- •Эверетт Шостром
- •Предисловие Фрица Перлза
- •Введение
- •Часть Первая человек перед выбором: манипуляция или актуализация Глава 1 проблема
- •Глава 2 манипулятор
- •Причины манипуляции
- •Игры и манипулирование
- •Сводка манипулятивных схем
- •Глава 3 актуализатор
- •Основные характеристики манипуляторов и актуализаторов
- •Различия между манипулятивными и актуализирующими отношениями
- •Интеграция
- •Несовершенство самоактуализирующихся людей
- •Часть Вторая цели актуализации Глава 4 контакт как альтернатива манипуляции
- •Отношения глубинные и обусловленные
- •Контакт и уход от контакта
- •Эмоции как средство контакта
- •Подавление эмоций как средство контроля
- •Глава 5 честно выражать свои чувства
- •Природа чувств
- •Манипулирование чувствами других людей
- •Обманные приемы манипуляторов
- •Конгруэнтность и актуализация
- •Манипулятивные формы общения
- •Актуализационные формы общения
- •Глава 6 доверять себе здесь и сейчас
- •Настоящее, прошлое и будущее
- •Ориентация на себя и ориентация на других
- •Ориентация на настоящее и актуализация
- •Заключение
- •Глава 7 свобода и сознавание
- •Свобода
- •Смирение, или отказ от борьбы
- •Всемогущество или человечность?
- •Сознавание
- •Глава 8 личный контроль
- •Роль религии
- •Часть III примеры манипуляции и актуализации Глава 9 дети и родители
- •Типы детей-манипуляторов
- •Родитель-манипулятор
- •Дисциплинарные методы
- •Теория дисциплины
- •Актуализирующий родитель
- •Подход, центрированный на актуализации
- •Билль о правах актуализирующихся родителей
- •Глава 10 подростки
- •Как подростки манипулируют родителями
- •Как родители манипулируют подростками
- •Примеры
- •Актуализирующие отношения между родителем и подростком
- •Актуализирующийся подросток
- •Глава 11 влюбленные
- •Джим и Джейн
- •Мэри и Мак
- •Джим и Джейн
- •Мэри и Мак
- •Глава 12 учителя и ученики
- •Манипулятивное и актуализационное преподавание
- •Отношения между подростком и учителем
- •Манипуляции учащихся
- •Манипуляции учителей
- •Актуализационное обучение
- •Глава 13 мужья и жены
- •Манипулятивная и актуализационная любовь
- •Б-любовь и д-любовь
- •Гнев и ненависть
- •Значение конфликта
- •Борьба между супругами
- •Деструктивные стили борьбы
- •Конструктивные стили борьбы
- •Глава 14 прибыль или личность?
- •Часть IV процесс актуализации Глава 15 актуализационная терапия
- •Актуализационная терапия
- •Групповая терапия как средство переквалификации манипулятора в актуализатора
- •Актуализационное значение конфликта
- •Процесс актуализационной терапии
- •Глава 16 от манипуляции к актуализации
- •Пример 1. Инженер, 43 года
- •Пример 2. Домохозяйка, 25 лет
- •Пример 3. Врач, 43 года
- •Пример 4. Студентка, 26 лет
- •Пример 5. Священник, 36 лет
- •Пример 6. Я сам
- •Заключение
- •Десять ассертивных прав человека
Ориентация на настоящее и актуализация
Наше исследование показывает, что актуализация связана с компетентным отношением ко времени [16]. Причина, вероятно, состоит в том, что, полагаясь на себя и проявляя себя, актуализатору приходится жить преимущественно в настоящем, нежели в прошлом или будущем. Иными словами, он менее зависим от фантомов прошлого и будущего, они не застят ему свет, так что он может воспринимать себя и жизнь такими, каковы они есть здесь и сейчас. По словам Маслоу, он "живет полной жизнью", а не готовится к ней [17].
Человек, который живет будущим, мотивирует себя надеждой на ожидаемые события. Согласно Фредерику Перлзу, идеалы или цели служат ему средствами, с помощью которых он удовлетворяет потребность в привязанности, одобрении и восхищении. Он удовлетворяет свое тщеславие, описывая себя в терминах своих целей. Он живет воображаемыми целями, так как утратил сознавание своего биологического существования здесь-и-сейчас и не в состоянии принимать себя таким, каков он есть. Он изобретает смысл жизни, оправдывающий то, что он испытывает. Сосредоточившись на достижении грядущего совершенства, он превращает нынешнюю свою жизнь в ад на земле. Ибо такая идеалистическая установка приводит к результату прямо противоположному: ориентируясь не будущее и предавая забвению настоящее, он приостанавливается в развитии и взращивает в себе чувство собственной неполноценности.
Подобным же образом человек, живущий прошлым, полагается на обвинения, а не на создание твердой опоры в себе. Он не понимает, что наши проблемы существуют здесь и сейчас, вне зависимости от того, где, когда и кем были порождены. И что решение их также следует искать здесь и сейчас. Единственное время, где мы по-настоящему можем жить, – это настоящее. Мы способны помнить прошлое, мы можем предвидеть будущее, но живем мы только в настоящем. Даже когда мы вновь переживаем события прошлого, мы делаем это в настоящем. Поэтому если задача психотерапии – помочь нам в решении наших нынешних проблем, она должна работать в рамках того, что мы имеем, а именно, здесь и сейчас.
Выводы
Важно еще раз отметить, что воспоминание (прошлого) и предвосхищение (будущего) – это акты в настоящем. "Теперь я вспоминаю свои ошибки", – говорит клиент. Отметьте разницу между этими словами и простым погружением в воспоминания. Или он может сказать: "Я планирую сделать эту работу в среду", – и это нечто большее, нежели праздные мечты.
Манипулятор, жизнь которого уходит на воспоминания о прошлом или разговоры о будущем, ничего не выносит из этих мысленных путешествий во времени. Наоборот, он истощается и опустошается; его поведение не активно, а пассивно. Как говорил Перлз, ссылки на прошлое и обещания на будущее не повышают ценность нашей личности. "Я не виноват, жизнь так сложилась", – ноет манипулятор. – "Я пока еще не готов что-либо менять, но я себя еще покажу!"
Актуализатор, напротив, черпает ощущение собственной самоценности из адекватности того, что он делает на работе или во время отдыха. Подмену дела объяснениями или обещаниями – самооправдательными или самообвинительными – он считает недостойной ложью. Действуя, и оставаясь при этом собой, он укрепляет веру в себя и способствует своему самоутверждению.
"Я так бодро чувствовал себя, когда работал сегодня в саду".
"Здорово! Как хорошо просто бежать, подпрыгивая!"
"Неплохо бы пойти поспать, – потрудился я на славу".
"Чувствую себя, как рыба в воде. Я полностью выкладываюсь и делаю то, на что способен!"
Внимательно рассмотрев идею здорового человека как существа, которое живет главным образом настоящим, мы приходим к следующему заключению: такая полнота присутствия в настоящем не нуждается в каком-то внешнем подкреплении и обосновании. Сказать: "Я соответствую моменту", а не "соответствовал" или "буду соответствовать", значит утвердить себя и оправдать свое существование. Ощущение того, что "я есть", ощущение своего бытия самоцельно. Оно самоценно и самооправдано. Оно и служит наградой за актуализацию, воплощение себя в действительность данного момента.
Маслоу писал, что человек, воспринимающий время подобным образом, живет в состоянии "творческой невинности":
"Для детей характерно полное и безоговорочное принятие всего происходящего, поскольку у них, с одной стороны, очень мало воспоминаний и очень малая опора на прошлое, а с другой, они еще не умеют прогнозировать будущее. Вследствие этого ребенок – как бы существо без прошлого и будущего.
Если ни о чем не жалеешь и ничего не ожидаешь, если нет ни предвкушений, ни предчувствий, если, в определенном смысле, нет будущего, поскольку ребенок движется только между "здесь" и "сейчас", – не может быть ни ликования, ни разочарования. Вероятность того или иного события одинакова. Это "абсолютное ожидание" и созерцание, лишенное каких бы то ни было требований в пользу одного события, а не другого. Нет никаких прогнозов, нет предзнаменований, а это значит, что нет ни беспокойства, ни тревоги, ни опасений, ни дурных предчувствий.
Все это относится и к моей концепции творческой личности, – личности, что полностью присутствует здесь и сейчас, а не в прошлом или будущем. Иначе говоря, творческая личность невинна. Это зрелая личность, которая сохранила способность воспринимать, думать и реагировать, как ребенок. Она невинна "вторичной невинностью" умудренного опытом старца, который сумел вернуть себе способность быть ребенком" [18].
Поэт Калил Гибран выразил это так:
Вневременное в нас – Есть осознание вневременного в жизни. Постигнув же вчера как память, Что лишь сегодня существует, А завтра – как мечту сегодня, Позволь ему в себе объять их: И прошлое – воспоминаньем, И будущее – устремленьем страстным. [19]