7. Философия марксизма в контексте мировой философской мысли.

Следующим этапом развития мировой философской мысли стала марксистская философия. Она сформировалась на богатой почве предшествующих философских систем. Как это нередко бывает в истории, с одной стороны, ее появление было обусловлено предварительным учениями, а с другой - стала их диалектическим отрицанием.

Марксистская философия, и в этом одна из специфических черт, возникшая как составная более широкого учения - марксизма. В его состав, кроме философского учения, входит также теория экономического развития общества - политическая экономия и теория социально-политического развития - "научный коммунизм". Эти три составляющие нового мировоззрения внутренне взаимосвязаны, дополняют друг друга и понять философское учения марксизма можно лишь в контексте их взаимосвязи и взаимодействии.

Марксизм - одна из немногих попыток в истории человечества дать целостное понимание объективного мира и места и роли человека в нем, показать взаимосвязь материального и духовного миров, объективного и субъективного, природы и общества, раскрыть общие законы развития природы , общества и человеческого мышления. Причем, - это попытка объяснить и изменить мир к практике в соответствии с сформулированных целей и идеалов одновременно.

Родина марксизма - Германия. Его создатели - Карл Маркс (1818-1883 гг) и Фридрих Энгельс (1820-1895 гг); время создания - 40-е годы XIX в.

8. Философская мысль в России. Основания периодизации отечественной философии.

Русская философия – органическая часть мировой философской мысли – внесла свой неповторимый и своеобразный вклад в решение проблем бытия, познания, нравственности, истории и других. Первые письменные памятники русской философской мысли возникают в период распространения христианства. Но уже тогда самобытность древних мыслителей проявлялась в том, что они не только взаимствовали идеи византийского православия, но и глубоко выражали насущные потребности и нужды своего времени.

Исследователи неоднократно отмечали, что самое оригинальное и значительное было создано русскими мыслителями в области философии истории (историософия) и социальной философии. Высокая духовность, обоснование нравственности как необходимого условия человеческого бытия – важнейшая черта русской философии, неизменный вектор многовековой социокультурной традиции.

Особое влияние на интеллектуальную жизнь России приобретает фактор выбора (начиная с великого выбора князя Владимира), заключающего в себе постоянную антитезу Восток-Запад. Кажется, что грани этой вечной проблемы во многом определяют напряженное поле отечественной культуры и философии, стремящихся определить свое собственное место в лоне мировой цивилизации.

Периодизация, основные направления, идеи, концепции, теории

Русская философия представляет собой феномен философской мысли. При всем своеобразии в целом соответствует основным направлениям и закономерностям ее развития. Активно взаимодействуя с различными течениями западной и восточной философии, привносит уникальные подходы к раскрытию универсальных связей и отношений мира и человека, предлагает свою трактовку всеобщих измерений культуры – Истины, Добра и Красоты. Характерной чертой является образность философских построений, их глубокая связь с христианскими постулатами, тончайшим слоем художественных образов (отсюда тесна связь с искусством, литературой – Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский и другие). В этом, с одной стороны, возможность достижения глубочайшего смысла бытия мира и человека, но с другой – значительное отставание от разработки абстрактных понятий как "отлет" от всяческих образов. В силу этого, многие философские идеи и понятия воспринимаются не через понятийно-логические и системные конструкции, а через художественную образность. Вся средневековая и последующая культура приобретала высокую философскую значимость, но это же обстоятельство в известной степени и отношении замедлило формирование философии как особого вида интеллектуальной деятельности.

В истории русской философии существуют различные системы периодизации. Остановимся на следующей, соответствующей основным социально-экономическим периодам российской истории: первый период – XI-конец XVII века; второй – конец XVII-первая четверть XIX века; третий – первая четверть XIX века и далее.

Первый период характеризуется возникновением и развитием древнерусской философии. Исследователи, реконструируя различные аспекты интеллектуальной деятельности той далекой эпохи, отмечают, что философское мышление в Киевской Руси развивается на основе языческого мировоззрения – древнеславянской религии и мифологии. В качестве основного элемента язычества выступает наивный пантеизм и связанные с ним примитивные натурфилософские представления. По мере все большего развития многообразных связей с Византией, происходит знакомство с достижениями европейской, античной, а через нее и с мировой философской мыслью. Этот процесс приобретает качественно новый характер после принятия христианства на Руси, становления православия официальным мировоззрением древнерусского государства.