- •1. Исторические и научные предпосылки возникновения социологии.
- •2. Огюст Конт – основатель позитивизма.
- •Базовые принципы позитивизма:
- •Систематизация наук.
- •Методы науки.
- •Закон трех стадий
- •Социальная статика и динамика
- •3. Эволюционная социология Спенсера.
- •4. Социологические школы “одного фактор8а”: социал-дарвинизм, расово-антропологическая, географическая, психологическая.
- •5. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Солидарность, аномия, “Самоубийство”
- •6. Формальная социология георга Зиммеля и Фердинанда Тённиса
- •7. Марксизм и его эволюция. Неомарксизм.
- •4 Проявления отчуждения:
- •Этапы эволюции марксизма
- •Неомарксизм.
- •8. Понимающая социология Макса Вебера.
- •Понимающая социология
- •Социальное действие
- •Идеальные типы
- •Власть и её механизмы
- •Социология религии
- •2 Этапа исследования религии:
- •9. Начальный этап развития социологии в сша (л.Уорд, ф.Гиддингс, у.Самнер)
- •10. Эмпирическая социология: становление, эволюция, успехи и трудности (Чикагская школа: у.Томас, ф.Знанецкий, р.Парк, г.Мид)
- •11. Символический интеракционизм Дж.Мида и г.Блумера
- •12. Социология п.Сорокина – западный этап творчества
- •13. Структурный функционализм т.Парсонса
- •14. Социологический функционализм р.Мертона.
- •15. Феноменологическая типология Альфреда Щюца.
- •16. Теории социального конфликта (к.Маркс, л.Козер, р.Дарендорф)
- •17. Теория социального обмена (Дж.Хоманс, п.Блау)
- •18. Концепция современности Энтони Гидденса.
- •19. Теория общества н.Лумана
- •20. Основные этапы и особенности возникновения и развития социологической школы в России
- •21. Натуралистическое направление развития российской социологии...
- •22. Субъективная школа социологии в России (п.Л.Лавров, н.К.Михайловский)
- •23. Неопозитивизм в русской социологии (п.А.Сорокин, к.М.Тахтарев, а.С.Звоницкая)
- •24. Неокантианская школа (п.А.Новгородцев, б.А.Кистяковский, в.М.Хвостов)
- •25. М.М. Ковалевский: социологические концепции...
- •25. (Ещё один вариант – более сокращённый)
- •26. Становление и развитие советской социологии.
- •27. Творчество п.А.Сорокина (российский период)
- •28. Марксистское направление в российской социологии...
- •29. Своеобразие социологических идей н.Я.Данилевского...
- •30. Современная социология в России
Методы науки.
Наблюдение (один из главных) соц фактов, что дает возможность поставить Соц на уровень науки. подчеркивает, что ему должна предшествовать выработка какой-то общей теории. Всякое изолированное, чисто эмпирическое наблюдение бесплодно и недостоверно: в этом случае наблюдатель чаще всего даже не знает, что он должен рассматривать в данном факте. Любой эмпир. Материал должен пройти контроль теории.
Эксперимент: прямой (наблюдение явлений под влиянием созданных условий) и косвенный (Анализ патологических явлений в социологии, как и в биологии).
Сравнительный – сопоставление разл-х типов О и общностей, в связи с законом развития О.
Исторический (Суть в сопоставлении различных фаз эволюции человечества, последовательной оценке различных состояний человечества) в научном отношении он дополняет общую научную методологию.
Закон трех стадий
Закон трех стадий – основной закон науки об обществе. Именно с точки зрения данной идеи Конт прослеживал весь процесс развития человеческого знания, индивида и О в целом.
Теологическая - господство религиозно-мифологического сознания. человеческий разум не в состоянии заниматься решением научных вопросов, но он занимается проблемами, которые недоступны человеческому познанию в принципе. Речь идет об исследовании конечных причин, абстрактных сущностей и т.д. Фазы: * Фетишизм – всем внешним телам приписывается жизнь, существенно аналогичная нашей, но почти всегда более энергичная вследствие их обыкновенно более сильного действия. Наиболее возвышенная ступень этого фазиса - поклонение небесным светилам. * Политеизм. Ясно представляет свободное умозрительное преобладание воображения, между тем как раньше преобладали инстинкт и чувства. Лишение вещей жизни. * Монотеизм. Разум начинает все более и более сокращать прежнее господство воображения, давая постепенно развиваться до сих пор почти незаметному всеобщему чувству, говорящему о необходимом подчинении всех явлений неизменным законам.
Метафизическая. Конец XVIII - XIX вв. - человеческое мышление также пытается объяснить внутреннюю природу явлений, их начало и предназначение, главный способ их образования. Но в отличие от теологии, метафизика объясняет явления не посредством сверхъестественных факторов, а посредством сущностей или абстракций. Кризисная и переходная стадия.
Положительная (реальная). Вторая половина XIX в. - здесь действует закон постоянного подчинения воображения наблюдению. На этой стадии ум отказывается от недоступного определения конечных причин и сущностей и вместо этого обращается к простому исследованию законов, т. е. «постоянных отношений, существующих между наблюдаемыми явлениями».
Согласно закону трех стадий, все науки и все общества неизбежно завершают свою эволюцию на позитивной стадии. Именно на третьей стадии формируется истинная, т. е. позитивная наука, цель которой — познание не фактов, а законов.
Социальная статика и динамика
Любой объект, по Конту, может изучаться с двух точек зрения: статической и динамической. Это относится и к изучению социальной системы. Поэтому социология делится в его доктрине на две части: социальную статику и социальную динамику. Для с/с высшая цель - обнаружение законов социального порядка, для с/д— законов прогресса.
Социальная статика - это социальная анатомия, изучающая строение социального организма, с/д- социальная физиология, изучающая его функционирование. Объект первой из них — общества «в состоянии покоя», объект второй - общества «в состоянии движения». С/с выделяет «структуру коллективного существа» и исследует условия существования, присущие всем человеческим обществам, и соответствующие законы гармонии.
Социальная динамика — это теория прогресса. Понятие прогресса характерно только для человеческих обществ, составляет их специфику и позволяет отделить социологию от биологии. Прогресс здесь возможен благодаря тому, что, в отличие от обществ животных, одни поколения могут передавать другим накопленные материальные и духовные богатства. Социальный прогресс в конечном счете проистекает из врожденного инстинкта, заставляющего человека «непрерывно улучшать во всех отношениях любое условие своего существования". Конт постоянно подчеркивает непрерывный и преемственный характер прогресса. Подобно тому как социальная статика выявляет солидарность в пространстве, социальная динамика выявляет солидарность во времени. Социальная динамика рассматривает каждое последовательное состояние общества как результат предыдущего и необходимый источник будущего. Главный закон социального прогресса у Конта — это закон трех стадий. Все общества раньше или позже проходят в своем развитии теологическую, метафизическую и позитивную стадии.