Вопрос № 2. Культура человеческой личности.

Культура создается человеком и в то же время сам человек формируется культурой. Одно неразрывно связано с другим. Культурного человека характеризует не только формальная образованность, но прежде всего моральные качества, социальная ответственность. Образование начинается с социализации, сущность которой как раз и состоит в восприятии культурных традиций, освоении социальных норм и стереотипов поведения, обретении умения удовлетворять свои естественные потребности в соответствии с социально-принятыми нормами.

Культурный человек умеет соотносить потребности души и тела.

Чертами культурного человека являются:

– вежливость (выражение внутренней благосклонность к другому человеку);

– чувство такта (способность действовать уместно и своевременно);

– вкус (способность соотносить форму и содержание, количество и качество);

– наследственные признаки (ответственность, порядочность, скромность);

– воспитание;

– профессиональная культура (предполагает способность и желание всегда повышать квалификацию, передавать опыт, стремление к профессиональному общению, научному поиску).

Вопрос № 3. Украинская культура в контексте мировой.

Каждая из более чем двух тысяч национальных культур, существующих в мире, имеет свою специфику, которая и делает ее неповторимой и уникальной. Это своеобразие возникает на основе влияния географического фактора, особенностей исторического пути народа, взаимодействия с другими этнокультурами.

В любой национальной культуре основополагающей и базисной является народная культура. Затем на ее основе постепенно формируются профессиональные наука, литература, искусство.

Украинская культура развивалась как народная (фольклор, народные традиции, придававшие ей особое очарование и колорит). Особенно наглядно это проявилось в искусстве – народных думах, песнях, танцах, декоративно-прикладном искусстве.

Известный исследователь украинской культуры И. Огиенко отмечал, что украинской культуре изначально были присущи открытость миру, отсутствие ксенофобии (боязни чужого) и гуманизм. Говоря о гуманистической сущности украинской культуры, следует отметить и то, что сама система ценностей данной культуры в период ее активного развития (XVII – XIX вв.) была достаточно специфической. Богатый материал для такого вывода дает творческое наследие Г. Сковороды, Ф. Прокоповича, П. Кулиша. В своих философских произведениях они решали вопрос о сущности и условиях человеческого счастья, о смысле человеческого существования. В отличие от философской мысли других европейских стран, где проблемы преодоления бедности, болезней и бескультурья мыслилось на путях технического прогресса, повышения производительности труда, посредством усилий просвещенных монархов и социального экспериментирования. Украинские мыслители призывают к другому: «сродственный труд» и самопознание, свобода, ради которой не жаль расстаться с благополучием, ограничение жизненных потребностей куском хлеба и водой – вот те пути и рецепты счастья, которым украинские мыслители не видели альтернативы. Эти выводы сегодня приобретают особый смысл, учитывая отрицательный опыт безудержной индустриализации.