рус театр / 29 драматургия чехова

этого мало. Дальше все происходит как в жизни. Нина очарована

Тригориным, она готова пойти с ним куда угодно. Любовь молодого

человека ей не нужна. А для Тригорина любовь молодой девушки,

как ему сначала казалось, - последний шанс вновь почувствовать себя

молодым. Но увы, привычка «свыше нам дана, замена счастию она».

А привычка Тригорина - во всем видеть лишь сюжет для небольшого

рассказа. Нина, ее молодость и красота вызвали в воображении писателя

аллегорический сюжет про чайку, живущую на берегу озера, которую

однажды убил охотник - просто так, из прихоти.

Нина уезжает с Тригориным. Прошло несколько лет, жизнь шла

своим чередом. Произошли изменения. Треплев стал известным

писателем, Маша Шамраева вышла замуж за Медведенко, но по-прежнему

любит Треплева. Аркадина и Тригорин снова вместе. А Нина?..

О своей судьбе она сама рассказывает в последнем действии. Таланта

у нее оказалось мало, в столичный театр ее не взяли. Она стала любовницей

Тригорина, родился ребенок, который потом умер. Тригорин

вернулся к своей старой привязанности, к Аркадиной, а она... стала

провинциальной актрисой. В монологе Нины звучит энергия жизни,

онане сломалась, онахочет стать настоящей актрисой. Слушая ее, Треп-

лев понимает, что Нина не вернется к нему. А без Нины он жить не

согласен. Выстрел прозвучал, когда все собрались играть в лото.

Треплев ушел из жизни, потому что не смог вытерпеть одиночества.

Почему все несчастны, в чем причина? Может быть, в том, что все

хотят любви ради себя, никто ничем не хочет жертвовать. Все любят

себя, и потому все одиноки. И люди искусства, которые могут утвердить

себя через творчество, тоже несчастны и одиноки.

Интересно, что в самом начале своего творчества Чехов пытался

войти в литературу как драматург, но неудачно. Его первая пьеса

«Безотцовщина» была банальна в своей основе. В конце творческой

жизни он написал свое последнее произведение, пьесу «Вишневый

сад», постановки которой обошли все театры мира. Вот ведь какой

парадокс: автор неудачной пьесы «Безотцовщина» стал драматургом,

определившим пути развития мировой драматургии на все XX столетие.

В 1889 г. - первая большая удача, драма «Иванов» (первая редакция

1887 г.). Основная мысль пьесы в том, что в жизни каждый живет

сам по себе, не слыша другого, не чувствуя и не понимая его

страданий. Это становится причиной дисгармонии. Главный герой

Иванов совершает самоубийство именно по причине осознания этой

дисгармонии и невозможности ее преодоления. Чехов выстраивает

диалоги таким образом, что читатель и зритель понимают, что трагедия

Иванова в нем самом, а если идти дальше, - то в природе самого

человека, а не в обстоятельствах. Молодому Чехову удалось «открыть»

закон жизни (законы известны с древнейших времен, но каждый

человек «открывает» их для себя сам), что внешние обстоятельства -

это точная копия того, что происходит внутри нас.

Но в этой пьесе нет исследования этих законов, есть только намеки,

и зритель должен сам приоткрыть завесу жизни героя. Люди

разъединены, потому что каждый утверждает свой эгоизм, и проблема

разъединенности, кажется, даже забавляет писателя.

Чехов прошел через водевили. Водевиль - маленькая, одноактная

пьеса, где все действие которой строится на неузнавании. Отсюда

комизм, но комизм с обязательной моралью. Но даже в жанре

водевиля Чехов кое-что изменил. До Чехова водевиль - комедия характеров.

Разница существенная. Но если эта разобщенность людей, их

глухота друг к другу в маленьких пьесах вызывали смех, то в больших

пьесах вели к трагедии. В больших пьесах исследование внутреннего

смысла тех или иных обстоятельств и стало особенностью драматургии

Чехова. «Чайка» была первой пьесой, в которой внешние

обстоятельства были следствием внутреннего состояния героев.

Об этом говорилось выше.

Пьеса «Дядя Ваня» (1897) - о том, что люди недовольны

жизнью и стремятся к счастью, потому что счастье для них - это

и самоутверждение.

Люди недовольны жизнью, но кто виноват? Виноваты сами. Но

где же выход? Получается замкнутый круг. Как разрушить рутину

жизни, которую сам же человек и создает? Чехов отвечает знаменитым

монологом Сони, которым заканчивается пьеса: «Что же делать,

надо жить... Мы, дядя Ваня, будем жить. Проживем длинный-длинный

ряд дней, долгих вечеров; будем трудиться для других и теперь,

и в старости, не зная покоя, а когда наступит наш час, мы покорно

умрем и там за гробом скажем, что мы страдали, что мы плакали,

что нам было горько, и Бог сжалится над нами, и мы с тобой, дядя,

увидим жизнь светлую, прекрасную, изящную, мы обрадуемся и на

теперешние наши несчастья оглянемся с умилением, с улыбкой - и

отдохнем. Я верую, дядя, я верую горячо, страстно... Мы отдохнем!

Мы услышим ангелов, мы увидим небо в алмазах, мы увидим, как

все зло земное, все наши страдания потонут в милосердии, которое

наполнит собою весь мир, и наша жизнь станет тихою, нежною, сладкою,

как ласка. Я верую, верую...»

Ради этих слов стоит прочитать всю пьесу. Именно монолог Сони -

ключ к пониманию смысла и назначения жизни. Вера и терпение

противостоят всем иллюзорным мечтам человека о счастье.

«Три сестры» (1901) - «самое загадочное произведение Чехова».

Оно трудно поддается анализу, потому что наполнено разным настроением.

У каждой сестры свой характер, и каждая из них ведет

свою мелодию. Словом, Чехов в этой пьесе отразил всю нелогичность

жизни, в которой страдают сестры. На протяжении всей пьесы

они часто говорят о том, что скоро поедут в Москву, но зрителю

с каждой фразой о Москве становится понятно, что в Москву они никогда

не уедут, потому что такой Москвы не существует. Москва -

это надежда на лучшую жизнь, которая для сестер недостижима.

Но в финале звучит мысль о том, что через преодоление страдания

можно обрести радость. (По М. М. Дунаеву.)