- •Высокая классика. Драма V в. До н.Э. Как литературный жанр
- •Список литературы
- •Проза V-IV веков до н.Э.
- •Список литературы
- •Эллинистический период греческой литературы
- •Список литературы
- •Греческая литература периода римского владычества
- •Список литературы
- •Римская литература Римский фольклор и мифология
- •Список литературы
- •Римская литература III-II вв. До н.Э. Комедия
- •Список литературы
- •Римская литература периода гражданских войн (конец II – первая половина I века до н.Э.)
- •Список литературы
- •Римская литература эпохи принципата
- •Список литературы
- •Римская литература эпохи империи
- •Список литературы
- •Темы лекций
- •Распределение лекционного материала по неделям
- •Контрольные работы
- •1. Древнегреческая мифология
- •2. Греческая лирика VII-VI вв. До н.Э.
- •3. Сюжеты трагедий и комедий V в. До н.Э.
- •4. Итоговая работа по терминологии курса.
- •Древнегреческая литература Гомер «Илиада» (песни 1,5,6,9,11,16,18,21,22,24) или «Одиссея» (песни 1,5- 14,19,21,24)
- •Феокрит несколько идиллий на выбор
Список литературы
Античная литература: Учеб. пособие. Под ред. А.А. Тахо-Годи. Любое издание.
История греческой литературы. Т. 1. Гл. XV, XVI, XVII, XVIII.
Ранняя греческая лирика. СПб., 1999.
Боннар А. Греческая цивилизация: В 3 т. Т.1.
Гаспаров М.Л. Строение эпиникия. // Поэтика древнегреческой литературы. М., 1979.
Пиндар. Вакхилид. Оды. / Послесловие М.Л. Гаспарова. М., 1980.
Фрейденберг О. Происхождение греческой лирики. // Вопросы литературы, 1973, № 11. С. 101-123.
Ярхо В.Н., Полонская К.П. Античная лирика. М., 1967.
Высокая классика. Драма V в. До н.Э. Как литературный жанр
Трагедия и комедия рождаются из фольклорной традиции и в происхождении своем связаны с культом Диониса. Трагедия произрастает из мистерий, культа героев, пронизанного френетическим элементом; для нее важны понятия «пафоса», страстей, которые претерпевает герой, страха и сострадания, которые испытывает зритель, приходя к «катарсису» («очищению»).
Устройство греческого театра и организация театральных представлений. Драматические агоны. Сатировская драма. Структура трагедии.
В творчестве Эсхила, «отца» трагедии, происходит становление трагедии как жанра, в центре которого находится герой, несущий «трагическую вину». Трагический конфликт утверждается как борьба с фатальным. Произведения Эсхила отличаются монументальностью, глобальностью проблематики. Стиль – ораторно-декламационный, большая значимость френетического элемента. Трагедия «Прометей прикованный»: трактовка образа Прометея, его героически-титанический характер, принятие собственной судьбы. Трилогия «Орестея» - единственная из дошедших до нас трилогий древнегреческих авторов: проблема «родового проклятия», проявляющего себя в нескольких поколениях семьи Атридов, понятия «трагической иронии», «трагической вины» героя, нормативного героя (образы Афины, Аполлона), соотношение человеческой и божественной воли (образы Агамемнона, Клитемнестры, Ореста, Электры).
Творчество Софокла принадлежит периоду расцвета афинской демократии – «веку Перикла». Из семи сохранившихся текстов Софокла три написаны на сюжеты фиванского цикла: «Антигона», «Царь Эдип», «Эдип в Колоне», что говорит о несомненной важности этого цикла для автора трагедий. Интерпретационная история этих трагедий сложна и богата. Они находятся в русле философских споров своей эпохе, однако сложность проблем, поставленных в этих драмах, фатальный, неразрешимый характер конфликтов, представленных в художественно совершенной форме, вывели значение этих текстов далеко за рамки древнегреческой литературы.
Влияние софистов на развитие риторического мастерства (философ Анаксагор, Протагор, Горгий).
Еврипид, «трагичнейший из поэтов», открыт человеческому страданию. В его творчестве трагедия обнаруживает как новые возможности, ведущие к трансформации жанра, так и приметы кризиса. В «трагедиях аффектов» («Медея», «Ипполит») Еврипид выводит на авансцену героинь, наделенных «разрушительными страстями», углубляясь в проработку их характера, отходя от «мифа» как содержательного стержня жанра трагедии. Такие трагедии, как «Ион», «Елена», по современной классификации были бы названы мелодрамами: в них место перипетии занимает интрига, вводится мотив «подкинутого ребенка», благополучный финал венчает действие. Итоговые трагедии Еврипида – «Ифигения в Авлиде» и «Вакханки» - показывают характер героя в момент кризиса («Ифигения в Авлиде») и разрабатывают проблематику взаимоотношений человека и бога («Вакханки»), сочетая итоговые открытия мастера с тонкой психологической проработкой характеров и элементами интриги.
Если материалом трагедий служило все богатство мифологических сюжетов, то сюжеты комедий чаще всего строились на синтезе известных фольклорных сюжетов и комически либо сатирически преобразованной действительности. Части комедии - парабаса, агон. Острая политическая направленность комедий Аристофана, «сатира на лица», характерная для раннего периода его творчества и составляющая отличительное качество древней аттической комедии, постепенно уступает место проблемам культуры («Облака», «Лягушки») и утопическим образам поздних комедий («Птицы». «Плутос»).