- •Георгий Владимирович Вернадский
- •Введение. Россия в середине XV века
- •Карта 1. Русские города XV века.
- •Глава I. Византийский брак ивана III
- •1. Человек и правитель
- •2. Софья Палеолог
- •3. Зоя в Москве
- •Глава II. Новгород
- •1. Культурные традиции Карта 2. Пять новгородских провинций (пятины)
- •2. Между Москвой и Литвой
- •3. Конституция
- •4. Конфликты с Москвой, 1456 и 1470‑1471 гг.
- •5. Капитуляция, 1478 г.
- •6. Восстание и конечное подчинение
- •7. Легенды
- •Глава III. Внешняя политика ивана III
- •1. Основные факторы Карта 3. Россия в 1462 г.
- •2. Борьба с Золотой Ордой
- •3. Отношения с Турцией, Крымом и Казанью к 1487 году
- •4. Москва и Литва, 1487‑95 гг.
- •5. Ближний Восток и Казань, 1490‑96 гг.
- •6. Конфликты со Швецией, Литвой и Ливонией, 1492‑1503 гг.
- •Глава IV. Внутренняя политика ивана III
- •1. Объединение Великороссии
- •2. Региональные грамоты и судебник
- •3. Землевладение, армия и возвышение дворянства
- •4. Боярская дума и секуляризация церковных земель
- •5. Политический и династический кризис, 1497‑99 гг.
- •6. Последние годы Ивана III
- •Глава V. Правление василия III
- •1. Василий и его советники Карта 4. Россия около 1530 г.
- •2. Присоединение Пскова
- •3. Внутренняя и внешняя политика, 1505‑1522 гг.
- •4. Победа иосифлян и второй брак Василия III
- •5. Рост имперской идеологии
- •Глава VI. Западная русь в XVI веке
- •1. Введение
- •I Карта 5. Польша и Литва в 1466 г.
- •2. Правительство и администрация
- •3. Армия
- •4. Социальные классы
- •5. Аристократия
- •6. Дворянство
- •7. Рабы (холопы)
- •8. Крестьяне
- •9. Горожане
- •10. Евреи
- •11. Караимы
- •Глава VII. Упадок литвы и рост влияния украинских казаков
- •1. Между Москвой и Польшей, 1526‑1566 гг.
- •I Карта 6. Россия около 1580 г.
- •2. Люблинская уния 1569 г.
- •3. Рост влияния украинских казаков Карта 7. Излучина Днепра в XVI в.
- •Карта 8. Днепр: острова, укрепления и пороги, XVI в.
- •Глава VIII. Брестская церковная уния
- •1. Введение
- •2. Положение православной церкви в Западной Руси
- •3. Протестантский период
- •4. Католическая контрреформация
- •5. Православие в Западной Руси
- •6. Причины конфликта между епископами и мирянами
- •7. Западнорусские епископы и Рим
- •8. Брестский собор и провозглашение унии
- •Замечание о русских отчествах и фамилиях
- •Библиография и сокращения
2. Между Москвой и Литвой
Благосостояние Новгорода и расцвет его культуры зависели от свободы, равно как и принадлежности к русскому миру. В соответствии с этим, политическая программа Новгорода состояла из двух основных положений – сохранения новгородских институтов и возрождения русского единства. Большинство новгородских политических лидеров понимали, что Новгород может выжить лишь в сообществе русских земель.
Был ли достижим этот идеал? Обстоятельства были против этого, поскольку в середине XV в. два больших государства – великие княжества Московское и Литовское – поглотили большинство прежде самостоятельных русских княжеств. Если бы Новгород был мощным в военном отношении, на равных с Москвою и Литвой, он мог подумать об основании федеративного объединения трех главных государств – Новгородского, Литовского и Московского, – в котором могли принять участие и малые государства (Псков, Тверь и Рязань). Однако Новгороду никогда не удавалось создать сильной армии, и это в дальнейшем оказалось для него роковым.
При сложившихся обстоятельствах единственной надеждой на спасение Новгорода было сохранение превосходства Московии над Литвой и препятствие объединению в этих государствах. Поддерживая отношения с Литвой, новгородцы пытались сохранять дружеские связи с некоторыми меньшими князьями дома Гедимина, в особенности, киевскими. В отношениях с Москвой, в борьбе между Василием II и его дядей Юрием (и после сыном Юрия Дмитрием Шемякой) в 1430‑х и 1440‑х гг.46, новгородцы поддерживали соперников Василия. Василий совершенно естественно ненавидел их и после победы в отместку попытался урезать новгородские свободы.
По очевидным причинам новгородцы боялись силы великого князя московского и централизации московской армии и администрации; в то же время они не могли понять внутреннюю цель московской политики и поддержку ее значительной частью московитов. Москвичи устали от гражданской войны. И, что еще более важно, они страдали от постоянного ожидания татарских нападений, поэтому в полной мере осознавали необходимость сильного руководства и создания боеспособной армии. Это была борьба за выживание, и люди чувствовали, что им прежде всего нужна безопасность. Соперник Василия II Дмитрий Шемяка однажды попытался использовать против Василия одновременно Новгород и Казанское ханство. В глазах московитов новгородские симпатии Шемяки были связаны с его дружбой с татарами. Над Новгородом не довлела угроза татарских набегов, поскольку он был защищен от татар Московией. Немногие новгородцы осознавали это, и еще меньшее их число понимало влияние постоянной угрозы нападения татар на московскую политическую программу.
Поскольку Литва была конституционной монархией и русские земли, подчиненные власти великого князя литовского, имели значительную автономию, Новгороду следовало гораздо меньше бояться политического объединения с Литвой, нежели признания власти великого князя московского. С экономической точки зрения Новгород был теснее связан с Московией, нежели с Литвой. В первую очередь, новгородские земли не давали достаточно зерна для населения, и поэтому Новгород покупал большую часть зерна в залесских городах. Любой конфликт с Московией означал недостаток хлеба и голод. Да и главный путь на восток по реке Волге контролировался Москвой, и новгородские купцы могли получать восточные товары, имеющие большую ценность на Западе, в основном через Московию. Что же касается балтийской торговли, западнорусские и литовские города имели собственные выходы на Балтику и были в определенном отношении соперниками Новгорода.
Более того, отношения между Новгородом и Литвой были осложнены объединением Литвы и Польши. Верно, что между 1447 и 1567 гг. это объединение существовало только на уровне правителей. За немногими исключениями Польша и Литва избирали на собственные троны одного и того же человека, известного как «король» Польши и «великий князь» литовский. Внутренне Литва была отдельным государством, но литовская политика не могла игнорировать польские интересы. С этим была тесно связана религиозная проблема, поскольку Польша была главным оплотом католицизма в Восточной Европе.
Согласно условиям первого договора об объединении Польши и Литвы (1385 г.) римский католицизм официально стал государственной религией Великого княжества Литовского, и лишь католики могли обладать политическими правами. В результате литовцы были обращены в римский католицизм. Западнорусская знать, однако, резко возражала на любую попытку своего обращения в римско‑католическую веру или отмены ранее имевшегося политического статуса. В 1432 г. великий князь литовский должен был пойти на уступки своим русским подданным и отменить статью, лишавшую их политических прав. Таким образом получило косвенное признание существование в Литве греческой православной церкви. (Казнь митрополита Герасима в 1435 г., упомянутая ниже, была обусловлена политическими, а не религиозными соображениями).
Вслед за Флорентийской унией была предпринята попытка подчинить западнорусскую церковь власти папы. Следует отметить, что после избрания Ионы митрополитом (1448 г.), Казимир – великий князь литовский с 1440 г.; король Польши с 1447 г. – признал власть Ионы над западной русской церковью. Десять лет спустя в Риме греческий униатский патриарх в изгнании Григорий Мамае по совету кардинала Исидора (бывшего митрополита московского) возвел ученика последнего Григория (болгарина) в сан митрополита Руси. Папа Пий II утвердил Григория и послал его к Казимиру. Король Польши Казимир не нашел возможным отклонить волю папы и принял Григория в качестве митрополита «Киевского и Всея Руси». Московские власти отказались принять его, а западнорусские епископы неохотно согласились сотрудничать с ним. Лишь один из них отказался признать Григория и бежал в Московию. Фактически никто из западнорусских епископов не принял от всего сердца унию, а общины были прямо против нее. После десяти лет безуспешных попыток укоренить идею унии среди своей паствы Григорий, наконец, сдался и в 1469 г. отправил посланника в Константинополь, прося о благословении греческого православного патриарха. Последний подтвердил должностные полномочия Григория и отправил послания в Москву и Новгород, прося о признании Григория митрополитом Всея Руси. Московские власти отказались это сделать. С другой стороны, некоторые новгородцы, как мы увидим, были склонны согласиться с требованием патриарха. Результатом спора было разделение русской православной церкви на две половины: автокефальную Московскую церковь и Киевский диоцез Константинопольского патриархата.
Религиозная проблема была тесно связана с общим положением русских в Великом княжестве Литовском. Численно русские составляли большинство населения великого княжества. Политически, однако, их положение было ослаблено после объединения Литвы с Польшей и обращения литовцев в римский католицизм. Как указывал украинский историк Михаил Грушевский, несмотря на «Привилеи» 1432 г. лишь немногие русские были допущены к какому‑либо высокому посту в государстве. Хотя римско‑католические епископы играли важную роль в раде (палате знати), мы не обнаруживаем там ни одного греко‑православного епископа.47С другой стороны, литовские магнаты не могли исключить мирян из правящего слоя великого княжества, поскольку литовцы нуждались в их поддержке то против Польши, то против Москвы. В 1441 г. Казимир должен был признать своего дядю Свидригайло, популярного среди русских, князем Волыни, а своего двоюродного брата Александра (Олелько) князем киевским.48Эти уступки были результатом слабого положения Казимира в начале его царствования и существования претендентов на трон. Позднее Казимир и литовские магнаты попытались воспрепятствовать подъему русского движения в великом княжестве, что создало оппозицию по отношению к Казимиру со стороны многих защитников прав русских.
Взаимным интересом русских как в Великом княжестве Литовском, так и в Новгороде была координация своей политики. Новгородцы попытались это сделать, но без большого успеха.