Хиппи

[править | править вики-текст]

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Хиппи
Современный хиппи на фестивале «Российская Радуга», Нежитино, август 2005 года
Место и время возникновения:	1965
Годы расцвета:	1965—1968^[1],  СССР 1967—1971^[2]
Направленность:	музыкальная идеологическая
Распространение:	Европа Америка Азия
Элементы:
Психоделический рок Пацифизм и ненасилие Свободная любовь
Родственные:
Битники Настоящие хипстеры Растаманы

Хи́ппи (англ. hippy или hippie; от разг. hip или hep, — «понимающий, знающий»; hipster — старое название субкультурыпоклонников бибопа) — философия и субкультура, изначально возникшая в 1960 годах в США.

Расцвет движения пришелся на конец 1960-начало 1970 годов. Первоначально хиппи выступали против пуританской моралинекоторых протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь ипацифизм. Один из самых известных лозунгов хиппи: «Make love, not war!», что означает: «Занимайтесь любовью, а не войной!».

Хиппи верит:

• что человек должен быть свободным;

• что достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души;

• что поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность;

• что красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого — чисто духовная проблема;

• что все, кто разделяет сказанное выше, образуют духовную общину;

• что духовная община — идеальная форма общежития;

• что все, думающие иначе, заблуждаются.^[3]

Содержание

  [убрать] 

• 1 История

• 2 Символика хиппи

  • 2.1 Лозунги хиппи 60-х

• 3 Коммуны

• 4 Хиппи и наркотики

• 5 Хиппи и политика

• 6 Хиппи в СССР

  • 6.1 Современность

• 7 Фестивали

• 8 Знаменитые хиппи

  • 8.1 Зарубежные

  • 8.2 Отечественные

  • 8.3 Связанные с движением

• 9 В произведениях культуры

• 10 См. также

• 11 Ссылки

• 12 Примечания

История[править | править вики-текст]

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 17 мая 2012.

В 1940—1950-х годах в США среди представителей «бит-поколения» существовал термин хипстеры, обозначавший джазовых музыкантов, а затем и богемнуюконтркультуру, которая формировалась вокруг них. Культура хиппи 1960-х развилась из бит-культуры 1950-х параллельно развитию рок-н-ролла из джаза. Одним из передовых и известных сообществ хиппи было сообщество «Весёлые проказники», о котором Том Вулф пишет в книге «Электропрохладительный кислотный тест».

Первое использование слова «хиппи» зафиксировано в передаче одного из нью-йоркских телеканалов, где этим словом была названа группа молодых людей в майках,джинсах и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны. В то время было популярным сленговое выражение «to be hip», означавшее «быть в курсе», «быть „мировым“», а нью-йоркские сторонники контркультуры из Гринвич-Виллиджа назывались «hips». В данном случае телевизионщики использовали слово hippieуничижительно, намекая на претензии намеренно плохо одетых демонстрантов, пришедших из пригородов Нью-Йорка, быть hips.^{[источник не указан 886 дней]}

Началом движения хиппи можно считать 1965 год в США. Основным принципом субкультуры являлось ненасилие (ахимса). Хиппи носили длинные волосы^[4], слушалирок-н-ролл (в особенности «I’ve Got You Babe» Сонни и Шер), жили в коммунах (самые известные ныне коммуны находились в Хайт-Эшбери, районе Сан-Франциско, позже в Дании — Свободный город Христиания), путешествовали автостопом, увлекались медитацией и восточной мистикой и религиями, главным образом дзэн-буддизмом, индуизмом и даосизмом, многие из них были вегетарианцами. Имели так же место «Jesus movement» и «Jesus Revolution» (рок-опера Иисус Христос — суперзвезда 1970 года). Поскольку хиппи часто вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а также использовали лозунг «Flower Power» («сила», или «власть цветов»), их стали называть «детьми цветов».

Пик популярности движения пришёлся на 1967 год (так называемое «лето любви»), когда были выпущены неофициальные гимны хиппи — «San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)» (автор — Джон Филлипс из The Mamas & the Papas, исполнялась певцом Скоттом Маккензи), «All You Need Is Love» и «She’s Leaving Home» The Beatles. Музыкальной проекцией движения стала психоделическая музыка. В 1967 году в Нью-Йорке состоялась премьера психоделического мюзикла«Волосы», участники которого появлялись на сцене обнажёнными: с движением хиппи связана популяризация нудизма.^{[источник не указан 886 дней]}

Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах мира. Некоторые идеи хиппи, казавшиеся в 1970-е годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека.

Символика хиппи[править | править вики-текст]

Одним из символов движения хиппи считается старый микроавтобус«Фольксваген», который хиппи традиционно раскрашивали в стиле «Flower Power» (на фото представлен микроавтобус Barkas B 1000). На таких микроавтобусах группы хиппи любили ездить по небольшимконсервативным американским городкам и шокировать их обитателей разными выходками.

Пацифик («лапка») — символ мира. Логотип Организации ядерного разоружения, используемый и дляантивоенных демонстраций

Символ Инь и ян, используемый и популяризируемый хиппи

Культура «хиппи» имеет свою символику, признаки принадлежности и атрибуты. Для представителей движения хиппи, в соответствии с их миропониманием, характерно внедрение в костюм этнических элементов: бус, плетенных из бисера или ниток, браслетов («фенечек») и прочее, а также использование текстиля окрашенного в технике «тай-дай» (или иначе — «сибори»).

Примером могут служить так называемые фенечки. Эти украшения имеют сложную символику. Фенечки разных цветов и разных узоров обозначают разные пожелания, изъявления собственных музыкальных предпочтений, жизненной позиции и т. п. Так, чёрно-жёлтая полосатая фенечка означает пожелание хорошего автостопа, а красно-жёлтая — признание в любви. Следует отметить тем не менее, что эта символика трактуется в разных местах и тусовках произвольно и совершенно по-разному, и «хиппи со стажем» не придают ей никакого значения. Распространённые тексты типа «Значения цветов в фенечках» считаются уделом так называемых «пионеров» (то есть начинающих) и в среде опытных, как правило, вызывают ироническую реакцию. Джинсы стали «фирменной» одеждой хиппи.

Российская исследовательница молодёжных движений Т. Б. Щепанская установила, что «системная» символика напоминаетголограмму — даже из небольшой её части, как из семечка, вырастает всё богатство неформальной культуры.^[5][6]

Лозунги хиппи 60-х[править | править вики-текст]

• «Make love, not war» («Занимайтесь любовью, а не войной!».)

• «Off The Pig!» («Выключи свинью!») (игра слов — «свиньёй» назывался пулемет M60, немаловажный атрибут и символВьетнамской войны)

• «Give Peace A Chance» («Дайте миру шанс») (название песни Джона Леннона)

• «Hell No, We Won’t Go!» («Ни черта мы не уйдём!»)

• «All You Need Is Love!» («Всё, что тебе нужно, — это любовь!») (название песни The Beatles)

Коммуны[править | править вики-текст]

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 мая 2012.

Район Хейт-Ашбери, Сан-Франциско, США

Коммуны (общины) хиппи — главная форма их самоорганизации, где хиппи могут жить на собственный лад при поддержке общества и где соседи терпимо относятся к ним. Обычно это незаселённые и пустующие дома (самовольное вселение, т. н. сквоттерство) в городах, либо усадьбы в лесах вдали от цивилизации. Наиболее известные коммуны:

• в Сан-Франциско («Народный парк» и мн. прочих, США)

• Христиания (Дания)

В настоящий момент коммуны хиппи имеются на Ивисе, Гоа, Бали, в Марокко и пр. Общины бывших хиппи, построенные на принципах коммуны, сохранились и в США, где, собственно, движение детей-цветов пережило свой истинный расцвет. В остальном же хиппи обратились к более традиционной практике сквотов и тусовок на хипповском флэте или «рэйнбоу-клубе».

Хиппи и наркотики[править | править вики-текст]

Относительно роли галлюциногенов хиппи придерживаются двух мнений^[кто?]. Согласно и первому и второму взгляду, психоделики способствуют «расширению сознания», создают условия, в которых человек начинает осознавать в себе наличие «души». Разногласия существуют лишь в вопросе о том, является ли наркотическое опьянение необходимым и достаточным условием или только одним из возможных средств «расширению сознания», для обретения «ви́дения».

Согласно первой интерпретации, тот кто не вполне принял и усвоил опыт психоделических трипов, остается чужд «ви́дению» и, следовательно, не способен признать истинность идеологии хиппи. Затем, с той же точки зрения, любой, прибегнувший к психоделикам, по необходимости обретает «видение» в его идеологически фиксированной форме. Неудачный или катастрофический опыт галлюцинаций в таких случаях объясняется какими-либо обстоятельствами: «видение» было истинным, но новичок оказался неподготовленным к его правильному пониманию, или был слишком тесно связан с «обычным миром», или находился в неподходящем окружении, помешавшем «правильному» воздействию психоделика.

Согласно другому, более распространенному мнению, прием психоделиков не является идеологическим императивом: психоделики только одно из средств, помогающих разрушить границы привычного восприятия, но сами они не преображают личность: «Хотя „кислота“ не имеет ценности сама по себе, не делает вас ни святым, ни добрым, ни мудрым, а всего лишь одурманенным, её можно использовать достойным образом. Она может быть воспитательным средством — с её помощью можно кое-чему научиться». С этой точки зрения, помимо психоделиков, существуют и другие способы достижения «ви́дения»: медитация,восточные культы и до некоторой степени «западная» религия. В соответствии с такой интерпретацией нет никаких гарантий насчёт того, что именно человек обретет под действием галлюциногена: «видение» ли, которое лежит в основе исповедуемой идеологии, или «видения», совершенно не совместимые с этой идеологией.

Однако, независимо от описанной разницы во мнениях, все хиппи считают, что приём психоделиков непосредственно связан с идеологическими предпосылками, на которых основано их движение.^[7]

Хиппи и политика[править | править вики-текст]

Мемориальный знак мира в Арколе, штат Иллинойс, США. По кругу написано: «Посвящается хиппи и хиппи в глубине души. Мир и любовь». Bob Moomaw — создатель мемориала, Gus Kesley отреставрировал знак после его смерти (см. ссылки)

Если под политикой понимать выборы, заседания, голосования и продвижения по службе, то хиппи изначально аполитичны. Живя вне «цивильного» общества, в мире, основанном на любви, дружбе и взаимопомощи, хиппи предпочитают менять мир своим творчеством, в том числе творчеством социальным.

Идея революции сознания в чём-то продолжает идеи рюкзачной революции битников — вместо изнурительных политических дебатов и вооружённых столкновений предлагается уход из дома и общества, чтобы жить среди людей, придерживающихся твоих убеждений.

В США Джерри Рубином, Эбби Хоффманом и Полом Красснером в 1967 году было основано движение Йиппи (от аббревиатуры YIP —англ. Youth International Party — международная молодёжная партия). Йиппи представляли собой гремучую смесь хиппи и новых левых, сотрудничали с «Чёрными пантерами» и устраивали многотысячные марши и демонстрации. Самой известной их акцией, вызвавшей бурный резонанс в обществе, считается выдвижение от своей партии кандидата на пост президента США. Этим кандидатом была свинья по имениПигасус (Свинтус)^[8].

Опыт театральной герильи Эбби Хоффмана можно сравнить с «Маршем Любви» в советской Москве, когда советские хиппи вышли на улицу голышом, но были задержаны милицией. Советские хиппи были культурно связаны с диссидентской средой. Многие были недовольны коммунистическим режимом и его идеологией, другие просто хотели жить вне политизированного строя.

Хиппи в СССР[править | править вики-текст]

Образ хиппи

Хиппи на Гоголевском бульваре, 1988 год

Представителей субкультуры хиппи (в просторечии — хиппари, хиппаны, хиппанутые) в конце 60-х — 70-х годах легко можно было отыскать почти в каждом крупном городе СССР, на т. н. «тусовках» (или «тусовочных местах»). К примеру, в Москве — «Психодром № 2», «Фрунзенский садик» (улица Знаменка), «Пушка» (площадь Пушкина), Арбат или «Гоголя» (Гоголевский бульвар), в Ленинграде —«Сайгон» (кофейня на Невском), «Казань» (площадь перед Казанским собором), в Киеве — Андреевский спуск и др. Приехавший в город иногородний «пипл», отправившись вечером на место тусовки, мог всегда рассчитывать на обретение там новых друзей и «вписки» (размещения на врем. проживание, у кого-либо из знакомых).

Советская (русская) культура хиппи сформировала свой сленг, на основе английского языка и арго. Например: «ксивник» (от «ксива» — документ) маленькая сумочка для переноски сего документа), «хайратник» (или «хаератник», от «хаер» — волосы), ленточка на лбу (по легенде — чтоб «не срывало крышу»), «фенечка» (браслет из ниток, кожаных полосок или бисера, дарится «на память» или друзьям, существует символика фенечек) и другие^[9]. Немного примеров слов хиппового сленга, которые пережили время и остались в активном употреблении и поныне: «вписка», «герла», «пипл», «сейшен», «трасса», «цивил», «пионер», «олдовый», «флэт»…

Вот коротенький пример диалога, избыточно перенасыщенного сленгом хиппи среза примерно конца 80-х годов:

Пипл вписывается к герле. Она говорит:

— Только бед у меня один, а на граунде найтать ты колданешься, придется нам на нём вдвоем плэйсоваться. Только на фак меня не подписывай, ладно? Мэн (устало): — Лет ит би. Ну а ты вообще как, подписываешься?

Герла: — Ну вот, уже подписал!

— С. Печкин «100 хипповских телег»

Помимо внешней атрибутики — «фенечек», к культуре хиппи относится также фольклорная традиция «заморочек». В основном это песни, стихи и «телеги», забавные истории из жизни системы. Одно из традиционно хипповых занятий — «аск» (от англ. ask — просить, спрашивать), попрошайничество. Обычно это собирание денег с проходящих сограждан. В СССР это было опасным и подсудным делом, но сейчас «а́скерами» часто называют уличных музыкантов — играющих не из романтических убеждений, а просто по нужде. Для такого «хиппового» образа жизни существовал специальный термин — хипповать, означающий внешнее и внутреннее состояние и поведение человека, с соответствующей атрибутикой (также нередко во время длительного безденежья в жизни), и обязательно лёгкое, ненапряжное отношение к такому состоянию.

Появившись на исходе «хрущёвской оттепели», субкультура хиппи в СССР (в целом) была распространена среди весьма немногочисленных представителей молодежи. В массовом сознании слово «хиппи» вызывало ассоциации скорее негативные — «хиппи» воспринимался как неопрятно одетый молодой человек с длинными волосами, бездельник, выпивоха и наркоман, часто аполитичный и безыдейный, — противопоставление культивировавшемуся тогда образу «советского человека», «строителя коммунизма» — опрятно одетого и коротко подстриженного, целеустремлённого, обладающего чёткими политическими воззрениями по поводу «линии партии». О существовании представителей «хиппи» не только за границей, но и в СССР можно было узнать только из критических статей в центральной прессе начала 70-х.

Современность[править | править вики-текст]

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 мая 2012.

В настоящее время в России существует несколько творческих объединений хиппи:

• Арт-группа «Фризия» (старейшая в Москве, художники).

• Творческое объединение «Антилир» (Москва).

• Ассоциация музыкантов «Время Ч» (Москва).

• «Коммуна на Пражской», Москва (занимающаяся сетевым хиповым домом, она же fnb-хиппи-группа Magic hat).

Хиппи входят в состав fnb-групп Челябинска, Владивостока, Питера, Москвы и др.

Существенным элементом, сохраняющим связь людей внутри субкультуры, являются также традиционные собрания хиппи. Одно из самых крупных в настоящее время в России — это «российская Радуга», возникшая в начале 1990-х по мотивам традиции en:Rainbow Gathering, появившейся в конце 60-х и восходящей к американским хиппи. Ещё пример массового стихийного собрания — летнее собрание неформалов вблизи водопада Шипот на Украине. Традиционными стали также ежегодные встречи хиппи в Москве 1 апреля «на Гоголях», и 1 июня — в Царицынском парке.

В настоящее время тусовки на улицах не имеют такого значения, как в былые времена, и являются скорее временным прибежищем для совсем молодых хиппи. Кроме того, они сильно дифференцированы и разбавлены представителями иных субкультур, включая всевозможных готов, эмо, байкеров и пр. Сейчас же жизнь современного состояния субкультуры — это круг близких друзей, или «неформальные» кафе/клубы как места встречи. Также большое значение играют интернет-сообщества, в частности, ЖЖ (ранее — фидо-конференции, в частности, знаменитая фидошная эха Hippy.Talks, видимая в иерархии Релкома как fido7.hippy.talks). Такое перенесение акцентов хиппи-культуры с уличных тусовок в сеть вызвало к жизни термин киберхиппи.

Символика и культура хиппи послужили основой для многих других отечественных молодёжных субкультур (разговорные языки готов и рэперов, например, представляют из себя творчески искажённый хипповый сленг). Ролевики носят фенечки (иногда с «закосом» под «олдовых хиппи»), придавая им порой совершенно иной, нежели подразумевают традиции хиппи, смысл и ценность.

Сленг хиппи (напр. «хайратник») используются в ролевых играх как отдельные термины^{[источник не указан 857 дней]}. Хайратник в данном контексте — повязка, как правило, однотонная, сделанная из подручного куска ткани, которая надевается с целью четко обозначить статус, реже — принадлежность игрока. Наиболее распространенная форма — белый хайратник, обозначающий мертвого или невидимого персонажа.^{[источник не указан 699 дней]}

В субкультурах-наследниках хиппи сохраняется и термин «хипповать».^{[источник не указан 699 дней]}

Фестивали[править | править вики-текст]

На фестивале в Вудстоке

• Монтерей (США, 1967)

• Вудсток (США, 1969)

• Rainbow Gathering (США, с начала 70-х)

• Roskilde (Дания, с 1971)^[10]

• Подольский рок-фестиваль (СССР, 1987)

• Российская Радуга (Россия, с 1990)

• Шипот (Украина, с 1993)

• Пустые холмы (Россия, с 2003)

Знаменитые хиппи[править | править вики-текст]

Зарубежные[править | править вики-текст]

• Баез, Джоан

• Кэссиди, Нил

• Ромни, Хью

• Аузли

• Джоплин, Дженис

• Хендрикс, Джими

• Эбби Хоффман

• Джерри Рубин

• Феникс, Ривер

• Джон Леннон

• Йоко Оно

• Стив Джобс

Отечественные[править | править вики-текст]

• Коля Васин, «первый советский хиппи»^[11]

• Юра Бураков (Солнце) — один из основателей московской «системы»^[12]

• Анна Герасимова (Умка), музыкант

• Юрий Морозов, музыкант, философ

• Янка Дягилева, певица, музыкант^[13]

• Егор Летов, музыкант, художник, общественный деятель^[14]

• Евгений Чичерин, музыкант

• Сергей Сольми, художник

• Ольга Арефьева, музыкант

• Анастасия Лурье, актриса, художница

• Юрий Шевчук, музыкант, композитор.

Связанные с движением[править | править вики-текст]

• The Doors

• The Beatles

• Pink Floyd

• the Jimi Hendrix Experience

• Jefferson Airplane

• Grateful Dead

• Чет Хелмс

• Гинзберг, Аллен

• Кен Кизи

• Тимоти Лири

• Аквариум

В произведениях культуры[править | править вики-текст]

• «Трип» — фильм (1967)

• «Забриски-пойнт» — фильм режиссёра Микеланджело Антониони (1970)

• «Музыка красных хиппи» — альбом ленинградской рок-группы «Санкт-Петербург»^[15]

• «Хиппаны» — песня группы ДДТ (1984)

• «Отягощённые злом, или Сорок лет спустя» — н-ф роман братьев Стругацких (1988, критический взгляд)

• «Хиппиниада, или Материк любви» — фильм режиссёра Андрея Бенкендорфа (1997),

• «Хиппи» — телесериал (Великобритания, (1999)

• «Вместе» — фильм шведского режиссёра Люкаса Мудиссона (2000)

• «Через Вселенную» — фильм-мюзикл Джулии Тэймор (2007)

• «Дом Солнца» — фильм Гарика Сукачева по повести Ивана Охлобыстина (2010)

• «Hippies» — альбом группы гаражного рока Harlem (2010)

• «Уходили из дома. Дневник хиппи» — книга Геннадия Авраменко (2010).

• «Волосы (фильм)» — фильм режиссёра Милоша Формана (1979)

• «Беверли-Хиллз, 90210» — 25 серия 4-го сезона (1994) была посвящена воспоминаниям о фестивале хиппи в 1969 году

• Молодые сердца (Love and Honor) - фильм режиссёра Дэнни Муни (2012)^{[источник не указан 171 день]}

• Внутренний порок ( Inherent Vice) - роман Томаса Пинчона (2009)

См. также[править | править вики-текст]

Хиппи на Викискладе^?

• Сексуальная революция

• Лето любви

• Еда вместо бомб

• Неформалы

• Бит-поколение

• Битники

• Пацифизм

  • Пацифик

  • Альтернативная гражданская служба

• Растафарианство

• Антиглобализм

• Альтернативный образ жизни

• Прово (движение)

• Растафари

• Опрощение (идеология)

Ссылки[править | править вики-текст]

• Хиппи.ру

• FreeХиппи.ру

• Хиппи в СССР

• Подробная история субкультуры хиппи в пяти частях

• Сан-Франциско как столица хиппи

• Фестиваль хиппи 2012 год(фоторепортаж)

• Фестиваль хиппи 2013 год (фоторепортаж)

• Марихуана и движение хиппи: растения и энтеогены

• Первая публикация о субкультуре отечественных хиппи в советской печати

• Карикатуры на хиппи в СССР (галерея)

• Российский фестиваль хиппи «Пустые холмы»

• Молодежная субкультура хиппи. Истоки, генезис, закат

• А. Мадисон ЛЕВЫЙ ЛЕВ: Толстой как хиппи. панк и анархист

Примечания[править | править вики-текст]

1. ↑ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/266600/hippie

2. ↑ http://rbth.com/arts/2014/01/31/triumphs_and_tragedies_of_russias_hippies_33717.html

3. ↑ Шейла Кэйвен Коммуна Хиппи в Хейте. Сен-Луи, Нью Критикс Пресс, 1972

4. ↑ на сленге русских хиппи — «хаер» (англ. hair)

5. ↑ Щепанская Т. Б. Символика молодежной субкультуры. Опыт исследования системы, 1986—1989 гг. — СПб.: Наука, 1993. ISBN 5-02-027379-1

6. ↑ Щепанская Т. Б. Система: тексты и традиции субкультуры. — М.: ОГИ, 2004. ISBN 5-94282-108-9

7. ↑ Шейла Кэйвен Коммуна Хиппи в Хейте. Сен-Луи, Нью Критикс Пресс, 1972^{[неавторитетный источник?]}

8. ↑ Краткое описание книги

9. ↑ Ф.Рожанский, «Сленг хиппи»

10. ↑ Roskilde-2009. День 2: Привет, хиппи! Fuck Oasis!

11. ↑ Коля Васин ― знаменитый советский и российский коллекционер, писатель-историограф, создатель крупнейшего в стране музея группы «The Beatles», учредитель «Храма любви, мира и музыки имени Джона Леннона»

12. ↑ Пояснение Умки к песне «Дети цветов-2»

13. ↑ Янка Дягилева // 1987—1988 годы

14. ↑ Русский рок в лицах: группа «Гражданская оборона»

15. ↑ Группа Санкт-Петербург в Энциклопедии популярной музыки(перезапись 1997 года)

Хиппи

Опубликовано 05.01.2012

ИсторияГалерея

Хиппи (от англ. hip или hep – знать, понимать, «быть в теме») – стиль одежды, появившийся благодаря одноименному движению в США в конце 50-х – начале 60-х годов прошлого века. Этот стиль отличается простотой и непритязательностью, обилием аксессуаров, наличием этнических компонентов.

История возникновения хиппи

Субкультура хиппи зародилась в США в конце 50-х годов ХХ века. Расцвет движения, однако, пришелся на более поздний период, спустя почти 10 лет. Строго говоря, годом возникновения хиппи можно считать 1965. Пиком популярности, без сомнения, является 1967 год, так называемое «Лето любви».

Более тонкого и обширного хитросплетения музыкального и социального, духовного и внешнего не найти ни в одной другой субкультуре. Молодые люди, нередко из хороших семей, просто уходили от диктуемой обществом жизни, от пуританской морали церкви, от военной пропаганды, навязываемой правительством. Их жизнь была протестом против системы, настолько мирным, насколько можно себе представить. Не желая быть винтиками в бездушной машине государства, хиппи создавали собственные коммуны, где жили по свои правилам. Самый известный лозунг движения: «Make love, not war» («Занимайтесь любовь, а не войной»). Хиппи пропагандировали образ жизни, свободный от всяких условностей.

Музыка, которая традиционно считается «хипповой», отражала миролюбивость течения, стремление хиппи «залюбить систему насмерть», открыть сердце всему миру. «Give Peace A Chance» Джона Леннона, «All You need Is Love» квартета The Beatles, «San Francisco», исполняемая Скоттом МакКензи, песни группы Jefferson Airplane были настоящими гимнами движения. Знаменитый музыкальный фестиваль Вудсток в 1969 году собрал около пятисот тысяч хиппи со всей страны, а заодно и послужил последней яркой вспышкой перед закатом движения.

Позже движение хиппи продолжало существовать, уже выплеснувшись далеко за пределы Соединенных Штатов, докатившись даже и до Советского Союза. Но ни масштабом, ни особым влиянием на ситуацию в стране субкультура больше похвастаться не могла.

Одежда в стиле хиппи

Как истинные «дети цветов», хиппи любят все природное. Натуральные материалы, минимум одежды, максимум ярких цветов. Пожалуй, этот стиль можно назвать самым летним и позитивным из всех. Многие настоящие хиппи не видели ничего зазорного и в том, чтобы ходить полностью голыми или же раздетыми по пояс.

Хиппи носят простые хлопчатобумажные футболки, лучше всего не новые, а «из старых запасов». На них не должно быть лэйблов и логотипов известных компаний: по натуре своей хиппи – антиглобалисты, выступающие против больших корпораций. Приветствуется наличие на футболке типичного для субкультуры принта, к примеру, значка «пацифик», похожего на перевернутую куриную лапку.

  

Также к стилю хиппи можно отнести кожаные или джинсовые жилеты. Желательно, чтобы они тоже были не новыми. Потертости, флуоресцентные краски на джинсовых жилетках будут весьма кстати.

Одна из самых характерных деталей гардероба хиппи – клешеные джинсы или брюки. Клеш начинается от колена и закрывает собой практически всю стопу. Как и в случае с майками и жилетками, здесь весьма поощряются элементы хэндмейда. К примеру, можно увеличить клеш, вшив в него дополнительные клинья. А еще джинсы или брюки можно расписать красками, расшить мулине или бисером.

 

Цвета в одежде хиппи используются самые яркие, кислотные. Т.к. история становления субкультуры достаточно тесно связана с наркотическими веществами класса психоделиков (марихуана, диэтиламид лизергиновой кислоты – ЛСД), нередко в одежде используются особые цветовые темы психоделичного характера. Концентрические окружности всех цветов радуги и неправильной формы, странные узоры и фракталы ядовитых оттенков – все это является достаточно характерным атрибутом стиля хиппи.

Элементы этнического стиля также уместны для данного образа. Они могут выражаться как непосредственно в предметах одежды (например, пончо), так и в ее оформление (узоры, рисунки).

На ногах хиппи носят простые шлепанцы, яркие кеды, сандалии или же вовсе ходят босиком.

Прически хиппи

Большинство хиппи, как мужского, так и женского пола, носят длинные распущенные волосы. Иногда они делают себе забавные пышные прически. Допустимо заплетать сложные косы, делать хвосты. Иногда хиппи заплетают дреды.

Аксессуары

Стиль хиппи крайне богат на простые, но в то же время эксклюзивные аксессуары. Самый распространенный из них – фенечки, изготавливаемые вручную из всевозможных материалов: бисера, ниток, кожи и т.п. Такие браслеты дарили друг другу хиппи как знак дружбы, любви, симпатии. Существует даже особый «язык» фенечек, согласно которому цвета этих браслетов, их сочетания и узоры несут в себе определенное информативное послание. Правда, точные значения и первоисточники этого языка найти в настоящее время очень сложно.

Хиппи нередко используют живые цветы для украшения волос, ведь цветы – это один из излюбленных символов течения. Достаточно вспомнить слоган «flower power» («сила цветов») и, например, песню «San Francisco», в которой есть такие строки: «If you’re going to San Francisco be sure to wear some flowers in your hair». Также хиппи проводили различные акции, в ходе которых раздавали цветы прохожим или вставляли их в дуло ружей солдат американской армии.

Помимо цветов в волосы можно вплетать цветные ленты, делать жгуты из волос, оплетая пряди нитками мулине, бусинами, бисером. Подобные тонкие хвостики также придают образу немного этнического колорита: нечто подобное делали себе североамериканские индейцы.

На голове представители стиля носят не шапки и шляпы, а небольшие повязки из ткани. Иногда роль повязки хиппи может выполнять тонкий плетеный шнурок.

Хиппи также носят кулоны в виде вышеупомянутого пацифика или символа «инь-ян», нашивки с этими же значками, стилизованные кольца, бусы.Бижутерия хиппи практически никогда не бывает дорогостоящей, в основном это природные материалы вроде дерева или плодов растений.

Как создать образ в стиле хиппи?

• Мир, любовь и расклешенные джинсы – это лишь некоторые из атрибутов стиля хиппи, которые известны, пожалуй, всем. Однако чтобы одеться в стиле детей цветов вам потребуется немного больше знаний и приемов. И несмотря на то, что вы, может быть, не жили в 60-х, вам не составит труда создать образ хиппи собственными усилиями.

• Для начала распустите ваши волосы и позвольте им жить своей жизнью и выглядеть естественно. Обычно стиль хиппи подразумевает натуральные локоны, свободно опускающиеся на плечи. Раньше девушки специально выпрямляли волосы, однако легкие волны тоже не помешают созданию нужного образа.

• Щеголяйте в расклешенных джинсах. Если хотите выглядеть как хиппи, то без них вам точно не обойтись. Лучше, если эти джинсы будут не новыми. Однако любую вещь можно превратить в слегка поношенную путем нанесения потертостей и обесцвечивания. Сделайте на джинсах несколько заплаток, раскрасьте краской.

• Для верхней части костюма хиппи выбирайте свободные рубашки, топы, футболки и туники. Другой вариант – летние микро-топы, жилеты-макраме, кожаные жилетки с бахромой, винтажные майки и свободные легкие кардиганы. Хорошо подойдут вещи, расшитые тесьмой или бисером. Подобную одежду можно найти на всевозможных барахолках, в сэконд-хендах и так далее.

• Носите свободные воздушные платья и сарафаны, которые идеально подходят для стиля хиппи. Отдавайте предпочтение вещам с цветочными принтами, батику, индийскими узорами и прочими этническими мотивами.

• Для мужчин отлично подойдут старые милитари куртки и жакеты. Их можно украсить рисунками, вышивкой и знаками мира.

• Вещи, сделанные из лоскутков, то есть – в технике пэчворк – станут прекрасной основой любого образа в стиле хиппи. Если вы неплохо шьете, то можете сделать одежду и аксессуары своими руками. Сумки, платья, топы, платки – все это отлично впишется в ваш гардероб.

• Носите тесьму или тонкие кожаные ремешки, обвязанные вокруг лба. Этот аксессуар также можно назвать знаковым для хиппи, его носят и женщины, и мужчины.

• Украсьте себя знаменитым знаком мира. Пусть он будет нарисован на одежде, прикреплен к бусам, серьгам и ожерельям или даже нарисован на теле.

• Носите цветы в волосах. Не имеет никакого значения, натуральные они или искусственные.

• Перейдите на полностью естественный стиль хиппи, отказавшись от макияжа и косметики. Конечно, вы по-прежнему можете пользоваться увлажняющими кремами и прочими средствами для ухода за кожей, но советуем отказаться от теней, туши для ресниц, румян и так далее.

• Украсьте браслетами и плетеными фенечками лодыжки. На ногах носите кожаные сандалии или эспадрильи. Летом на природе можно обойтись вовсе без обуви.

стиль, хиппи

Все родители любят своих детей, считают их самыми талантливыми, умными, красивыми. Это очень хорошо. И нет ничего предосудительного в том, что мамы и папы задумываются, не растет ли у меня в семье маленькая звездочка? В нашей жизни этот период уже прошел. Хочу поделить некоторыми моими наблюдениями из жизни "по ту сторону кулис" (разбавила разным контентом, чтоб вы не заснули; фотографий моего ребенка здесь нет)

Вместо предисловия.

Наша история началась совсем неожиданно. Мы просто решили сделать семейную фотосессию. Старшей дочери на тот момент было 4, а младшей - полгодика. Заказали в фотостудии стандартный пакет, выбрали для детей 5 перемен одежды (написать "5 разных образов" рука не поднимается), весело провели 1,5 оплаченных часа. На прощанье фотограф сказала, что работать с нашей старшей (назову ее М. для удобства) - сплошное удовольствие, не думаем ли мы о модельной карьере? Я не восприняла ее слова в серьез, подумала, что это часть профессионального подхода к делу - похвали детей и семья придет еще раз. Через положенное время нам прислали обработанные фото с припиской: не знали даже, что из отснятого выбрать, так, мол, все хорошо... И снова "вы не думали о модельном бизнесе?"

Я адекватная мама. Я отдаю себе отчет, что мои дети не лучше и не хуже других детей. Но такая настойчивость... С мыслью "чем черт не шутит" я выложила несколько фотографий дочери на одном довольно популярном кастинг-сайте. Через 3 дня мне позвонили с новостью, что нашу девочку по этим фото утвердили для съемок в передаче на детском канале. Так все и закрутилось.

Что мы имели: худышка четырех лет, которая еще не выговаривала половину букв и имела ужасную улыбку (передние зубки стали черными после серебрения). Это я пишу для того, чтобы вы не думали, что у меня растет идеальный глянцевый ребенок. За год дочка успела сняться в вышеназванной передаче, в каталоге детской одежды, в качестве "приглашенной модели" в шоу для домохозяек и в эпизоде художественного фильма. Это немало, учитывая, что времени для активного посещения кастингов у меня не было (напомню, младшей еще и года не было) и всерьез я к этому занятию не относилась. Бесплатно М. снялась только в пресловутой детской передаче. Вся остальная работа оплачивалась.

Мои наблюдения:

Мамаши.

Их можно разделить на несколько типов.

1. Гламурные фифы в шелках, мехах и каблуках, для которых фото ребенка в глянце - это вопрос собственного имиджа. Они выкупают места в журналах, подкупают кастинг-агентов, помощников режиссеров и прочую шантропу. Однажды такая мамаша вцепилась в меня: сколько я заплатила, чтобы снять дитя в кино? А портфолио у какого фотографа заказывала? А связи у меня на телевидении какие? По лицу было видно, что не верит, что я ничего не платила.

2. Полоумные неудовлетворенные жизнью женщины, которые пытаются реализовать свои амбиции за счет детей. Обычно это неухоженные, разведенные, небогатые женщины с лишним весом (нужное подчеркнуть). Эти подлизываются к прочей шантропе лестью, домашними пирожками и заискивающими заглядываниями в глаза. Уверенны, что везде все куплено и будь у них побольше бабла, ребенок уже был бы звездой.

3. Профессионалки, которые живут за счет талантливого чада, выступая в роли агента, директора и родителя одновременно.

За счет первых и вторых кормится 3/4 того, что называется "детский модельный бизнес" на постсоветском пространстве. Есть безотказная отработанная схема. Ребенка приглашают на кастинг в какой-либо продюсерский центр. Вы приходите, там огромная очередь, на входе выдают буклеты об этом центре с полным списком журналов и рекламных агентств, с которыми уже довелось поработать его "воспитанникам", предупреждают, что будет большой отсев, пройдет только 10 человек. Среднестатистического родителя "накрывает" от всех этой инфы. Через недели 2-3 родителю звонят и сообщают, что ребенок прошел кастинг, у него большие перспективы, ним уже заинтересовались там-то и там-то. Но  вот незадача, нет профессионального портфолио(((( После этого добрые специалисты центра предлагают свои услуги в создании нужного пакета фотографий за несколько сотен у.е. (иногда доходит до нескольких тысяч у.е). Само собой, спецы не дают никакой гарантии, что после этого вашего малыша будет снимать кто-то, кроме любящей бабушки. С такими товарищами я сразу прощалась - нам и с нашими полулюбительскими фотками было хорошо.

Еще одна схема. Вам звонят и говорят, что вашего дитятю утвердили для тематической съемки в модном журнале (бывает даже прочат разворот). Все будет очень ярко, и модно, и красиво, и предложений у вас будет после этого масса. Но надо оплатить работу стилиста, визажиста, аренду костюмов, иногда даже аренду помещения. Представьте, всего несколько сотен у.е. - и ваш ребенок на развороте самого читаемого в стране журнала! * дописано мелким шрифтом: Может быть, я наговариваю на людей, может быть действительно ребенок на разворот попадает. Сама я от таких предложений отказывалась, тщеславия, наверное, маловато.

Дети мамочек из 1 и 2 пунктов - это массовка. Если в ребенке что-то действительно разглядели, за работу начинают предлагать гонорар - и мамочка переходит в пункт 3. Родители из третьего пункта - это своя закрытая группа. Они не принимают к себе остальных родителей, относятся к ним снисходительно, иногда даже презрительно. Каждый их день расписан встречами, кастингами и съемками. Шоу-бизнесовая челядь перед ними лебезит. Свой клан, короче. Так получилось, что я попала в эту группу - моей М. почти сразу начали платить. Но отношения у меня с ними не сложились: для меня это был "досуг скучающей домохозяйки", а для них - постоянная работа.

Почему мы завязали?