Близость Аллаха к Его творениям.

Также в понятие имана входит вера в то, что Он – близкий, отвечающий, как объединил Он эти качества в словах: “Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне” (Корова, 186), и как сказал Посланник, да благословит его Аллах и приветствует: Вы взываете к тому, кто ближе к вам, чем шеи ваших верховых животных. То, что упомянуто в Коране и Сунне относительно Его близости к творениям не противоречит Его вознесённости и возвышенности, ибо Он – Пречистый от всего недостойного – не подобен ничему во всех Своих Качествах, и Он возвышен в Своей близости, и близок в Своей возвышенности.

Коран – Речь Аллах

К вере в Аллаха и Его Писания относится также вера в то, что Коран – ниспосланная несотворённая[12] Речь Аллаха, от Него исходящая и к Нему возвращающаяся. А также вера в то, что Аллах на самом деле произнес её; и что Коран, ниспосланный Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует – истинная Речь Аллаха, а не кого-то другого. И недопустимо использование формулировок что это “пересказ”[13] или “выражение”[14] Речи Аллаха. Когда люди читают Коран, или записывают его, он остаётся истинной Речью Аллаха, т.к. любая речь относится к тому, кто первым произнес её, а не к тому, кто передал или повторил её. Таким образом, Коран – Речь Аллаха со своими словами и значениями, и Речь Аллаха – это не слова без их смысла, и не значения без слов[15].

Лицезрение Аллаха в День Суда

Также в упомянутое понятие веры в Аллаха, Его писания, Его ангелов и Его посланников входит вера в то, что верующие воочию увидят Его в День Воскрешения как видят солнце в безоблачный день или луну в полнолуние, и не будут они обижены в том, кто касается лицезрения их Господа. Они также увидят Его – Пречист Он от всего недостойного – в Судный День, а потом увидят Его после того, как войдут в Рай, так как пожелает Всевышний Аллах.

Вера в жизнь будущую Испытания в могиле и Воскрешение

К вере в Последний День относится вера во всё то, о чем известил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что происходи после смерти. И люди Сунны и Согласия веруют в испытание в могиле, в могильные муки и могильное блаженство.

Испытание в могиле это допрос людей об их Господе, их религии и пророке.

И Аллах укрепляет верующих верными словами в ближней жизни и в последней, поэтому верующий ответит, что его господь – Аллах, его религия – Ислам, и Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует – его пророк. Сомневавшийся же скажет: “Что? Что? Я не знаю. Я слышал людей, говоривших что-то, и повторял за ними”… И тогда он получит удар железным молотом и закричит так, что его услышит всё сущее за исключением человека, а если бы услышал человек этот крик, то потерял бы сознание[16].

За испытанием же в могиле последует либо блаженство, либо мучение до наступления часа Великого Воскрешения, когда душам будут возвращены тела.

Наступит Воскрешение, о котором известил Аллах в Своем Писании и через Своего посланника, и относительно которого не разногласит никто из мусульман. Люди восстанут из своих могил к Господу миров, босые, нагие, необрезанные; к ним приблизится солнце и затопит их пот. Будут установлены Весы, и ими будут взвешены дела рабов. “Те, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретут успех. А те, чья чаша Весов окажется легкой, потеряют самих себя и вечно пребудут в Геенне“ (Верующие, 102-103).