27. Осевое время древнеегипетской культуры

Среднее царство. 11-13 династии 21-18 вв. до н.э.

12 династия – восстановили общеегипетскую ирригационную систему, освоение новых участков. Был прорыт магистральный канал, соединяющий фаюмскую впадину с Нилом. Освоение бронзы, появились излишки продуктов.

Попытки вернуть власть обособившихся номов путем замены наследственных монархов царскими ставленниками, но это было провалом, Аменемхет 1 погиб в результате заговора, так же как и Аменммехмет 2.

12 династии удалось стабилизировать положение и превратить ее в сильное государство. Благодаря чему проводилась успешная завоевательная политика (освоение Нубии, строительство крепостей в Семне и Кумме, которые контролировали движение на юг и север). Создается класс служащих, опричников, - сэнеров.

28. Маат – этика и право Древнего Египта

Египет с Древнего царства формируется этической и философской категорией Маат(богиня правды, символизирующая понятие космоса).Мир делятся по секторам сектор богов и сектор людей. Люди созданы богами, они даровали им разум. Для многих египтян мир — долина Нила или Дельта. Мир должен быть статичен, но тогда нет развития. Позже включили то, что в космосе царит добро и наслаждаются благами дельты, но позже появляется зло, которое раскачивает конструкцию мира, но должно быть побеждено. Роль человека: не убий, не укради и т.д., но и в человеке может быть зло, потому что человек слаб и не может не совершать ошибок.

После смерти душа египтянина может занять определённое место в космосе и живет там вечно. Но разрыва между царством мертвых и царством живых нет, живые общаются с душами мертвых. Египтянин состоит из бренного тела, двойника Ба и души Ка. Но человек может говорить и с богами. Плохие души в космос не попадали. Каждый плохой человек может качнуть МААТ. Чувство вины — самое ужасное наказание для египтянина.

Единого свода законов не было, так же как и суда и наказаний. Египетская религия самая политизированая, ведь от того, какой ном победит, зависит культ. Главное выжить коллективу.

Человек рожден для радости. Сосед к соседу лезть не должен. Египетская политика осуждалась Грецией и Израилем.

Фараон в Египте на службе у Ра в Древнем царстве. А в Среднем царстве его оттеснили жрецы. С 5 династии фараон — сын Ра.

К смерти готовились заранее. Египтянин готовит оправдание к своим грехам. Реформы тоже разрушают Маат. (Хеопс, например). Государство держало людей в подчинении без законов. К классическому периоду превратилась в этику Египта. Все, что создано Богами, создано на благо человеку. Человек очень важен.

Маат состоит из Игр «отличный, умелый, полезный, рациональный», Нфр «прекрасный, благой». Должны быть обе части и рациональная и для наслаждения.

Утилитарный гедонизм.

Жизнь человека — достижение радости. Поощрялись всякие виды наслаждения, в том числе и чисто физические. Фараон — владыка радости. Но радость была не только эстетическая, но и социальная.

Каждый египтянин хочет занимать должность чиновника. Если не было средств для достижения должности чиновника, то пусть он станет держателем опахала. Военная служба не презиралась, но и не приветствовалась. Египтяне не хотели рисковать жизнью, ведь он важная частичка космоса. Но была и полупрофессиональная армия, в которой человек уже должен рисковать жизнью и защищать дельту до конца. Падших воинов помнили и чтили.

Особенность египетской этики. В Маат нет противопоставления общественного и личного. Личное не уступает общественному. Каждый человек, включая самого бедного, важен и не должен раскачивать Маат. Невыполнение норм Маат в первую очередь гнетет самого человека, ведь он покачнул Маат = лишил себя радости. Процветание и роскошь не запрещаются.

Роль женщины очень высока. Самая высокая на Востоке. Аристократка вела светскую жизнь, а не была прикована к дому и детям.В античности боги и люди подчиняются Року, в Египте боги лишь намечают план, а дальше человек все делает сам. Египет не презирает другие народы, а отдает должное заслугам других народов.Боги в Египте слабеют с ослаблением Египта. Появляется жанр литературы, в которой разочарованный человек беседует со своей душой.

Египтянин не видит разницы между маленьким проступком и глобальным катаклизмом, ведь все это раскачивает Маат. Боги делятся на благих и не благих (Сет и его окружение). Зло должно быть, без него Маат была бы неполноценной.

Для фараона нормы Маат те же, что и для простолюдина. В жанре пророческой литературы было предсказано вторжение гексосов из-за того, что Маат ослабела из-за плохого правления фараона.

Соотношение этики и религии:

Озирис труп и принимает решения вяло, его может обмануть грешник, если ему это поможет.

Нет абсолютной истины. Каждый бог говорит, но человек может размышлять. Боги не приказывают, они подсказывают. Боги не всесильны. Человек не должен постоянно сидеть у алтаря, а должен стараться жить и развиваться самостоятельно. Человек и бог не противопоставляются. Маат приводит к социальной стабильности. Это приводит к увеличению богатств Египта, к развитию культуры и искусства.

Дельта — центр вселенной, она на самом высоком уровне развития.Песнь песней списана с египетской лирики. Но египетские нормы это зло для иудеев. Душа постоянно живет в космосе и нормально относится к тому, что он может пообщаться с душой умершего. Человек в Египте свободен и способен к самосовершенствованию.

При 18 династии искусство научилось показывать движение. Произошло это, когда жречество перестало давить на художников.