1. Философия как особая форма культуры. Генезис философии. Специфика философского знания. Предмет философии.

Философия (с греч. любовь к мудрости) это одна из форм культуры. Культура(от лат. возделывать) - это природа в природе (1-я естественная, окружающий мир, 2-я природа, которую создает человек для выживания).

Специфика философского знания: с древних времен знания делятся на физику (законы природы) и метафизику (спецификация философского знания). Религия – основывается на вере, философия – на рассуждении.

2. Структура фил. Знания. Функции фил-ии. Понятие фил традиции, направления, школы.

Структура фил знания: онтология (наука о бытие), гносеология (учение о познании), этика (наука о морали), эстетика (теория красоты и философского искусства), фил-я права, фил-я религий, соц. фил-я и фил-я истории, логика, фил-я антропологии (наука о человеке), фил-я техники, глобалистика, герменефтика (искусство толкования текстов).

Функция фил-ии интегрирующая. Ф-ции ф: мировозренческая, методологическая, эвристическая (поисковая), ф-ция соц. Критики, футурологическая и т.д.

Фил-я традиция – определенный тип философствования, характерный данный культуре.

Фил-ие школы – различные способы осмысления, решение тех или иных проблем.

Ф-ие направления – яв-ся сквозными, выходят за рамки традиции школ (идеализм).

3. Основные философские школы и представители досократовского периода. Космоцентризм. Натурфилософия. Фатализм.

Философские школы в Древней Греции представляли собой небольшие сообщества мыслителей и их учеников. К числу досократических школ античной философии относятся:

•Милетская школа, занятая в основном поиском единого первоначала мира. Фалес считал таким началом воду, Анаксимен – воздух, Анаксимандр – гипотетическую сущность, названную им «апейроном».

•Гераклит Эфесский (огонь и Логос).

•Школа Пифагора (число).

•Элейская школа. Парменид утверждал о тождестве мышления и бытия, а также о том, что небытия нет. Зенон Элейский сформировал несколько логических паралоксов-апорий, в которых показал противоречивость процесса познания, невозможность логически непротиворечиво выразить движение.

•Школа атомистов в лице Левкиппа и Демокрита утверждала, что в основе мира лежат атомы и пустота.

После Сократа возникли:

•Школа стоиков. Главная идея – с достоинством принимать свою судьбу. Человек свободен духовно, ибо он волен в своих оценках. Самые неблагоприятные обстоятельства он может воспринимать бесстрастно и мужественно.

•Школа Эпикура. Смерти не нужно бояться, потому что пока мы есть, смерти нет, а когда приходит смерть – нас уже нет.

•Школа неоплатоников. (Плотин, Прокл, Порфирий). Исходным началом бытия признавали Единое (Благо), из которого исходят Ум, Душа, отдельные души и тела. Полагали, что Единое невозможно познать рационально.

Античная ф. Космоцентрична. Космос-порядок, гармоничная соразмерность мира. Он противостоит хаосу, дисгармонии и распаду. Космос-высший идеал и абсолют. Боги всего лишь олицитворение прир. Стихий, ремесел и искуств. Судьба понималась как рок. Задача ф. Подготовить чел-ка к принятию своей судьбы.