17. Архитектура и пластика Египта и Месопотамии III тыс. До н.Э.

В Древней Месопотамии продолжались традиции шумеров. Расписная керамика с характерным для нее геометрическим орнаментом. С начала 3 тыс – резьба по камню >бурное развитие глиптики. Особого расцвета искусство Месопотамии достигло во время существования Ассирийской державы в 8-7 веках до нэ. Отражался в ассирийских рельефах, которыми облицованы дворцовые покои. Художники, создававшие ассирийские дворовое искусство, полностью отошли от древних традиций статичного изображения людей и предметов, одновременно придав совершенство жанровым сценам и обогатив их пейзажными картинами. Дворцы строили из сырцового кирпича на высоких платформах. В Месопотамии началось производство стекла: XVIIIвек до нэ.

В Древнем Египте – тесная зависимость от религиозного культа. Реализация идеи беспредельного могущества богов, включая бога-фараона, которая воплощалась в монументальных сооружениях гробниц и храмов. Исходной формой для разработки классического типа пирамиды как усыпальницы были масштабы, в которых хоронили фараонов первых двух династий и их вельмож. Самыми большими пирамидами являются усыпальницы царей 4 династии. Искусство индивидуального портрета, глубокий реализм и чувство движения достигли своего расцвета в период Нового царства. Главный «герой» изображался крупнее други.

18. Храмы – центры образования, науки и культов Месопотамии

*Зиккурат – усеченная пирамида, шумерский храм.

Храмы Месопотамии играли огромную роль в духовной жизни людей. Являясь центрами религиозных культов и обрядов, они представляли из себя первые центры образования и древние хранилища научных знаний. Еще с древних времен вавилоняне воздвигали многоэтажные (обычно семиэтажные) башни-зиккураты. С их верхних этажей ученые из года в год вели наблюдения за движениями небесных тел. Таким образом вавилоняне собирали и записывали эмпирические наблюдения за Солнцем, Луной, расположением различных планет и созвездий. Постепенно ими была установлена периодичность движения небесных светил. В процессе таких многовековых наблюдений возникла вавилонская математическая астрономия. До нашего времени сохранились многочисленные таблицы с астрономическими вычислениями расстояний между звездами. В V в. до н.э. существовали крупные астрономические школы в Вавилоне, Борсиппе, Сиппаре и Уруке. На это же время приходится деятельность великих астрономов Набуриана и Кидена. Первый из них разработал систему определения лунных фаз, второй установил продолжительность солнечного года.

В период царствования Набонида в VI в. до н.э. во время раскопок в фундаментах обвалившихся храмовых зданий были обнаружены и прочитаны надписи III тыс. до н.э., а имена царей, встречающиеся в этих списках, были правильно размещены в хронологическом порядке. В одном из храмовых зданий города Ура археологи нашли музейную комнату, в которой были собраны предметы различных эпох, представляющие исторический интерес.

19. Законы Хаммурапи – образец правовой мысли Месопотамии 2 тыс. До нэ.

Старовавилонское царство. 19-16 век до нэ.

Хаммура́пи (букв. «Старший родич — целитель») — царь Вавилона, правил приблизительно в 1793 до н. э. — 1750 до н. э., из I Вавилонской (аморейской) династии. Сын Син-мубаллита. Хаммурапи был искусным политиком и полководцем, с его именем связано возвышение Вавилона.

Хамурапи создает судебник «Законы царя Хамурапи» - свод судебных положений. Семейное, уголовное право, наказания за преступления, аренда, положение рабов. Три части судебника: вступление(Хамурапи получает законы из рук бога солнца(верховного); законы действуют для всех слоев населения).

В предисловии к статьям законов содержатся многочисленные религиозные формулы, славящие богов и царя. При этом особо отмечается, что главные черты Хаммурапи, делающие его достойным правителем – это его смирение перед богами и покорность их воле. Среди деяний царя прославляются, в первую очередь, укрепление храмов. По всей видимости, царская власть считалась божественной по своему происхождению, а царь был прежде всего исполнителем воли богов. Светская власть царя тесно была связана с властью жречества.

Кодекс Хаммурапи включает 282 статьи.

Значительную часть заключения составляют проклятия в отношении того, кто не примет законы, и перечисляются кары, которые боги нашлют на ослушевшегося.

Сложности социальной структуры. Человек не может попасть в мир богов. Законы Хамурапи. Основаны на этике мишарум. Законы дал ХамурапиШамаш. Человек рожден для радости. Право выше этики. Хамурапи носитель права и справедливости. Царь не божество. Законы: вступление (самовосхваление), основная часть уголовное, аренда, законы о мушкенум, заключение о том, что на того, кто не будет соблюдать законы получит кару божественную. Законы Талеона, священное право мести для амореев, а для мушкенумов штрафы. Хамурапи — пастырь народов.