- •Раздел 1.
- •1.Философия ее предмет функции и структура. Специфика философского знания
- •2.Античная философия общая характеристика основные этапы концепции
- •3.Философия Сократа и Платона
- •4.Классический этап античной философии его специфика. Философия Аристотеля
- •5.Средневековая философия: общая характеристика основные этапы и представители
- •6.Патристика и схоластика как этап в средневековой философии
- •7.Философия эпохи возрождения
- •8.Философия нового времени : социокультурные предпосылки направления и представители
- •9.Английский эмпиризм xviIв. (Бэкон Гоббс, Локк)
- •10.Рационаолизм Декарта и Спинозы
- •11.Философия французского просвещения
- •12.Немецкая классическая философия философские взгляды Канта и Гегеля
- •13.Философия Шопенгауэра и Ницше
- •14.Философия марксизма
- •15.Генезис и особенности русской философии XI-XVIII вв
- •16.Философский взгляды славянофилов и западников
- •17.Философский взгляды Соловьева в,с,
- •18.Философия русского космизма (н,ф.Федоров, в.И. Вернадский и Циолковский)
- •19.Философия XX века общая характеристика и основные направления
- •Раздел 2
- •1.Бытие: сущности уровни и виды
- •2.Материя как философская категория структура и основные атрибуты материи
- •3.Сознание: сущность структура и функции. Проблема бессознательного
- •4.Познание: его основные уровни и формы познание и практика
- •5.Научное познание сущность формы и методы теоретический и эмпирический уровни научного познания
- •7.Диалектика основные законы принципы и категории диалектика и синергетика
- •8.Проблема взаимосвязи природы и общества
- •9.Общество как развивающаяся система основные сферы жизни общества
- •10.Материальная сфера жизни общества содержание критерии и значение
- •11.Духовная сфера общества общественное сознание структуры и функции
- •12.Философский анализ исторического процесса философия истории предмет функции и основные проблемы
- •13.Формационная и цивилизационна концепции развития общества
- •14.Проблема человека в философии. Антропосоциогенез человека
- •15.Исторические типы отношений и закономерности связи человека и общества
- •16.Общественный прогресс и будущее цивилизации виды и концепции будущего
- •17.Глобальные проблемы современности природа их возникновения и способы решения
6.Патристика и схоластика как этап в средневековой философии
Основной задачей теологии является толкование Священного писания, доказательство существования Бога и формулировка догматов Церкви. Одновременно развивалась логика, разрабатывались понятия личности и спор о приоритете общего и единичного. В философии средних веков выделяются два основных этапа её становления – патристика и схоластика. Период патристики охватывает IV-VIII вв., а схоластики – VI-XV вв. Что же подразумевается под такими терминами, как патристика и схоластика? Чем они отличаются? Провести четкую грань между ними достаточно сложно. Патристика – это система философских и теоретических воззрений мыслителей религии, «отцов» церкви. Это направление христианской философии, основной целью которого является утверждение, обоснование и подтверждение силы веры. Период патристики разделяется на два основных направления: греческое и римское. У каждого из них есть свои черты и время развития. Наиболее характерным для патристики является разработка догматики христианства и философии, на развитие которой влияли идеи Платона. Средневековая патристика освещает такие проблемы: отношение разума и веры, сущность Бога, свобода человека и т.д. В Средневековье начинают создавать разнообразные школы и университеты. Последние имели четыре факультета: философский, теологический, медицинский и юридический. Главную роль в их формировании играли представители богословия. Именно вокруг университетов сконцентрировалась схоластика. Схоластика – это философское направление средних веков, которое синтезировало христианское богословие и логику Аристотеля. Главной задачей данного направления было оправдание веры посредством разума. Другими словами, рациональное обоснование веры в Бога и христианское учение. Схоластика была предназначена для обучения основным догмам и принципам христианства. Эти догмы находят свои истоки в патристике. Патристика и схоластика – два учения, которые дополняли и укореняли друг друга. Они основывались на одних значениях, принципах, одной символике. Как утверждают философы, схоластика продолжается в патристике. В то же время, новое направление философии было связано с платонизмом и учением Аристотеля. Одной из центральных фигур схоластики был Фома Аквинский. Он выступал против распространенного в богословии положения о противопоставлении природы и духа. По словам Фомы, изучать человека надо целиком – в единстве тела и души. Обращаясь к первоисточникам, можно говорить о том, что человек является ступенькой в лестнице мироздания. Его нельзя разделить на тело и душу. Его надо воспринимать как одно целое и творение Бога. Патристика и схоластика одинаково говорят о том, что человек самостоятельно выбирает тот или иной жизненный путь, в пользу света или тьмы. Человек должен сам выбрать добро, отрекаясь от всего злого и дьявольского. Философские взгляды патристики и схоластики являются важной частью общей философии. Эти направления освещают идеи христианства в средневековой Европе. Этот период истории ознаменован установлением связи между философией, патристикой и схоластикой.