Тема 4, вопрос 1

Когда началась и когда закончилась философия Нового времени?

философия нового времени 17-18в. 

тема 4, вопрос 2 Научная революция 17 века и задачи философии. Развитие науки(астрономии, математики, механики) вызывает к жизни новую ориентацию философии. В философии происх. разрыв со схоластикой и религией: возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возм-тях научн. исследования. Проблемы философии Нов. времени: проблемы теоретического познания, полемика между эмпиризмом и рационализмом.

Тема 4, вопрос 3

1. Рационализм (от лат. ratio — разум) — направление в фило¬софии, согласно которому основой как бытия, так и познания является разум.

Рационализм имеет два основных направления — онтологи¬ческое и гносеологическое.

Согласно онтологическому рационализму в основе бытия лежит разумное начало (то есть бытие разумно). В этом смысле рациона¬лизм близок к идеализму (например, учению Платона о "чистых идеях", которые предшествуют материальному миру и воплощением которых данный материальный мир ("мир вещей") является). Одна¬ко рационализм не тождественен идеализму, так как смысл рацио¬нализма не в первичности идей по отношению к материи (бытию), а именно в разумности бытия. Например, материалисты, убежден¬ные в божественной либо иной разумности, внутренней логичности бытия, являются рационалистами (Демократ, Эпикур и др.).

Основная идея гносеологического рационализма заключается в том, что в основе познания также лежит разум. Соответственно, гно¬сеологические рационалисты выступали против средневековой теоло¬гии и схоластики, представители которых видели в основе познания

Божественное откровение и отвергали разум. Наряду с этим рацио¬налисты были оппонентами эмпиристов — сторонников философско¬го направления, распространенного в новое время, тоже выступав¬ших против схоластов и видевших в основе познания не откровение, а знание и опыт (девиз эмпиристов — "Знание — сила").

Главными аргументами рационалистов в споре с эмпириками были следующие:

• сам по себе опыт, не переработанный разумом, не может ле¬жать в основе познания;

• разум способен самостоятельно делать открытия, которые первоначально не были основаны на опыте и лишь впослед¬ствии подтверждены опытным путем.

Также в качестве направления рационализма выделяется этиче¬ский рационализм, суть которого в том, что разум лежит в осно¬ве этики, поведения.

К рационалистам можно отнести множество философов, на¬чиная с античных времен вплоть до нынешней эпохи (Платон, Демокрит, Эпикур, Сократ, Кант и др.), но наибольший вклад в разработку рационализма, превращение его в официально при¬знанное философское направление внесли философы Рене Де¬карт, Барух Спиноза, Готфрид Лейбниц.

2. Эмпиризм — направление в философии, сторонники которого считают, что в основе познаний лежит опыт: "нет ничего в ра¬зуме, чего бы до этого не было в опыте (в чувствах)", "знание — сила". Получил широкое распространение в Англии XVII в. и в последующем в США.

Основателем эмпиризма считается Фрэнсис Бэкон.

Видными представителями являлись Томас Гоббс, Джон Локк, Джон Дьюи (США).

Эмпиристы, как правило, были оппонентами рационалистов.

тема4, вопрос 4 Значение опытного познания и критика средневековой схоластики философии Ф.Бэкона. Бэкон дал содержательную критику схоластики и её силлогистическо-дедуктивного метода. По его мнению индуктивный метод прежде всего требует освобождение человеческого разума от всякого рода предвзятых идей, ложных представлений, унаследованных от прошлого или обусловленных особенностями человеческой природы и авторитетами. Эти предвзятые идеи Бэкон называет "идолами" или "призраками". Он делит их на четыре вида: 1. "Идолы рода", т.е. ложные представления о вещах, обусловленные несовершенством органов чувств человека и ограниченностью разума; 2. "Идолы пещеры" - искажённые представления о действительности, связанные с индивидуальным воспитанием человека, его образованием, а также со слепым поклонением авторитетам; 3. "Идолы рынка" - ложные представления людей, порождённые непра¬вильным употреблением слов, особенно  распространённых на рынках и площадях; 4. "Идолы театра" - искажённые, неправильные представления людей, заимствованные ими из различных философских систем