2. Общество и его структура.

Отдельные общественные науки, выделяя в качестве своего предмета какие-то элементы социальной реальности, оставляют в стороне вопрос о структуре общества как целостной системы. Из всех общественных наук только общая социология интересуется этим вопросом. И здесь построение общесоциологической теории смыкается с социально-философским подходом.

К подсистемам или социальным структурам общества относят различного рода социальные общности, группы, организации, - такие, как семья, этнос, нация, классы и др. Здесь внимание привлекают вопросы, касающиеся их природы, их взаимосвязи, их социальных функций, их места и роли в развитии общества, эти вопросы будут рассмотрены позже.

В составе социальной философии выделяются также её ответвления, связанные с науками об отдельных сферах или областях общественной жизни.

Можно выделить три основные сферы общественной жизни, исходя из того, что совместная жизнедеятельность людей в обществе необходимо должна включать в себя три главных компонента:

• во-первых, производительную, утилитарную деятельность, связанную с удовлетворением жизненных потребностей;

• во-вторых, организационную, управленческую деятельность, призванную обеспечить согласованность коллективных действий, общественный порядок;

• в-третьих, информационную деятельность, состоящую в накоплении, сохранении и трансляции знаний, ценностей и норм поведения.

Соответственно выделяются три основные грани социальной реальности: экономическая, политическая и культурная жизнь общества. Философские проблемы, с которыми сталкивается изучение этих областей общественной жизни, образуют тематику таких ветвей социальной философии, как философия экономики, философия политики, философия культуры.

3.Специфика социальной реальности.

Социальная жизнь - это вся совокупность условий общественной жизни, которые выступают перед членами общества как надиндивидуальные, объективно данные обстоятельства их существования. Социальная реальность складывается из явлений, которые Дюркгейм называет социальными фактами. Это особый тип явлений, которые имеют место только в обществе, только в совместной жизни людей. Они содержат в себе какую-то исходящую от людей духовность, которой нет в физических, химических, биологических фактах. Они отличаются и от фактов сознания, от субъективных «состояний души» индивида. Социальные факты носят внешний характер по отношению к индивидуальным сознаниям. А во-вторых, социальные факты имеют принудительное воздействие на индивидуальные сознания.

Социальные факты нужно рассматривать как вещи. Однако это вещи, принципиально отличные от всех вещей, существующих в природе. В отличие от природных вещей, все вещи, принадлежащие к социальной реальности, обладают двойственной определённостью. Их можно рассматривать как реальность, которая существует сама по себе, отдельно от человека. Но, с другой стороны, социальные факты имеют ещё и духовную определённость: в них воплощено то, что называют «смыслом», «значением». Эта духовная определённость появляется у них потому, что человек «опредмечивает» в них свои представления, цели, желания и т.д.