7.Ренессанс

(от франц. Renaissance) 

Возрождение, а именно эпоха Возрождения классической древности, возникновение нового ощущения, чувства жизни, которое рассматривалось как родственное жизненному чувству античности и как противоположное средневековому отношению к жизни с его отрешением от мира, который казался греховным. Из духа Ренессанса в 13 в. в Италии возник подготовленный гуманизмом,интеллектуальный индивидуализм и индивидуализм в искусстве, который ок. 1400 нашел себе выход во Флоренции при дворе разбогатевших вельмож из дома Медичи, а затем через некоторое время достиг полного расцвета, вызвал к жизни грандиозные творения в области изобразительного искусства, литературы, естественных наук и философии (см. Итальянская философия). В 12 в. идеи Ренессанса распространились по всей Италии, с 14 в. – также и во Франции, а в кон. 16 в. он исчерпал себя. В др. странах Ренессанс не достиг расцвета – частично из-за отсутствия духовных предпосылок, частично же потому, что там вся духовная жизнь была проникнута идеями Реформации. Философия Ренессанса характеризуется отказом от авторитетов, обращением к опыту, доверием к собственному разуму, обузданием фантазии при помощи совершенствующегося естествознания, представлением о единой природе и идеей посюсторонности культуры. Важнейшие представители философии эпохи Ренессанса – Помпонацци, Фичино, Пико делла Мирандола, Макиавелли, Монтень, Людовик Вивес, Леонардо да Винчи, Коперник, Галилей и Джордано Бруно. Различают периоды раннего Ренессанса (треченто) – 14 в., расцвета Ренессанса (кватроченто) – 15 b. и позднего Ренессанса (кинквеченто) – 16 в.

8.Познания в философии Нового Времени Бэкон и Декарт

 Фрэнсис Бэкон, человек, посвятивший свою жизнь великой идее о там, что знание должно приносить пользу в практике и наук должна служить промышленности. Бэкон пытался найти такое распределение наук, не только то, что уже найдено и известно, но и даст возможность к открытию чего-то нового. Действительно в то время, начало 17ого века, новые технологии и открытия очень медленно внедрялись в повседневную жизнь, на предприятиях и т.б., возможно вследствие природного консерватизма, страха людей чего-то нового, того, что они не понимают, ведь образованные люди составляли лишь часть общества , а  также из-за потери рабочих мест конечно. Таким образом, он стал вдохновителем промышленной революции, предвидел эпоху технологии и науки. Многие его догадки и предположения позже доказаны и развиты.

  И Бэкон один их первых философов, кто осознал, что люди не пользуются всем тем, что достигли, и что жизнь может быть гораздо лучше и комфортнее, надо лишь научиться, пользоваться знаниями, систематизировать их. Бэкон видел назначение и цель человеческих возможностей в понимании структуры и закона протекания явления, для того, чтобы, познав его причины, управлять им. «Стать господином природы».

Философия, по мнению Бэкона, стала абсолютно бесплодной в смысле дел и превратилась в инструмент превосходства на диспутах. Он считал, что пора заменить «философию слов» «философией дела».

Также он определил понятие «идолов», ложных  понятий, препятствующих человеческому разуму  в поиске истины. Это определение должно было помочь людям быстрее от них освободиться.  Процедура исследования у него состояла из двух частей: извлечение аксиом из опыта и выведение новых экспериментов из аксиом, таким образом, Бэкон отвёл опыту в науке значимое место.

  Декарт, отец современной философии, реализовал проект Бэкона – познание мира ради господства над ним. Но в отличие от Бэкона, желающего проникнуть в природу любого явления, Декарт пишет, что наука занимается только теми объектами, в которых наш дух способен обрести истинное и несомненное знание. Он определили 4 правила метода, позволяющие отличить истинное от ложного и не принять одно за другое. 

За основной принцип философии Декарт принимает истину : «Я мыслю, следовательно, существую». Всякая другая истина будет воспринята только в той мере, в какой приравнивается с этой предельной очевидностью.

Определив истину и метод, Декарт предлагает проверить только основы, так как, если рухнут основы, то рухнет и всё, что на них базируется.

Таким образом, Бэкон и Декарт заявили о необходимости преобразования и систематизации накопившихся знаний, с целью их дальнейшего использования на практике и привнесения новых открытий. Бэкон – первый, кто высказал такие идеи, но на практике ничего реализовать не успел. Декарт же, наоборот подошел к этому вопросу с более научной точки зрения, считая, что необходимо сначала отроить заново здание философии,  а остальные науки – это ветви, которые растут из ствола – философии. Поэтому он сделал большой вклад в определении истины и ввёл методологию исследования истинности вопроса . Наметил радикальный поворот  мысли, выдвинул новый  тип знания новые принципы, сфокусированные на человеке и рациональном начале. Тогда как Бэкон это только  наметил с целью привлечения людей к развитию промышленности улучшения условий жизни, в общем преследовал более практически цели.